以下是引用努力进天国在2006-4-14 20:20:00的发言：
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溫 和 靈 恩 派 可 以 接 納 嗎？ |
吳主光 |
呵呵 又一个以道听途说来攻击灵恩的,我想问问这位姊妹,当初你决志信主的时候,是因为听别人说有一位神还是因为你自己亲自感受到了神的呼召和神的爱?? 这种感受你可以用理性的方式证明出来吗?
近年來，越來越多信仰純正的教會和傳道人接納靈恩運動。這是因為靈恩運動所強調的神蹟奇事證實是靈驗的嗎？或學者們都認為靈恩派的理論和現象都符合聖經真理嗎？不！他們以為，靈恩運動之所以不應接納，是因為他們太過偏激而已；但現在有不少靈恩派變得溫和許多，他們就認為可以接納了。但我們要問，靈恩派因為變得溫和一點，就可以接納嗎？喜樂福音堂的胡恩德先生說得對，他說：「那靈沒有變，還是同一個靈！」
这位胡恩德先生如此明确的断定那灵不是圣灵? 那就是邪灵了! 问题是,出自撒旦的邪灵为什么要高举耶稣基督并祂钉十字架的真理? 为什么要火热的宣教?..
其實，贊成接納的人沒有想到，「溫和靈恩派可以接納」這句話，含有極大的邏輯性錯謬。我們只要反問：「然則，極端到怎樣程度才不可以接受？溫和到怎樣程度就可以接受呢？怎樣劃分界線？以甚麼為根據呢？」倘若他們是頭腦清醒一點的話，他們必定會發現，沒有一個人有資格回答這些問題，因為找不到劃分界線的根據。
然而，聖經給我們非常明確的「分水嶺」，神對摩西說：「若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話……，那先知就必治死。你心裏若說：耶和華所未曾吩咐的話我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」（申18:20-22）請讀者注意，聖經給我們的「分水嶺」，就是「若不成就，也無效驗，就不是出於耶和華」。因此，筆者常常對靈恩派人士說：「倘若靈恩派的神蹟奇事都是真實的，都是靈驗的，我當然接受。但是，他們明知應驗的成份極低；而且極多例證指出，他們中間有邪靈，為甚麼他們不肯正視這一點呢？為甚麼總是報喜不報憂，似乎靈驗的就大吹大擂，不靈驗的就壓制不提呢？
否认神蹟奇事,这就是基要的观点吗?那还不如直接否认神的存在来得直接一点,因为神的存在也不能用理性证明!試問，如果聖經有百分之一的成分是錯誤的，你認為可以接受嗎？如今靈恩派的神蹟奇事，錯誤成分非常高（有神僕指出，說方言者，百分之九十出於鬼附），為甚麼還要接受呢？難道舊約時代，神曾經處死過一些假先知，其實他們都是真先知，只不過有多少錯誤成分而已，神不應該殺錯良民嗎？
以為「溫和的靈恩派可以接受」的人，他們的「分水嶺」是「人的觀感」，有人喜歡激動的靈恩派，他們卻喜歡溫和的靈恩派。但靈恩派自己卻不是這樣看法，他們強調，叫他們與別人不同的是「聖靈彰顯在他們中間」；這樣，我們接納與不接納靈恩運動的「分水嶺」，應該是同意不同意在他們中間促成神蹟奇事的就是「聖靈」。如果我們同意是「聖靈」，我們就不應該批評「聖靈」的工作過份激動，或應該怎樣溫和；難道「聖靈」還需要我們指教他應該怎樣做嗎？如果我們不同意那靈是「聖靈」，他們的教會就是多麼興旺，信徒多麼熱心，神蹟奇事多麼奇妙……，我們都不應該羨慕，因為神絕對不會借助邪靈來叫教會增長的。
或問，怎見得溫和與極端靈恩派的靈，都不是「聖靈」呢？筆者認為憑以下的現象，就可以看出來：
１．那靈的根源：許多人以為，聖經時代確實有說方言的現象，為甚麼不相信這時代也有這樣的現象呢？首先我們要注意，聖經時代的說方言恩賜，確實到使徒後期就停止了。圣经依据??倘若從一九零一年開始，再有說方言的恩賜，我們要問，為甚麼停了這麼久，到近代才再開始有呢？為甚麼一九零一年開始的說方言運動，是從「因犯罪而倒台的火洗教會」中傳流出來，又在極度混亂的「阿蘇撒街312號教會」中，發揚至世界各地呢？為甚麼連「靈恩之父-巴罕」也一生罵「阿蘇撒街教會」為「被靈媒接管了的教會」呢?為甚麼那時所有教會，無一不拒絕他們呢？
２．聚會大混亂：靈恩運動之初，聚會極度混亂；即使到今天，他們中間出現被靈擊倒、大哭大笑、輥地抽筋、獅吼獸叫、瘋狂靈舞、集體大聲用方言禱告、昏倒、鬼附……等現象，還是非常普遍，分明與聖經教訓相抵觸，因為聖經說：「因為神不是叫人混亂、乃是叫人安靜。」（林前14:33）「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」（林前14:40） 基督教还有十字军东征的历史,旧约时代以色列人将亚玛历人灭族,可以据此说明神是邪恶的吗??
另,我以在灵恩教会的亲身经历已经证明了圣灵是叫人安静的灵!!
３．舌音的假冒：我們懷疑今天所有說方言恩賜都是假的，其中最主要原因，是今天在靈恩派人士中的說方言，只是一種單調的「舌音」，完全不是任何種類的語言。有人證實，一個人在歇斯底里的狀態中，也會說出一些舌音，絕對不是甚麼神蹟奇事。 到底是灵恩派自己强调方言呢?还是基要强调要验证方言? 自己不会,却无端的怀疑人家是假的,圣经明明的说,方言不是为造就别人,乃是造就自己,本来就不是对人说的话,为什么要向人证明?
４．不知所以然：靈恩派人士說方言、大笑、大哭、興奮、倒地、昏迷、熱心……，全部都是「不知所以然」的，只知道自己被一種不知名的力量控制著，做出不知道是甚麼的動作，說出不知道是甚麼的話，感受不知道是甚麼的感受……。这是有灵恩经验的人自己说的话吗?這些現象，分明是一種「迷惑」，與聖靈的工作和本性相反，因為主說：「聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約16:13） 不错!!有灵恩经验的人更深刻的体验和证明了这个真理!!
５．試驗那靈：曾有宣道會出版社的一位牧師Dr. Gerald McGraw，成立一個專門試驗方言的小組，經過多年試驗之後，他宣佈結果，「百分之九十以上的說方言現象，都是出於鬼附」。我实在难以想象,他是如何试验的? 用科学的方法?用灵恩的方法??可惜靈恩派人士最怕就是試驗那靈，因為他們怕褻瀆聖靈。
６．預言沒提及：初期教會，使徒們在耶路撒冷等候聖靈賜下來，當時，他們完全不知道聖靈要叫他們說方言（馬可福音十六章十七節所說的『說新方言』，原文從九至二十節都不是出自馬可的手筆，乃是後來的人加上去的）既然圣经还可以随意添加,且被正典承认,我们还有什么是绝对标准呢??因為約珥書的預言只是說：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說『豫言』。」（珥2:28）聖靈之所以賜給初期教會「說方言」的恩賜，第一，是為幫助他們初傳福音，叫彼得一開講，就有三千人信主；第二，是要「用外邦人的舌頭、和外邦人的嘴唇，向這百姓說話」，好證明「他們還是不聽從主。」（林前14:21）現今我們這時代，不應有這樣的需要。
７．假中若插真：今天靈恩運動中的神蹟奇事，證實絕大部份都是假的。倘若有人認為，其中溫和靈恩派的方言是真的，我們就要問：「神為何要在今天這個盛行假方言的時代，插入幾個真方言的事例呢？這樣做，豈不是叫混亂的局勢，顯得更混亂嗎？神這樣做，有何意義呢？」可見，我們有理由相信，神不會在這個時代賜下真方言恩賜。
８．不信者也說：连不信者的话都可以作为依据,作者与不信者有何区别?據許多資料證實，摩門教說方言比靈恩派還要早八十多年；世上許多異端，諸如天主教、惟獨耶穌教會、火洗教會、東南亞的新約教會、弄蛇會……等，都會說方言；有人指出，回教及佛教人士，在被他們的靈控制之時，也會說方言。筆者有許多離開了靈恩派教會的朋友告訴我，他們發現，在靈恩派的聚會中，許多未信耶穌的人也會說方言。以上種種現象，都一致證實，今天靈恩派所說的方言，絕對不是聖靈所為。
９．應普遍賜下：按聖經的預言，應該是「凡有血氣的」，都得著說方言恩賜（珥2:2）；初期教會也是凡決志信主的，都會說方言。因此，筆者常勸靈恩賜人士，應該禱告求神，叫全世界所有基督徒在一夜之間，全部都說起方言來，這樣一切誤會就一掃而清了。可是，今天靈恩派強調，要按手求才得著；若不求，就不會有方言恩賜；他們甚至教人學講方言，這豈不是奇怪嗎？難道聖靈賜人說方言恩賜，還需要人來教？這完全是與聖經真理不合。
１０．最小的恩賜：其實，即使靈恩派的方言恩賜是真的，這有甚麼了不起呢？保羅在哥林多前書十二章，豈不是將說方言的恩賜列為「最小的恩賜」嗎？第十三章豈不是明說，說方言恩賜是會停止的嗎？保羅在第十四章豈不是說：「但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言」嗎？（林前14:19）表示「先知講道」的恩賜，大過「說方言」二千倍。聖經一貫顯示出，「真理」的功能向來都大過「神蹟」，我們可以從聖經找到無數例子加以證明。
１１．並沒有短缺：因此，縱然今天說方言的恩賜是真的，我們不接受，也不見得我們短少了甚麼。請看約翰一生都沒有行過神蹟，主耶穌一生也沒有說過方言，教會歷史上絕大部份被神重用的神僕都沒有說過方言，難道我們這些人就有所缺，惟獨靈恩派人士才有齊備的恩賜嗎？聖經豈不是指出，說方言和行神蹟奇事的恩賜，都是「聖靈所運行、隨己意分給各人的」，是我們不能強求的嗎？（林前12:11）
１２．外邦的咀唇：當初神賜下說方言恩賜，是為：１）證明約珥書的預言應驗了，末期開始了（如果猶太人肯悔改的話）；２）證明信的人都受聖靈，所以初期教會以說方言作為得救的憑據（因為猶太人求神蹟，沒有神蹟奇事總是不信。參林前1:22, 約4:48）；３）神賜哥尼流一家也說方言，為要藉著外邦人的咀唇，向「這百姓」（猶太人）說話（林前14:21），好證明他們不信。很明顯，自從福音傳給外邦人，而猶太人決絕地表示不信之後，說方言的恩賜就在歷史上漸漸停止了，因為上述三方面的需要都沒有了。然而，神要「藉外邦人的咀唇，向這百姓說話」，這預言終必應驗，就是福音從外邦人傳回給以色列人。
7 .8.9.10.11.12.点全是指责方言,圣经有教导说可以依据方言来判别异端吗??
１３．靈恩大合一：我們今天不接受靈恩運動，最主要原因，還是靈恩運動已經變成與天主教和各類異端聯合的「教會大合一運動」。我們深信，這樣的「合一」就是聖經所說的「淫亂」；天主教領導「教會大合一運動」，就是應驗「大淫婦」成了「世上淫婦之母」（啟17:5）。「聖靈」被稱為「真理的聖靈」，因此，我們相信聖靈無論如何也不會將神蹟奇事，賜給不合真理的天主教；但是，靈恩運動從1960年代就滲進天主教，並且發展得非常之快；在短短三年內，漫延全世界，成為天主教著名的「靈恩更新運動」。倘若有人認為，天主教已經改變了許多，可以與他聯合；這些人要確實地知道，天主教不但沒有變好，反而變得更壞。因他竟然在1963-1967年舉行的「第二次梵蒂崗會議」，正式通過議決案，認為所有異教徒都可以藉著行善得救。之後，天主教又在1986年和1996年，分別與世上一百六十多個宗教代表進行「宗教大合一運動」。試問，神的兒女們怎能相信，這是聖靈的工作呢？
我正是在灵恩教会,怎么从来不知道要跟天主教联合? 为什么我们的牧者把天主教的错谬讲解得清清楚楚?? 典型的欲加之罪,何患无词!!
１４．末世大迷惑：靈恩運動以神蹟奇事見著，並且發展成為人類有史以來最龐大的「大合一運動」，可能有人會問，這麼龐大的運動，若不是出於神，怎會成功呢？筆者認為這種觀念是最危險不過的，因為主耶穌明明警告我們不要走闊路，進闊門，不要以為人多就對了，因為這條路引進滅亡。聖經各處論及末世的預言，並不以打仗、饑荒、地震等災禍為重；反而都以「大迷惑」出現為重，主指出，「大迷惑」是以「大神蹟，大奇事」為特徵，尤其是最後興起的假基督和假先知，他們要迷惑普天下的人，屠殺聖徒，發動哈米吉多頓大戰。所以主以極其緊張的語氣警告我們，說：「因為假基督假先知將要起來，顯大神蹟，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪！我豫先告訴你們了，若有人對你們說：看哪！基督在曠野裏，你們不要出去，或說：看哪！基督在內屋中，你們不要信。」（太24:24-26）
１５．誤解的用詞：眾所週知，靈恩派教會經常不重視聖經，並曲解聖經的教會。这个眾所週知不需要证明吗??如果现在我说一句,眾所週知,基要派都不承认有神,纯粹把圣经当作一种哲学研究,这总得要有点依据吧??一句眾所週知就扣下如此大的罪名??最初，他們以為說方言的現象就是「聖靈的洗、火洗、炸藥洗、強烈炸藥洗、氧化炸藥洗」的現象，後來倡說這些假道理的「歐溫」，被人發現他的私生活極其敗壞，眾人就摒棄他的說法，改而強調說方言就是「聖靈的洗、聖靈充滿、聖靈澆灌、聖靈膏抹」的現象了。其實他們對這些聖經用詞都誤解了，人若仔細研究聖經，就不難發現，這些聖經用詞，極少與神蹟奇事拉上有關。關於這些用詞的正確解釋，請參考拙著《靈恩運動全面研究》，角聲出版社出版。按聖經真理，聖經並沒有鼓勵我們追求「聖靈充滿」，因為這是路加這個外邦醫生，以第三者立場來形容當事人而已，當事人在經歷「聖靈充滿」之時，完全不知道自己是「聖靈充滿」。其實，聖經一貫表示，追求「神同在」才是靈性最高境界，這是自古以來，所有屬靈偉人最高的屬靈經歷；主耶穌稱為以馬內利的原因是在此；主在「大使命」中答應與所有願意出去傳道的人同在也是為此。事實上，連約櫃和天堂的意思也是為此……。但今天靈恩派的人士追求「聖靈充滿」，其實是追求超自然經歷，認為這樣的體驗才能證明自己進入比別人高的境界，嚴格來說，這種心態其實是出於不信，因為要靠特殊體驗才肯信。
人的理性真的可以完全了解神的奥秘吗??理性的地位可以超越神的主权吗??我们以神迹奇事,方言等等这些完全超理性的范畴来批判灵恩的时候,与无神论者的做法何其相似!!! 况且本文连基本的论证论据都不严谨,连理性批判都没有做到,其用心也昭然若揭了!
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雷达卡
发表于 2006-4-14 00:58
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发表于 2006-4-14 11:31
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