约伯记——第五章

约拿

约伯记第五章：
5:1 你且呼求，有谁答应你？诸圣者之中，你转向哪一位呢？
5:2 忿怒害死愚妄人；嫉妒杀死痴迷人。
5:3 我曾见愚妄人扎下根，但我忽然咒诅他的住处。
5:4 他的儿女远离稳妥的地步，在城门口被压，并无人搭救。
5:5 他的庄稼有饥饿的人吃尽了，就是在荆棘里的也抢去了；他的财宝，有网罗张口吞灭了。
5:6 祸患原不是从土中出来；患难也不是从地里发生。
5:7 人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
5:8 至于我，我必仰望　神，把我的事情托付他。
5:9 他行大事不可测度，行奇事不可胜数。
5:10 降雨在地上，赐水于田里。
5:11 将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地。
5:12 破坏狡猾人的计谋，使他们所谋的不得成就。
5:13 他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。
5:14 他们白昼遇见黑暗，午间摸索如在夜间。
5:15 神拯救穷乏人，脱离他们口中的刀和强暴人的手。
5:16 这样，贫寒的人有指望，罪孽之辈必塞口无言。
5:17 神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。
5:18 因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。
5:19 你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。
5:20 在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。
5:21 你必被隐藏，不受口舌之害；灾殃临到，你也不惧怕。
5:22 你遇见灾害饥馑，就必嬉笑；地上的野兽，你也不惧怕。
5:23 因为你必与田间的石头立约；田里的野兽也必与你和好。
5:24 你必知道你帐棚平安，要查看你的羊圈，一无所失。
5:25 也必知道你的后裔将来发达，你的子孙像地上的青草。
5:26 你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。
5:27 这理我们已经考察，本是如此。你须要听，要知道是与自己有益。”

约拿

　　五1～7 以利法声称他有来自神启示的秘密知识（4:12-16），以及丰富的个人体验（4:8）。他提出，苦难是犯罪的直接后果，如果约伯认罪，他的苦难便会中止。以利法把苦难看成是神的惩罚，而这惩罚是有益的，因为它可以把人带回到神那里。以利法的观点可能是对的（参加6:7-8），却不适用于约伯的身上。以利法向约伯挑战，召来人类或天使（圣者），好反证罪恶必带来审判。讲者本身观察到罪恶和惩罚之间不变的连系。烦恼不会无因而起。人类既有罪，必定有祸灾，就必如同火星飞腾。

　　五8～16 要作的是仰望神并向他托付自己的事情，因为他全智全能。这可在他所控制的大自然和地对人类的权能管治中可见一斑。保罗在哥林多前书三章19节引用第13节来揭露这世上的假智慧。

　　五17～27 以利法说，降服于全能者的惩治下，人类经验到从饥荒、争战、诽谤、争竞、危险、干旱、野兽和谷物破坏中得到从神来的拯救。他们喜爱内里的平安、安全、果实累累和长寿。以利法的话说出几乎被忘记的教诲：痛苦可以帮助我们成长。这是在我们面临难处和损失时的良言，如果我们总是知道为什么会受苦，那我们的信心便没有成长的余地了。约伯不理解受苦的原因，因此他对神的信心需要有成长的机会。