关于末日论审判的疑问?!!

mjwpc

前几天 我读了唐崇荣牧师的书籍 有人问他 既然 信徒在基督耶稣里的罪都赦免了，那末日还审判信徒吗？唐牧师说，不用审判罪，但要审判你为主的工，是不是努力去做了，尽没有尽全力作主工！
我问我的牧者，他说唐说的不对，建议我不要看他的书（好像说唐是自由主义派的）我们主张福音派理论，他说信徒什么都不审判，直接进天国，我们为主做工不是义务，主也不逼我们作主工，我们是因为主的爱太伟大，自愿去的，是靠圣灵的引导，不必要背负包袱，其实进天国不难，只要信就够了（是真的信，不是嘴上说的假信），这是主给我们的莫大恩典！
我又问了一个牧者，他说信徒也要审判（其中包括罪）就像过电影一样把你人生虑过一遍，我问他既然耶稣说我们不定罪了为什么还要把你过去的罪揪出来哪？
他也不知所云 ，请大家帮忙！！

[此贴子已经被作者于2006-5-4 20:50:46编辑过]

黑客酋长

很多东西圣经里没有明确说明，但是不同的基督徒却有不同的理解。很难说谁对谁错。面对这种情况，我的做法是不加入任何派系，但又耐心听取不同派系人的不同理解，而且不去深究。因为有些问题深究了也不会有结果。
所以，你可以象我这样，就没有这方面的烦恼了。

wmq19802002

那都是神的事，我们只要单纯的来转向神，辩论于我们实在是没有用的，因为神要你知道的事，他终究会让你明白，何必求问人呢。凡事藉着祷告，读经……学习亲近神，追求神。愿主十字架的大爱来吸引你的目光！

Gunner-ZAKU

"我们为主做工不是义务，主也不逼我们作主工，我们是因为主的爱太伟大，自愿去的，是靠圣灵的引导，不必要背负包袱，其实进天国不难，只要信就够了（是真的信，不是嘴上说的假信），这是主给我们的莫大恩典！"
不同意 没听说仆人和银子的比喻吗 不做工虽然得救 但也是羞愧啊

anewman

得救的人是不是要白白受神的恩惠？这就是要不要作工，目的是得神的喜悦，得赏赐。
在基督来之前，凡是努力的都进了天国。而从基督之后，信的都白白进了天国。
属基督的，都是已经审判过的了，并都与基督一起被钉了十字架，并且与基督一起复活了。这不是很基本的道理吗？

Gunner-ZAKU

基督第一次来为的是救赎 并没有审判 第二次来才是来审判的 审判不等于定罪 我们被救赎而不被定罪 但不是说不要审判 只有在审判之后 称义的人不被定罪 不得救的人被定罪

simonlens

唐所说的没有错，是基督台前的审判。见林后5：10

神是主人，我们是仆人，需要尽主人吩咐仆人要做的工作，并根据“忠心与否”来定奖赏。太25：15－30

显示信徒的罪的事情圣经好像没有讲，有可能，但也只是表明神的公义(显出人的罪的细节，表明不冤枉人)和慈爱(神依然赦免你！)并且基督徒不经历白色大宝座的审判和第二次的死。启20：11－15

我爱JESUS

审判之日是无法避免的事实。
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来。”（林后五10）这就是大审判的日子；历史上有最多的人聚集在一起。亚当将要一次看到他全部的后裔。我们都必要显露出来；一个人的地位不能使他免除基督法庭的审判；君王和官长都要战兢地来到羔羊的宝座前（启六15）。我们都必显露出来，并且是亲自显露出来；不会有代理人。

对于那些被基督救赎的人，虽然世界曾嘲笑他们，把他们当作疯子和愚昧人，但基督却要牵着他们的手，公开宣布他们是他所喜爱的。难道他认人不就是指：他公开的宣布，他们在他的心目中是可喜悦的吗？（路十二8） 审判之日要成为敬虔之人的安慰。当保罗说：“主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，”他也接着说：“所以你们当用这些话彼此劝慰。”（帖前四16，18）

1）如果你希望在审判之日被判无罪，那①你要努力得以在基督里。“并且得以在他里面。”（腓三9）信心把我们种在基督里，保守我们在基督里，然后我们就“不定罪了。”（罗八1）惟独在基督里，我们才能在基督的面前站立得住。②你要努力拥有谦卑。谦卑是一种自我的消灭。“我算不了什么。”（林后十二11）基督徒，如果你有杰出的才能，你是否用谦卑这个帕子遮盖它们？就像摩西，当他的脸发亮时，用帕子蒙上脸。如果你是谦卑的人，你在审判之日必定获判无罪。“谦卑的人，神必然拯救。”（伯廿二29）谦卑的人因自己的罪恶审判自己，并且基督会判那些自我审判的人无罪。

　　（2）如果你希望在最后之日获判无罪，那你就要保持问心无愧的良心。你不要把罪刑加增在自己身上，而给法官他能用来审判你的证据。保罗说：“他已经定了日子，… …要审判天下。”（徒十七31）保罗如何预备自己面临这日呢？“我因此自己勉励，对神、对人，常存无亏的良心。”（徒廿四16）你要很严谨地遵守十诫的前半部和后半部；你要既敬虔又道德。你心里不要有虚假的动机，手中不要有诡诈的天平。你要使良心和眼目一样保持清洁，免得一粒罪恶的灰尘掉进去。违背良心的人，不想见到他们的法官；就像走私违禁品的人，不放心看到海关人员打开他们的背包。基督徒啊！在最后之日，你的背包要被打开，也就是说，你的良心（并且基督是检察官），要看见你把什么罪、什么违禁品带进来；然后他就要开始审判。哎呀！你要常存无愧的良心；这是在审判之日，坦然无惧站立的最佳方法。良心的声音就是神的声音。如果良心根据公义的证据，判我们无罪，那神也必定判我们无罪。“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（约壹三21）

　　（3）如果你希望在最后之日获判无罪，那你要用你一切的才能荣耀神；你要为神费财费力；你要以财物尊荣耶和华；要帮补圣徒的缺乏，好让你到最后被判无罪。那领五千两银子的，又赚了五千；“主人说：好！你这又良善又忠心的仆人。”（太廿五21）

　　（4）如果你希望在审判之日获判无罪，那你要拥有对圣徒虔诚的爱。爱心是对虔诚最标准的考验。因恩典而爱恩典，表示神的灵活在人的心里。良心为你作见证吗？你身上带着爱心的香料吗？你最喜爱那些散发神形像的人吗？你尊敬他们所蒙的恩典吗？你能宽容他们的瑕疵吗？你若是如此，就证明你在审判之日将会被判无罪。“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。”（约壹三14）

----------摘到系统神学论复活

赞美上帝

我自己的领受是基督徒要有基督台前的审判，还有一个是末后白色大宝座的审判。



[彼前 4:17]
因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？



基督台前的审判是看得胜和得赏，或是仅仅得救。
[林後 5:10-林後 5:10]
因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。
[林前 3:10-林前 3:15]
我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。
因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
若有人用金、银、宝石、草木，禾楷在这根基上建造，
各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。



这个是白色大宝座的审判。
[启 20:11-启 20:15]
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

赞美上帝

一般说的主的日子是指主二次再来的日子。




[启 20:4-启 20:6]
我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
这是头一次的复活。（其馀的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）
在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。