财政上的协议 （上）[分享]

水水

??夫妻间在金钱的运用上有不同的意见，常会阻碍更深的合一。这一章会提出圣经里面论及钱财的原则，也提供一些实际应用的方法。当然也包括了补充阅读资料、研讨题目以及行动计划。夫妻两人同心研究并应用本章的资料，对于在财政上取得协调以及促进合—，都甚有裨益。 A. 创二24显示神定立婚姻的目的是要两个人成为一体。 ??1．从圣经的观点来看，婚姻是一种完全的委身，并且一生一世与对方完全地分享自己的一切。 ??2．这完全的分享包括了金钱。夫妻两人对拥有及运用金钱的态度，都应该是一体的。 ??3．嘴里说自己跟太太对金钱的看法是一致的并不困难，但在实际用钱的时候也是一致，就比较困难了。 B．在作为牧者和辅导员所累积的经验中，我发现经济问题是促成婚姻破裂的其中一个重要因素，金钱在制造婚姻不和这事上具有非常大的影响力。夫妻两人对金钱的看法常会各持己见。 ??1．他非常重视钱财，她却不以为然。 ??2．他认为他们必须为将来不时之需储蓄；她却认为应该把钱尽快使用，把未来完全交托与主。 ??3．他以薪金和金钱上的利益来作选择职业的条件；她则非常慎重地考虑其他因素，如工作地点、环境、和父母距离多远、好的教会和朋友、附近是否有教会学校供孩子就读等等。 ??4．她认为对教会、对缺乏的人、对父母和孩子应该慷慨施予；他则认为虽然施予是对的，但为着家里将来或一些紧急的需要，应该仔细考虑和有限度的施出。 ??5．她倾向于随意花钱在消遣、娱乐、渡假等事情上；他则相信在家里剪草或整理花园，或做些什么的也是很好的运动，而且不用花钱。 ??6．她希望尽力工作。他高兴有加班或甚至是兼职的机会。工作就是金钱，而家庭在金钱上的需要也很大。他则希望他多留在家里，陪伴自己和孩子，帮助家里粗重的工作。对他来说，良好的家庭关系需要家庭成员花时间去维系，他觉得这是应当的。而放弃与家人团聚的时间去加班或兼职，所牺牲的实在是大大了。其实，金钱并不代表一切，有许多东西是钱不能买的。 ??7．对于钱应该先用在那些事物上，他有自己一套看法，而她也有自己的标准。他认为家里需要立刻购置一部新车，这是首要的事；而她却认为他们无需再添新车，真正需要添置的是一套新的餐具或新的家俱，现有的实在太陈旧了，谁见了都会觉得需要换新的。让人看见自己用着那么破旧的东西多不好意思！ C.因对金钱的看法不同，在婚姻关系上造成的冲突还多着呢！ ??1．以上的例子已经足以表明一个事实：在经济不太丰裕的夫妇当中，因金钱问题可产生严重的冲突。 ??2．金钱间题所造成的冲突似乎是每一对夫妇都不能避免的。第—，因为他们都是罪人，所以都有自私的倾向，第二，因为他们有不同的家庭背景，而或多或少的，他们也会有意或无意地从自己的父母身上吸收了他们对金钱的态度和看法。可能他们不是完全接受父母所教导的，然而，愿意与否，他们都会受到父母的影响。倘若双方父母的价值观是相近的，他们之间因金钱而发生的冲突便可以减至最低限度；但倘若是大不相同的话，他们就需要在这经济的合一上多多祷告、探讨和下苦功。事实上，一对夫妇会发现在金钱的问题上是最难达到合一，更加需要挣扎和努力。 ??3．夫妇如何在有关金钱的事情上达成合—，并不是一个学术性、理论性的问题。这是日常生活中一个最现实的问题。我们必须面对他，解答他。 I.遵守圣经所提示有关金钱的原则。 ??要在金钱问题上达到合一，最基要的当然是双方同心一意诚恳地遵守圣经所提示有关金钱的原则。基督徒夫妇应该认同圣经所提供的原则，不单因为他是可行的，可以帮助你们达成合一，更重要的是：神要我们这样做。然而，当夫妇双方都认真地奉圣经的原则行事，自然会获致更进一步的合一。通常来说，人与人之间发生磨擦，是因为他们持有不同的标准、意见或价值观。对他们说：你们要合一；让他们因为察觉自己之间有纷争而感到自疚是不能带来合一的。通常夫妻两人必须在各种标准和价值观上取得一致，才有希望合一。我认为婚姻中的经济纠纷，大多数都是由于对圣经所显示有关金钱的原则不了解或不肯服从所导致的，倘若夫妻两人愿意诚心在生活上秉行圣经的原则，许多纠纷都是可以避免的。以下我愿意跟你分享一些有关这方面的圣经原则。 A．神赋予男人赚钱的能力。 1．申八18：「你要记念耶和华你的神；因为得货财的力量是他给你的……。」 2．代上廿九11，12：「耶和华阿，尊大、能力、荣耀、强胜、威严，都是你的；……丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。」 ??3．箴十22：「耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」 ??4．林前四7：「你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？」 B.我们所有的全属于主。 ??1．诗廿四1：「地和其中所充满的、世界和住在其间的，都属耶和华。」 ??2．代上廿九11，14：「耶和华阿，……凡天上地下的，都是你的……国度……是你的，并且你为至高。」「因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。」(注意 A，B所提示的有关原则。我们不过是受托管理目前所拥有的。我们要以诚恳小心的态度按他的旨意行事，而不是依从自己的意愿。) C.比金子还宝贵的东西很多。 ??1．太十六26：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」 ??2．路十二15：「人的生命，不在乎家道丰富。」 ??3．箴十五16，17：「少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛、彼此相恨。」 ??4．箴十六8：「多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。」 ??5．箴十六16：「得智慧胜似得金子。选聪明强如选银子。」 ??6．箴廿二1：「美名胜过大财，恩宠强如金银。」 ??7．耶九23，24：「财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」 ??8．路十二20，21：「神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的(物质财富)要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」 ??9．太六19、20：「不要为自己积攒财宝在地上……只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。」 ??10．提前六 6、9：「敬虔加上知足的心便是大利了。」「但那些想要发财的人，就陷在迷惑中，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。」 ??11．提前六17、18、19：「那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财……要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基……。」 ??12．腓三7、8、9：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因为我以认识我主基督耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪士，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。」 ??13．弗三8：「我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给……。」 ??14．诗十九9、10；诗——九72：「耶和华的典章……比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。」「你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。」 ??15．箴十九1：「行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。」 ??16．箴卅—10；十九14：「才德的妇人谁能得着呢？他的价值远胜过珍珠……他丈夫……必不缺少利益。」「房屋钱财，是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。」 ??17．太六33；西三1、2：「你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。」「就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」 ??18．诗一二七3、5：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎，是他所给的赏赐。」「箭袋充满的人，便为有福。」(思想一下这些经节所提及的东西的含义，他们比金更珍贵。这跟我们行事、选择职业和运用时间等的方法，又有什么关系呢？) D.因为属物质的东西而起贪念、不满和忧虑都是罪。 ??1．出二十17：「不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」 ?2．西三5：「所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽……和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。」 ??3．来十三5：「你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足……。」 ??4．路十二15：「你们要谨慎自守，免去一切贪心。」 ??5．太六25、31、34：「所以我告诉你们，不要为生命忧虑、吃什么、喝什么？为身体忧愁，穿什么。」「所以不要忧虑，说：吃什么、喝什么、穿什么。」「所以不要为明天忧虑……。」根据这些经节所带出的亮光，思想一下，自己究竟有没有像其他人一样，渴求新奇美丽的东西，例如新型的电器用具等，其实，这些都不是必需的。 E.神期望我们运用他所赐给我们的力量和才能，努力诚实地工作。这就是供给自己需要的正常途径。神常用丰裕来奖励勤劳。 ??1．出二十9：「六日要劳碌作你一切的工。」 ??2．箴十三11：「不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见增加。」 ??3．箴六6、9、11：「懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。」「懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？」「你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。」 ??4．箴十4：「手懒的，要受贫穷。手勤的，却要富足。」 ??5．箴十四23：「诸般勤劳，都有益处，嘴上多言，乃致穷乏。」 ??6．箴廿六14：「门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。」 ??7．弗四28：「从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手作正经事……。」 ??8．西三23、24：「无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。」 ??9．帖前四11、12：「又要立志……亲手作工……叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。」 ??10．箴廿八22，廿一5，廿八20，二十21：「人有恶眼，想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。」「殷勤筹画的，足致丰裕，行事急躁的，都必缺乏。」「诚实人必多得福；想要急速发财的，不免受罚。」「起初速得的财产，终久却不为福。」 F.在第10项之下的经文是支持E项头一段所提出的原则，就是神期望我们运用他所赐给我们的力量和才能，努力诚实地工作，而这是供给自己需要的正常途径，神也常用丰裕来奖励勤劳。然而，这些经文更提出警告，指出想急速致富以及工作过度或兼职的危险性。 ??1．在现实生活里面，倘若有人梦想一朝致富，为了多赚钱而忽视自己的灵命、忽略妻儿和教会，他就得好好地思想这些经文。 ??2．许多人置这些训示于不顾，结果自取其咎，饱受与神和妻儿疏远的苦楚。 ??3．我们可以肯定勤劳诚恳的工作是神所吩咐的。然而，倘若人沉迷于工作当中以致漠视了神赐下的其他恩惠和责任，箴言说：「(他)必不免受罚。」 G.奉献与主并用金钱帮助有需要的人是我们的特权，是一种最好的投资，也是我们的责任。 ??1．林后九7：「各人要随本心所酌定，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。」「少种的少收，多种的多收。这话是真的。(第6节)。 ??2．路六38：「你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗、连摇带按、上尖下流的，倒在你们怀里……。」 ??3．箴十四21：「藐视邻舍的，这人有罪，怜悯贫穷的，这人有福。」 ??4．箴十九17：「怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。」 ??5．箴廿二9：「眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。」 ??6．弗四28：「总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。」 ??7．加六 6：「在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。」 H.我们应当计划自己应该用什么方法赚取以及运用金钱。 ??1．箴二十18：「计谋都凭筹算立定。打仗要凭智谋。」这一节不是单指在军事方面，他也可引用为在财政上有作详细安排的需要。 ??2．箴廿七23、24：「你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。因为货财不能永有；冠冕岂能存到万代？」这段经文清楚教训我们要有计划、有原则地料理自己的财富。 ??3．路十四28不是单指财政方面的计划，但在这一节里面，耶稣确实赞许那位先做好计划才盖房子的。 ??4．路十六9一11：「要藉着那不义的钱财，结交朋友……，在最小的事上忠心，在大事上也忠心……倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？」这段经文鼓励我们用智慧和远见去赚取和运用金钱。我们必须紧记圣经的原则，以祈祷的心和公正的态度来做计划。我们的计划必须交在神的手中，赞成与否决，由神来做决定。有关自己的所有计划，我们必须经常紧记雅各的话：「主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事」(雅四15)。若非如此，用雅各的话来说，就是「张狂夸口，凡这样夸口都是恶的」(雅四16)。我们要以小心谨慎的态度来订计划，并且要很有技巧的执行。（待续） 摘选自《更深的合一：婚姻关系》