断章取意看传道书

a莫名

传道书作为智慧书的一本有着很重要的作用，但我却往往忽视.理由其实很简单，第一比箴言感觉上没多大教育性，第二整本书很悲观消极且朴实无华可以说没有一点激动人心的地方，第三看起来好像和箴言似乎是一种问题但是更加的凌乱没什么规律。说白了，我从来没有仔细读过.但是最近一个偶然的情况下看了几句，发现里面的内容绝对不怎么简单，于是仔仔细细的读一下，里面的启示绝对不亚于智慧书里面任何一篇.
文章一开始就得出了日光之下无新事这个结论，接下来基本上都是论述这个观点，劳碌是虚空，劳碌所得终要归向那不知名的后人，那人是什么样子都不知道，智慧是虚空，因为你所得到的知识越多你承受的也就越多，忧虑也越多。成就是虚空（这一点我还没理解透彻)大致一看做人基本上就没什么意思了.但是这真的是作者表达的意图吗？有趣的是所罗门总在把他看为美的事情简间短短的表示出来，似乎在悲观之中有一点小小的欣慰，比如：第五章18-20 第七章1第八章5-7这样的小地方几乎贯穿了全书.导致整本书看起来一点序列都没有，一边在消极的说一切都是不值得的另外一边把为美的事情罗列出来就好像黑夜里的星星。但我想我更需要月亮.........
我后来多读了几次，并且把关于神和为美的句子标了出来，我认为我似乎能看出一点点所罗门到底要讲什么他肯定一切都是虚空的，然后确定这是神的致意（第一章13）接着否定了神所喜悦的优越感（第二章26 第五章10)肯定神做一切都是持续的，公平的（第三章14）这一切都说清楚了以后我们就会有这样一个疑问我劳劳碌碌，刻苦自己有什么益处呢（第四章 8）接下来你就会在第五章找到一个答案，我想这个答案才是我们应该得的，也就是劳碌后的喜乐才是我们应得的分。
我个人认为所罗门说得不错，如果你找不到自己的目标的话，这一辈子基本上就是虚空的，人生不过是履行这一个被自己认同的程序.
相反如果你能确定你劳碌后能够得到喜乐那就没什么值得遗憾的了，基督徒并不比别人得到更多的癖佑但是我们能得到更多喜乐，因为我们生活有更多