第十四课——基督之教训

约拿

[center]第十四课——基督之教训[/center] 引论： ??本课我们尝试简述基督在世时之主要教训。基督在他世上的侍奉中曾作过三个冗长的讲论： ??（1）登山宝训——马太福音5至7章， ??（2）橄榄山上之教训——马太福音24章至25章， ??（3）马可楼上之教导。约翰福音13章至16章，也可能到17章，还有其他许多较短的信息。 ??有人说耶稣在他的登山宝训中共提到有十八个题目。 ??马太福音7章28节至29节：“众人都希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不象他们的文士。” ??路加福音4章32节，“他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。” ??路加福音4章22节，“众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。” ??某些方面他的教训新鲜、有革命性、和人们的思想有很大的不同。 （一）耶稣对有关救恩的教训 ??在他与尼哥底母的谈话中，他指出他必须重生。（约翰福音3章1—15节） ??他与撒马利亚妇人的交谈中，他使这妇人为了他——活水，而感到自己的需要。 ??在约翰福音第6章，他启示他自己是真粮，能使那些灵魂里真正饥饿的人得饱足。 ??在路加福音7章47节至48节，他有权利对悔改的人赦免他的罪。 ??在约翰福音10章，论到好牧人，耶稣启示他自己为唯一的救恩之门，若不籍着他，没有人能得救。 ??在马太福音第11章28至30节，耶稣向那些劳苦担重担者发出邀请，叫他们来亲近他，可以得着救恩和心灵的安息。 ??在路加福音第14章16节至24节，这奇妙的救恩的邀请进一步的扩大至那些在大街小巷的流浪者——贫穷的、残废的、瞎眼的和瘸腿的人身上。 ??在救恩故事当中最为人喜爱的要算是路加福音第15章里的浪子故事了。 （二）耶稣对基督徒生活的教训 ??在马太福音第5章33节至34节，他教导我们 ??（1）不要起誓。 ??（2）不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来给他打。 ??（3）爱仇敌。 ??在马太福音6章1至4节，19至21节，论到施舍的事： ??（1）要暗暗的去作。 ??（2）要积攒财宝在天上。 ??耶稣教导我们许多关于祷告的事情——马太福6章5—13节，路加福音11章1—13节，约翰福音14章13—14节，16章23—24节。这件事当： ??（1）要在暗中作， ??（2）不可停止， ??（3）不受外力和环境的限制。 ??耶稣教导我们在神赦免我们以前要先赦免别人。（马太福音6章14—15节，5章23—24节） ??耶稣教导我们禁食祷告（马太福音6章16—18节）他自己也这样做，在路加福音4章2节说到他在受试探之前禁食。 ??耶稣提醒我们不要常为生活所需要的存贪慕的心。但应许我们若先求神的国和神的义，这一切（每天的饮食、居所和衣裳）都要加给我们。（马太福音6章25—34节） ??耶稣教导我们当在众人面前承认他。（马太福音10章32—33，约翰福音9章38节）也教导那些悔改相信的人当回家向亲友作见证（马可福音5章19节），并告诉那些接受救恩的人有确实的救恩把握。（约翰福音3章16节、18节、36节，5章24节） ??在马可楼上的讲论中，他提到住在我们里面的圣灵会引导、指示、加力量并坚固信徒们。（约翰福音14章16—26） ??耶稣并没有应许信徒们有安定的生活，相反的他指出要受到逼迫的事，但却应许每一个试炼中都有恩典和帮助。（约翰福音16章1—6节，路加福音12章11—12节） （三）耶稣对法利赛人和假师傅的有关教训 ??耶稣在指责假师傅和假冒为善者是是声色俱厉的。在马太福音23章13至16节，他提到：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，”一共有八次之多，13—16节、23节、25节、27节、和29节等，称他们为愚昧和瞎眼领路的。在约翰福音8章44节，耶稣说他们是属于他们的父魔鬼——这是一种极严厉的说法。 ??在马太福音16章6节，耶稣警告他的门徒要“防备法利赛人和撒都该人的酵”，因为他们传讲错误的教训，否认复活等事。耶稣指责这些教会的假师傅们尽其所能的引人入教，但他们所得的刑罚比“这些地狱之子还加倍。”（马太福音23章15节） ??马太福音7章15节至20节是他对门徒提出的警告，小心防备假先知，他们外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。在路加福音20章45至47节是对门徒的提醒，要他们防备文士。 （四）耶稣对有关管家的教训 ??耶稣在路加福音12章16至34节提到怎样正确的使用金钱和财富。因这富人是个无知的人，所以他把财产作为满足个人私欲之用，真正的财宝（33—34节）当先送到主那里作为将来使用。 ??马可福音12章41至44节说到穷寡妇奉贤两个小钱的事，主耶稣极力的称扬她，因她并不是把多余的拿出来，乃是把她一切养生的都投上了。 ??主耶稣在马太福音25章14节至30节，教训我们要用神所赐给我们的恩赐来荣耀神他。在路加福音19章11至27节也提到耶稣给他的门徒一个命令，要使用他所赐的银子、时间、才能，为了主的荣耀，努力经营直到主再来。 （五）耶稣对有关天堂和地狱的教训 ??我们的主在福音书里提到地狱和永远的刑罚最少有七十次。在马太福音25章41节说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。” ??在路加福音16章19至31节，耶稣给我们看见一幅有关地狱刑罚的惨像，在马可福音9章42至48节，是一个严重的警告，叫人民逃避地狱的刑罚，说那里的虫是不死的，火是不灭的。（44节、46节、48节） ??在马可楼上，耶稣在离开门徒时向他们一再保证说，他暂时去是为我们预备地方，并且还要再来接我们。（约翰福音14章1—3节） 对面临死亡而悔改的犯人，耶稣说：“今天你要同我在乐园里了。” ??耶稣把天堂描写像一个家一样，有父神在那里（马太福音6章9节，路加福音11章2节）。耶稣从天上降下亲尝死味，为要引领许多儿子归回天家去。（希伯来书2章10节） （六）耶稣对有关结果子的比喻 ??约翰福音15章1至17节，在马可楼上所讲论的中心是葡萄树与枝子的比喻，他盼望我们“结果子”；“结更多的果子”；“多结果子”。 ??在路加福音7章6至9节，对不结果子的无花果树的比喻中，那棵树（表面的基督徒）没结果子的要被砍下来，丢在火里烧了。 ??马太福音7章16节至20节中，耶稣教导我们如何分辨假先知说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来”。 ??在马太福音13章1至23节，对撒种人和种子的比喻中，耶稣流露他对每一个基督徒的期望，要他们结果子，有三十倍的；有六十倍的；有一百倍的，因此身为基督徒，我们要被修剪，使我们多结果子（约翰福音15章2节）。被修剪虽是一种痛苦的“掘土加粪”的经验，（路加福音13章8节）但却是必须的。（路加福音6章43—46节）基督徒需要结圣灵的果子，和结引领灵魂归主的果子。 （七）耶稣预言的教训 ??马太福音24章至25章，在橄榄山上的谈论中，大量的提到预言的事。 ??马太福音24章1—3节，论到耶路撒冷的毁坏，这件事已在主后七十年发生了。马太福音24章4至14节则是论这世界变坏的情形，即现在我们生活的时代。马太福音24章15至26节所提到的大灾难，即雅各遭难的日子。27至31节提到主在荣耀中再临的事，更详细的是在无花果树（32—51节）及十个童女的比方里。（马太福音25章1—13节）25章31至46节提到对列国的审判，将绵羊和山羊分开，马太福音13章1至52节的七个比喻是对天国各种不同的解释。 结论： ??我们认为基督的教训总结起来就是一个“爱”字。 ??他将正统的犹太人之六百条律法概括成两条（一）爱神，（二）爱人如己。（马太福音22章37—39节） ??爱成为基督徒崇高的标志，约翰福音13章35节说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” ??约翰福音15章13节，耶稣提到他在十字架上的代死，为人舍命足以彰显他最大的爱。 ??耶稣在约翰福音17章的代祷中是一个对信徒合一的呼吁，（参11节、21节、23节）并不需要在组织上的联合，但在领别人归主的目的上是需要合一的，他将教会，就是他的身体留在世上，在他的同在中为他作见证。 ??耶稣教训我们不但要爱那可爱的，并且要爱所有的人，甚至我们的仇敌，因为他早已爱他们了（马太福音5章44节，约翰一书4章19节，罗马书5章8节） 复习题： ??（一）基督在世上的侍奉中有那三个主要的教训？ ??（二）耶稣对救恩的教训有那三点？试述之。 ??（三）关于耶稣的教训你以为是新鲜和有革命性的有那六方面？ ??（四）在马可楼上的讲论，耶稣最多论到的对象是谁？ ??（五）圣经对法利赛人和假冒为善者所提到的八祸是记在那里？ ??（六）基督徒是不是单做钱财的管家呢？试解释。 ??（七）是不是耶稣只讲到爱而不讲地狱的事实呢？试解释。 ??（八）试举出圣经在那三处里记载有关结果子的教训？ ??（九）基督在那一篇讲道中提到预言的事？ ??（十）诫命能总结为一个“爱”字吗？

美丽心灵777

（一）基督在世上的侍奉中有那三个主要的教训？
     （一）耶稣对有关救恩的教训（二）耶稣对基督徒生活的教训（三）耶稣对法利赛人和假师傅的有关教训
（二）耶稣对救恩的教训有那三点？试述之。

      1.在他与尼哥底母的谈话中，他指出他必须重生。（约翰福音3章1—15节）
　　2.他与撒马利亚妇人的交谈中，他使这妇人为了他——活水，而感到自己的需要。
　　在约翰福音第6章，他启示他自己是真粮，能使那些灵魂里真正饥饿的人得饱足。

      在马太福音第11章28至30节，耶稣向那些劳苦担重担者发出邀请，叫他们来亲近他，可以得着救恩和心灵的安息。
　　在路加福音第14章16节至24节，这奇妙的救恩的邀请进一步的扩大至那些在大街小巷的流浪者——贫穷的、残废的、瞎眼的和瘸腿的人身上。

     在救恩故事当中最为人喜爱的要算是路加福音第15章里的浪子故事了。

　　3.在路加福音7章47节至48节，他有权利对悔改的人赦免他的罪。
　　在约翰福音10章，论到好牧人，耶稣启示他自己为唯一的救恩之门，若不籍着他，没有人能得救。
（三）关于耶稣的教训你以为是新鲜和有革命性的有那六方面？

      1.在马太福音第5章33节至34节，他教导我们（1）不要起誓。（2）不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来给他打。（3）爱仇敌。
      2.在马太福音6章1至4节，19至21节，论到施舍的事：（1）要暗暗的去作。（2）要积攒财宝在天上。
      3. 耶稣教导我们许多关于祷告的事情——马太福6章5—13节，路加福音11章1—13节，约翰福音14章13—14节，16章23—24节。这件事当：（1）要在暗中作，（2）不可停止，（3）不受外力和环境的限制
      4.耶稣教导我们在神赦免我们以前要先赦免别人。（马太福音6章14—15节，5章23—24节）
      5.耶稣教导我们禁食祷告（马太福音6章16—18节）他自己也这样做，在路加福音4章2节说到他在受试探之前禁食。

      6.耶稣提醒我们不要常为生活所需要的存贪慕的心。但应许我们若先求神的国和神的义，这一切（每天的饮食、居所和衣裳）都要加给我们。（马太福音6章25—34节）
（四）在马可楼上的讲论，耶稣最多论到的对象是谁？

      他的门徒
（五）圣经对法利赛人和假冒为善者所提到的八祸是记在那里？

      耶稣在指责假师傅和假冒为善者是是声色俱厉的。在马太福音23章13至16节，他提到：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，”一共有八次之多，13节,14节,15节,16节,23节,25节,27节,和29节.
（六）基督徒是不是单做钱财的管家呢？试解释。

      不是,主耶稣在马太福音25章14节至30节，教训我们要用神所赐给我们的恩赐来荣耀神他。在路加福音19章11至27节也提到耶稣给他的门徒一个命令，要使用他所赐的银子、时间、才能，为了主的荣耀，努力经营直到主再来。
　　（七）是不是耶稣只讲到爱而不讲地狱的事实呢？试解释。

      没有,讲到地狱多次.　我们的主在福音书里提到地狱和永远的刑罚最少有七十次。在马太福音25章41节说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”
　　在路加福音16章19至31节，耶稣给我们看见一幅有关地狱刑罚的惨像，在马可福音9章42至48节，是一个严重的警告，叫人民逃避地狱的刑罚，说那里的虫是不死的，火是不灭的。（44节、46节、48节）
（八）试举出圣经在那三处里记载有关结果子的教训？

      1.约翰福音15章1至17节，在马可楼上所讲论的中心是葡萄树与枝子的比喻，他盼望我们“结果子”；“结更多的果子”；“多结果子”。
      2.在路加福音7章6至9节，对不结果子的无花果树的比喻中，那棵树（表面的基督徒）没结果子的要被砍下来，丢在火里烧了。
      3.马太福音7章16节至20节中，耶稣教导我们如何分辨假先知说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来”。
      4.在马太福音13章1至23节，对撒种人和种子的比喻中，耶稣流露他对每一个基督徒的期望，要他们结果子，有三十倍的；有六十倍的；有一百倍的，因此身为基督徒，我们要被修剪，使我们多结果子（约翰福音15章2节）。被修剪虽是一种痛苦的“掘土加粪”的经验，（路加福音13章8节）但却是必须的。（路加福音6章43—46节）基督徒需要结圣灵的果子，和结引领灵魂归主的果子。
（九）基督在那一篇讲道中提到预言的事？

      马太福音24章至25章，在橄榄山上的谈论中，大量的提到预言的事。
　　马太福音24章1—3节，论到耶路撒冷的毁坏，这件事已在主后七十年发生了。马太福音24章4至14节则是论这世界变坏的情形，即现在我们生活的时代。马太福音24章15至26节所提到的大灾难，即雅各遭难的日子。27至31节提到主在荣耀中再临的事，更详细的是在无花果树（32—51节）及十个童女的比方里。（马太福音25章1—13节）25章31至46节提到对列国的审判，将绵羊和山羊分开，马太福音13章1至52节的七个比喻是对天国各种不同的解释。
（十）诫命能总结为一个“爱”字吗？
      我们认为基督的教训总结起来就是一个“爱”字。
　　他将正统的犹太人之六百条律法概括成两条（一）爱神，（二）爱人如己。（马太福音22章37—39节）
　　爱成为基督徒崇高的标志，约翰福音13章35节说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
　　约翰福音15章13节，耶稣提到他在十字架上的代死，为人舍命足以彰显他最大的爱。
　　耶稣在约翰福音17章的代祷中是一个对信徒合一的呼吁，（参11节、21节、23节）并不需要在组织上的联合，但在领别人归主的目的上是需要合一的，他将教会，就是他的身体留在世上，在他的同在中为他作见证。
　　耶稣教训我们不但要爱那可爱的，并且要爱所有的人，甚至我们的仇敌，因为他早已爱他们了（马太福音5章44节，约翰一书4章19节，罗马书5章8节）