[分享]基督教工作观

黑客酋长 · 发表于 2006-4-26 20:03

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黑客酋长 · 发表于 2006-4-26 20:03

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一、工作是生命的礼赞： 
 

对保罗来说，耶稣的降生是神的虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式（腓二：6-7）。祂本是富足，为我们成了贫穷（林后八：９）。这些过程带给人的印象是有一些的消极、沉重和忧郁的感觉。然而对这位道成肉身的基督来说竟是生命的礼赞和乐歌。祂说：上帝啊！祢给我预备了身体！又说：上帝啊！我来了，为要照祢的旨意行！（来十：5-7）祂的降生是为了做成一些工，也为这缘故，祂能坦然的对门徒们说：我有食物吃，是你们不知道的……我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。（约四32-34）。 


主是如此，我们的生命何不也应是如此？神的儿女生命的起头岂不也是神奇妙可畏的创造，就如诗人所说：我们未成形的体质，他的眼早已看见了，神所定的日子我们尚未度过一日，却早已经都有备案在册了！啊，你的意念是宝贵，其数可其众多！（诗一三九：14-17）。 


很明显的，人的存在不是偶然，也不是自然，更不是一种必然，而是一种智能的定然，是神的杰作。因为我们的生活、动作、存留都在乎祂！（徒十七：28）。生命的起源，生存的过程和生活里的工作本应就是神完美意旨的体现，为这缘故，我们可以大胆地宣告说生命本来就是一种神圣的礼赞。是一首乐歌！ 


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黑客酋长 · 发表于 2006-4-26 20:03

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二、生命的使命： 
 

在神学和信仰的识辨中，人的存在也是一种使命的肯定。打从人的受造，神对人说：要生养众多，遍满地面，治理这地（创一：29）。耶和华将人安置在伊甸园，使祂修理看守（创二：13）。在此我们看到了神所托付于人的使命和工作。 


广义来说，人的使命是生养众多，遍满地面治理这地。当然“遍满地面＂不只是指数量性的，而是意义性。从数据方面来看，地大，得要人多才能治理。但从本意上来看，治理的要诀不在乎人的多少，而在于人如何扩张他的力量范围来体现治理的功能。从使命的意义上来说。神既然要人治理全地，那么人始终会有无限工作的平台和机会。这就是基督教教义所给人的提示和保证。人的存在必须要面对神的创造，天地万物。当我们能作深层性的思考和审辩时，制作工作的机会和场所应该说是人生命的本能。换句话说，在神的创造中，人人都有他可作的工，所当作的事。工作的使命是完成神所交付人治理全地的本份和义务。 


狭义上来说，当我们看见圣经里说到神将那人安在伊甸园，使他修理看守的时候，我们自然而然地理解了人生存使命中的特派和差遣。除了认定生存的使命外，人应当识辩自己的位置，也就是说，人必须在神为他所安置的地方履行治理全地尽上修理看守的职责。当神将人安置在伊甸园里时，祂的指示非常明确，不是 “治理这地＂而是“修理看守＂。这说明了神给我们的天职不是广义的使命而是狭义的指派，是作“份内的工作＂。在这种识辨中，人当知道自己的“伊甸园”是什么。 


人的事业和工作常会因使命和工作的混淆而产生了问题。若工作的目的只是为了赢得生存的必需品，单为生活，甚至单为争取得着生存的权利，那么当人工作成就以后应当是再也没有甚么可在乎，就可安享余生。 


然而事实并不是如此。因为人若赚得全世界，失去了灵魂，还有什么益处呢？灵魂的丢失不是人的死亡，不是灵魂的冥灭，而是意义的丢失。因为当人什么都得着了，可安享一切时，神所放在人心里的那个“永恒＂（诗三：10）才开始破格地自觉和发现它的不满和空虚。当人未完成应作的事时，这“永恒＂将是叫人活在一种永远的黑洞中。因为这缘故，耶稣对祂的门徒说：趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到就没有人能作工了！（约九：4） 


工作的使命就是在神所安置的 “伊甸园”中“修理看守＂、作成人份内的事，让人所完成的时间是神计划中为你所存留的那份差事，无瑕无疵的被神成全，并把荣耀归给神。 


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黑客酋长 · 发表于 2006-4-26 20:04

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:21 编辑

三、荣耀的成全 
 

对基督徒来说，我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行完神所预备叫我们行的善事（弗二：10）。很明显的，救恩是神的工作。神也要蒙恩的人在神的工作上有份。“善行”在保罗神学里是宗教信念中行善意识的当作行为，就是神永远计划中的意旨。换句话说，基督徒的工作观不是为工作而工作，为需要而工作，而是为有份和参与神为我们所预备，叫我们行的事而工作。 

正因为这个缘故，基督徒择业时，应当好好读经、祷告，与神的子民一同寻求神的旨意，体验耶利米所说的：人的道路不由自己，人也不能定自己的脚（耶十：23）。学习耶稣的榜样，在神的家中一面听，一面问，学习真道，以父的事为念（路二：46-49）。在神所启示圣经真理中受督责，得着教训，学义得益；让我们这班属神的人得以完成，预备行各样的善事。基督徒的就业和工作是生命在基督里，因神的道而得以完全，参与神荣耀作为的彰显和体现，是各样善事的成全，让人可将荣耀归于父神。

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黑客酋长 · 发表于 2006-4-26 20:04

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:21 编辑

四、乐趣的享受 


自从工业革命以来，人为追求工作的效能和效率在工作和工人的心境感受上，作了好多的研究和探讨，从Adam Smith的X型功利论，到McCleland和Maslow的Y型动机论,到Ouchi的文化型态论，最后整合各种理论的结果，都离不了对工作终极目的肯定。工作虽是一种必须，但在人类生存的过程中这些必须都会在人的心境和乐趣的互动中，得着肯定和延续。说的白一点，工作若没有乐趣，人只是牛马机械，到头来，工作就是作完成全了，赏报也是得着了，可是事实遗憾的很，人的工作一旦完成竟然发现自己多拥有的不是成功的喜悦而是失落感伤。这正应验了耶稣所说的，人就是赚上全世界，赔上了自己的灵魂，有什么益处，人还能用什么换回他的灵魂呢？真是白了少年头，空悲切。在时代巨轮的推进中，丢失的年月，不能回头的路叫人真有＂回头已是百年身＂的感慨！ 


为这缘故，我们可以很肯定地说没有乐趣的工作如同地狱，工作有了乐趣诚如天堂。工作的人未必得要等到工作有成果，才享清福，才心满意足了。诚如养育儿女，何必等到年老的日子到来，其实在养育孩儿平凡日子中，即可享福，乐趣无尽。果子也只是一种意外收获时的必然乐趣而已。 


对基督徒来说，工作的乐趣到底是什么？除了生命的礼赞，生命的使命和神荣耀的成全，工作已不再单是一种义务，而是一种生命喜乐泉源的流露。耶稣之为木匠，保罗之为制帐棚，彼得之为渔夫，克立威廉之为鞋匠，慕迪之为售鞋员，阿摩司之为农夫，以利沙之为赶牛的人；这一切的一切只是生命和工作的过程。当使命和使命感清晰无疑，生命的工作就必然地得了定位、肯定和赏析，生命的意义和价值得着真道的指引时，不论作何工作，无论富贵或者平贱，在神完美的计划中，都是喜乐的泉源，也是乐趣的品尝和享受。 


结论： 


保罗说：我们所作的都是为福音的缘故。在高尚心境的肯定下，基督徒可安然承受神的应许，在一切所行的事和所作的工上，得神喜悦蒙神喜爱，可日日“吃劳碌得来的”，也可“安然睡觉”（诗一百廿七篇）。

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黑客酋长 · 发表于 2006-5-1 13:38

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:21 编辑

哦？怎么没有人回应？？

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jerry_shen · 发表于 2006-5-1 19:08

不错。

静默的摩根 · 发表于 2006-5-1 19:30

你的感悟好深刻，我还在韵味中，谢谢你的分享！

黑客酋长 · 发表于 2006-5-1 21:40

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:21 编辑

谢谢各位支持。．．．

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