[原创]关于保罗的书信

小胖蟹

几天前读了未见之乡贴的那篇关于是否庆祝圣诞节的文章,我个人觉得 这是一篇指导大家出大巴比伦的好文章, 但是因为灵性的不同, 很多弟兄姐妹各持己见. 圣经多处指示我们上帝的话语是不能更改, 不能添加的, 很多事情不能因为是在我们眼中看为好就以为在天父的眼中也为好, 亚伦的2个儿子的死不就是我们的例子吗?

看见有弟兄姐妹用保罗的一句经文说到"守月宿和安息", 其实他是在指责那些没有守耶和华指订的节期的人, 如我们今天所知道的复活节. 同样的意思出现在以塞亚书1:13 你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

关于有弟兄姐妹说到的"有人看这日重与那日..."其实保罗指的是禁食祷告, 当时的不同支派的犹太人选择不同日子禁食祷告, 有人认为一周中的第三天禁食祷告要比第四天好, 为次有很多纷争.
如比得所说保罗的书信是很难懂的, 我们要多考证年代等信息去正确理解保罗写不同时期的书信的目的是什么, 千万不要强解,
如果我们仔细查看, 因当发现保罗其实持首了周安息日和别他的耶和华所指定的节气.(使20, 使27,哥前16)

藤井八云

楼主还是说明自已的看法吧。

你认为基督徒能不能过圣诞节？

wmq19802002

在新约里，每天都是安息日，每天安息在主里。不管你工作、走路，睡觉------每天都与主亲近。

d02023

以下是引用wmq19802002在2006-4-23 17:58:00的发言：
在新约里，每天都是安息日，每天安息在主里。不管你工作、走路，睡觉------每天都与主亲近。

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藤井八云

以下是引用wmq19802002在2006-4-23 17:58:00的发言：
在新约里，每天都是安息日，每天安息在主里。不管你工作、走路，睡觉------每天都与主亲近。

这话是没错，不过还是没回答基督徒能不能过圣诞节这个问题。

小胖蟹

根据我的学习我觉得不能, 在我们眼中看为好的事情并不是说在天父Yehovah眼中也是好,更何况大家都知道那不是主的生日. 看看耶10:1-5, 7:18(这个我是到了美国后才知道说的是什么,每到12/25父母会自己做甜点心,让孩子们放好等圣诞老人来送礼物时候吃), 可见拜假神是出现在耶酥Yehoshua来之前的事情,神说这是不能行的. 关于安息日(周安息7th day和大日high sabbath),圣经(利23)里有很详细的解释, 今天我们大家都有圣经在手,当好好研读,什么该去行,什么是神憎恶的事情都写明白,不可添加,不可删减,读新约同时也要读旧约.

关于保罗, 他是非常有灵性的, 他的书信很不易理解, 我是学习了很长时间, 加上看了不少比较可信的书籍后才慢慢明白的. 虽然今天我写的肯定会有很多兄弟姐妹反对, 但是我还是觉得应该和大家分享.
(1)保罗并没有说过摩西律法是该废除的, 提后3:16 说:" 圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的. "
当是并没有新约啊, 保罗不可能拿着他自己写的书信到处说服人, 那他说的"圣经"不是指旧约中的神的教导吗? 他自己不也守了吗? 那么他到底在说什么呢? 保罗其实是在说如果人不是出与爱神而遵守神的教导一切都是枉然,那人根本不用遵守神的教导.新约是写在人心中,时刻持守,这也就是以塞亚提过的新的约.对与信而守的人,你更不用对他说"要认识上帝".
(2)翻译新约的人其实对旧约跟本不了解, 对法利塞人的了解可能也不多. 为什么我这么说?因为译者几处说"他们在守忧太人的节日", 可是所有的节气都是神Yehovah制定的, 他说是他的节气,不是因为忧太人在守就变成忧太人的节日.
在忧太人中有2本律法, 一是摩西的5书written law, 一是拉比所写的oral law, 救主耶酥Yehoshua不是也斥责他们守人的律法而不守天父吗? oral law是他们在原有的律法上随自己意思添加和删节,教导人遵守他们的命令. 感兴趣的兄弟姐妹可去http://www.karaite-korner.org/看更多的解释.
保罗原来也是遵守oral law的,但是当他的眼开后,他才明白.

赞美上帝

你能领受圣经是神默示的吗？你承认提摩太后书的这句话是出于神的，否则你的论证就是自我否认。你如何知道此处的圣经不包括新约部分呢？！



你们现在守不守安息日，主棚节、割礼、五旬节、逾越节等旧约中明文规定的律例或节期？！

赞美上帝

[彼後 3:15-彼後 3:16]
并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照著所赐给他的智慧写了信给你们。
他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。

小胖蟹

答超级版主问题:
(1)你如何知道此处的圣经不包括新约部分呢？！
因为你自己查一下历史就知道了, 当时保罗在传道是新约还没有编写成呢. 他在用旧约证明耶酥是弥塞亚, 而不是他自己的书信. 所以提3, 他是在称颂天父完美无缺的律法和典章.

(2)你们现在守不守安息日，主棚节、割礼、五旬节、逾越节等旧约中明文规定的律例或节期？！
是,出乎你的意料吧,其实我也想不到我会. 我原来以为那都是忧太人的,可是那些其实都是天父指定的圣日和节气,都是后事的影儿,如果你明白那些节气,你就能看到救主耶酥是如何fullfilled其中的一部分. 请再仔细看看马太5:17-20,你说天地都废去了吗? 没有吧, 那么我们为什么说律法已经废除了呢? 是因为保罗吗? 谁说的话更重要呢,是保罗还是为我们献上的救主呢? 撒加利亚14:16-20,这个已经发生了吗? 律法如果想我们今天所说已经废除,那么天父所说的又能怎么成全呢?

我们都因尽心,尽力,尽意地爱我们的天父, 他说他的教导是永寸的, 他说什么,我们就该去好好行, 不能随意更改,这才是真正的信靠. 爱是我们信的根基,我们的信心和行为要相称.光信而不行=光行而不信.

我爱JESUS

我说你才是靠守节期来完成你的“义”，看清楚了，是你的“义”，不是神的义。

众多弟兄姊妹已说得很清楚，我们过圣诞节不是为了“守日子”而是为要传扬福音，这一点没有可指责之处。若你们不想这样，可以按你们领受的，但不要把这个轭加在其他人身上，绊倒弟兄的事不要做。

你的诡辩并不能把保罗的书信抿弃于圣经之外。因为圣经66卷书的成正典都是在圣灵的感动下，众教会一致同意成正典的，从不同人写书到最后成正典一直都是圣灵的作工。你若要否认这一点，是当受神重重责备的！

保罗的话不是出于圣灵吗？保罗的话跟主的话有矛盾吗？翻译新约的人对旧约不了解？？你凭什么下这样的结论？建议你先明白你手中的这本圣经背后的作者是谁写，你就不会如此口出狂言了。

至于你提到这日比那日强，没有任何依据是你所说的禁食祷告日子而言。

至于保罗遵守律法的节期，是因着他向什么人就做什么人的爱心，而非主张要靠守这些日子来得救！

估计你又是安息日会的。自己说说吧！