[原创]容我的百姓出去 --出埃及记7章8~25节

小红辣椒

容我的百姓出去 --出埃及记7章8~25节

7章讲神的拯救开始，摩西蒙神呼召，容我的百姓出去。神用神迹和灾难，神的审判临到以色列，审判埃及。

7章~12章 神用了十个灾难来惩罚埃及，埃及当时有80个庵堂（假神），他们所拜的都是虚无的。

【出7:8】 耶和华晓谕摩西，亚伦说，

【出7:9】 法老若对你们说，你们行件奇事吧。你就吩咐亚伦说，把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。

这次是摩西第二次去见法老。神清楚交待摩西、亚伦如何去行。（神先给他们打了预防针，当他们进去宣告神的旨意时，法老不听从。

【出7:10】 摩西，亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。

“杖变成蛇”这个神迹，第一次出现在何烈山；第二次是在众长者面前；第三次是这里，在法老和臣仆面前。虽然都是同一个神迹，但三次的对象都不一样的。

埃及当时敬拜的对象特别的多，其中就有眼镜蛇（他们把这种蛇当作是不死的象征）。

“杖变成蛇”是一件大的神迹，这个神迹是法老自己要求的，但最后法老的反应却是“不信”。

【出7:11】 于是法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。

当法老见到神迹的第一个反应是召了博士（相当于现今的科学家），术士（相当于招鬼的，巫术），他们也学亚伦那样，用邪术照样而行，也许是用魔术而行的。

摩西、亚伦的杖能变成蛇，他们也可以，所以他们不信。

【出7:12】 他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。

第二个神迹出现：亚伦的杖吞了他们的杖。

“杖吞了杖”（这是神迹中的神迹）比前面的神迹更大。

亚伦的杖不是一般的杖，是有生命的杖、发芽的杖、神的杖。而他们的杖是死的，是没有生命的。

神用二个神迹显明他的权柄，他呼召的真实性。

【出7:13】 法老心里刚硬，不肯听从摩西，亚伦，正如耶和华所说的。

但法老的心刚硬，不愿意听从，好象耶和华所说的。

神在这里让他们看到，你们认为不死的，在耶和华面前是死物一样。

“刚硬”（一共出现了19~20次），法老不听，召来了后面很多的灾难。

“刚硬”的三种程度：（1）心紧（出现12次，心绑着的意思）；（2）沉重（出现5次，心硬了，很沉重，心硬化）

（3）心沉（出现了二次）

这里法老的“刚硬”指是的第一种程度，心绑起来的意思。

***7章14节~12章：一共有十个灾。神迹奇事和灾难是神的惩罚，这些灾有些是针对整个埃及，有些是针对埃及人，有些是针对埃及和犹太人。

十个灾用了一年的时间，整年都没有好日子过。

神用十个灾，临到埃及的目的：

（1） 认识耶和华是神。（出7：5）

（2）败坏对付埃及里所有的偶像和假神（出12：12）

十个灾：①对付河神（水变血）②对付蛙神（蛙灾）③对付土地神（虱灾）④对付苍蝇神（蝇灾）

⑤对付畜神（畜疫之灾）⑥对付拜假神的人（疮灾）⑦对付火神（雹灾）⑧对付空气神（蝗灾）

⑨对付太阳神（黑暗之灾）⑩对付埃及所有的神（击杀长子）

这十个灾对付埃及所有的神，在中间神有给过法老和埃及人悔改的机会，但他们不愿意。所以，一个灾难严重过一个灾难。法老的心越刚硬，神的审判越厉害。硬到底，死不悔改，只有死路一条，神也放弃他们。

**我们不要好象法老一样，顽固到底。

（3）将以色列人分别出来。（出8：22-23）

（4）给后世的人知道神是有拯救和权能的神。（出10：1-2）

【出7:14】 耶和华对摩西说，法老心里固执，不肯容百姓去。

神很清楚法老会有这样的反应，所以神早就有计划了。

【出7:15】 明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，

介绍埃及：埃及在非洲的北部，天气特别的严热，有很多沙石，中间很窄，有条“尼罗河”。每年6月河水就涨起来，几十尺高，漫过二河二岸，埃及的三分之二的地方靠这条“尼罗河”的河水供应。河水涨起来的时候是从6月到9月，

一浸就是三个月。水退之后，河二岸浸过的地方很滋润，很肥沃。农民就在9月之后撒种了，不需要浇水。所以，他们很看重这条河，称这条河为“生命河”、“母亲河”。

这条“尼罗河”养育了他们 ，所以他们就将“尼罗河”当神来拜。全埃及的人每天早上都要来拜河神，早上法老也一定要去河边的，因为埃及天气很严热，只有早上比较凉快，所以他们都是早上去河里面洗澡，把河当圣河，早上在河里面洗过澡之后，一天都有好运的了。

一方面是身体需要来洗澡，洗澡也是拜的行动。所以他们称这条河，所拜的神叫“黑比神”。埃及国家，重大的会议都是在这条河边开的。

所以神吩咐摩西，拿起杖早上去，“迎接他”（迎接的意思是，要早过法老先到河边；迎接也有宽容的意思）

【出7:16】 对他说，耶和华希伯来人的神打发我来见你，说，容我的百姓去，好在旷野事奉我。到如今你还是不听。

迎接他，向他发出警告。态度要宽容，话语要坚定和有原则。

【出7:17】 耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血，因此，你必知道我是耶和华。

【出7:18】 河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。

不单有责备，也有宣告和提醒。神对摩西的宣告，对摩西的要求：你所做的这件事，神早就有计划的。

【出7:19】 耶和华晓谕摩西说，你对亚伦说，把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江，河，池，塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。

神告诉摩西，你要教亚伦如何做，如何吩咐亚伦，神的计划、吩咐和安排，说的清清楚楚的。

【出7:20】 摩西，亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。

摩西、亚伦是照耶和华安排去行，在这里看到他们的顺服。神手里的杖，表明是属神的所有，神的权柄。

神不是一个物，是创造者。“尼罗河”才是一个物，是被造的物。埃及人所拜的死物，以色列人所拜的是活的，是有位格的，神的责备临到。

思想：很多人不知道什么是骂？什么是责备？当一些教会里面的长者，用神的话语责任他们的时候，他们说，你骂我。

“摩西，亚伦就照耶和华所吩咐的行。”这就是侍奉和跟随。

摩西是神的代表，亚伦是替摩西说话的。

**所以，有时候神用你时，并不需要你做什么，只是站在那里，这就是侍奉。

摩西在这里是不用做什么事情，只是站在那里，这就是侍奉。亚伦却是又要动口，又要动手。侍奉就是按照神所吩咐的去行。摩西、亚伦的侍奉很保贵，他们没有和神有任何的辨驳。

**摩西、亚伦明知道这遍地都是灾，但他们凭信心去行，而我们呢？

当他们照着耶和华讲的去行（水变成血），这是一件很大的事情。

因为埃及人最怕的是血，祭司不愿意去杀牲畜，把牛当神来拜，因为他们怕血，他们还用很多的诗歌来赞美歌颂“尼罗河”。

杖打下河就变血，埃及人是拜“尼罗河”，怕血的。在耶和华的面前，在耶和华的击打中，他们所拜的“尼罗河”只有挨打的份，被耶和华的杖打的变成的死河、没有生命的，连鱼都死了。

【出7:21】 河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。

水变血，鱼都死了，发臭。

这是一个很大的灾，临到整个埃及地，水变血，唯持了七天之久。

埃及有十一万五千二百方里，这么大的土地，其中九万五千多方里都是靠“尼罗河”的水来灌溉的。

【出7:22】 埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西，亚伦，正如耶和华所说的。

当这么大的灾难临到埃及时，埃及人是如何行？

行法术的，邪术的照样而行。我们不明白，他们是如何的照样而行，但我们却看到，他们真是蠢的厉害，在很多水变成血的时候，不去保护没有污染的水，还照着去行，真是可悲。

【出7:23】 法老转身进宫，也不把这事放在心上。

这里说到法老第二次的“刚硬”。

这里看到，法老完全是一个以自我为中心的人，不将人当人看的人。

整个埃及的大灾，全部人都没水喝，这是非同小可的事情。

但法老却不将这件事情放在心上，可见他的心“刚硬”到什么样的程度。不将人和物放在心上，他以前是贪爱世界的，现在不单是贪爱世界，还以自我为中心。人的三仇敌，魔鬼、世界、自己，他全部占完。

【出7:24】 埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。

“两边”是指超越“尼罗河”的灌溉的地方，就是上面所说的，九万五千多方里以外的地方，这是多么遥远的两边。

【出7:25】 耶和华击打河以后满了七天。

总结：

法老：让我们看到法老从头到尾的硬、硬到底，是很可悲的。法老是一个心刚硬，以自我为中心，不把人当人看的人，宁愿死都不愿听从神的话的人。

亚伦：是一个心很柔软的人，愿意按着神的吩咐去行的人。

摩西：曾经有推辞、曾经不顺服的人，但经过神的调整，学会了顺服、学会了谦卑的心。

以色列人：曾经有埋怨、曾经反复，但最后还是愿意去听从。

这里让我们看到了四种人，也让我们看到了，顺服、叛逆、侍奉、神的审判。