约伯记——第八章

约拿

约伯记第八章：
8:1 书亚人比勒达回答说：
8:2 “这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时呢？
8:3 神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？
8:4 或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应。
8:5 你若殷勤地寻求　神，向全能者恳求；
8:6 你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺。
8:7 你起初虽然微小，终久必甚发达。
8:8 请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。
8:9 （我们不过从昨日才有，一无所知，我们在世的日子好像影儿。）
8:10 他们岂不指教你、告诉你从心里发出言语来呢？
8:11 蒲草没有泥岂能发长？芦荻没有水岂能生发？
8:12 尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯稿；
8:13 凡忘记　神的人，景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没，
8:14 他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。
8:15 他要倚靠房屋，房屋却站立不住；他要抓住房屋，房屋却不能存留。
8:16 他在日光之下发青，蔓子爬满了园子。
8:17 他的根盘绕石堆，扎入石地。
8:18 他若从本地被拔出，那地就不认识他说：‘我没有见过你。’
8:19 看哪！这就是他道中之乐，以后必另有人从地而生。
8:20 神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。
8:21 他还要以喜笑充满你的口，以欢呼充满你的嘴。
8:22 恨恶你的要披戴惭愧；恶人的帐棚，必归于无有。”

约拿

4．比勒达首次发言（八）

　　比勒达的名字有“争竞之子”的意思。这确实十分恰当，因为这个约伯的朋友似乎真的喜爱争竞。

　　雷特欧将比勒达和以利法在风格和知识上作比较：“也许以利法的言论显得欠缺礼貌和尊严，再加上约伯对神有激烈的指控，故他有一些苛刻的指责。对属神的原则一无所知的比勒达，他是绝对崇敬神的尊荣；不容许他被控诉。在这事上他肯定是对的，但他无法游说约伯，因为他的思想有根本上的谬误。其实，神必惩治罪，而约伯确实是罪人；因为他正是受着惩罚。”

　　八1～7 约伯在质疑神的公义时仍声称无辜，令比勒达很不满意。比勒达控诉约伯不负责任和咆哮。比勒达的论点是：神不可能不公义，神惩治奸恶和奖赏正直，神必不惩罚义人；因此，约伯一定是不义的。他毫不留情地说，约伯的儿女因得罪了神而遭受毁灭。这没有证据指出，纵然曾经有，这样对一个遭受伤痛和苦难的人说，实在是残忍一点。比勒达说。如果约伯殷勤的转向神，仍然有从神而来帮助的希望。

　　八8～22 跟着他提出历史以证明罪恶与惩罚之间的关系，就如蒲草没有水会枯干，不敬虔的人和伪善者的咒诅也是这样。（第16节上可能暗指从阳光吸收叶绿素）神喜欢以完全人代替邪恶人，并且祝福他。