论律法

yishentaer

我们深信律法是由神所赐。神在律法中警告、严惩罪恶；同时，又向我们提供应许和恩赐，目的是使我们远离罪恶。但是，由于人的软弱，罪恶盛行，此目的失败了。又人憎恨律法，因为律法禁止他们想要做的，而要求他们做他们所做不到的，因此，这些人便堕落得更加邪恶。还有人做了恶事，并没有感到受惩罚，因此，就更藐视律法，比以前变本加厉地作恶。这些人既粗鲁又邪恶，只要有机会，便随时行恶。其他的人是由于盲瞎、自负，梦想用自己的能力遵守律法。假冒伪善者和假圣徒就由此而生。
其实，律法的主要作用和力量就是将原罪以及其结果表示出来，并告诉我们，人的本性能堕落到我们自己想像不到的程度。人不顾念神、藐视神、拜假神，而这些若不是靠神的律法所提供的知识，我们又怎能认识得到呢！当人们有了神的律法知识后，就恐慌起来，并自觉卑微、沮丧绝望、渴望得到帮助，又不知何处去找，于是便与神结仇、发怨言等。这正如圣保罗所说：“律法是惹动愤怒的”，“法律本是外添的，叫过犯显多。”
——————协同书

[此贴子已经被作者于2006-4-10 12:23:02编辑过]

天上万军

没有堕落就没有律法，罪恶多律法自然显多，律法的目的不是惩罚人，而是让人知道这么做是不对是罪恶的。上帝从来没有失败，只是人凭者上帝给人的自由意志又不听从上帝在律法中的警戒，自干失败和堕落。

我爱JESUS

以下摘至:律法与福音.从改革宗教义看律法与福音

律法的三大作用:

1.律法使人知罪:
律法犹如一面镜子，使罪人看出自己7的罪恶污秽，引领罪人寻求上帝的义。因此，使徒保罗说：“凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪”（罗3：20）。

2.律法抑制罪恶:
忽视甚至仇视上帝的律法，所导致的就是犯罪率的不断上升。因此，上帝的律法不仅抑制不信之人的犯罪，也抑制信徒生命中仍然残余的罪性

3.律法是生活的标准:
基督徒如何分别为圣？成圣与称义一样是上帝恩典的作为。但二者仍有不同之处，称义是由上帝向人施行的，人在称义中是客体；而成圣则是在人心中进行的，人在成圣中是主体。所以，圣经一再向我们指出：“你们要自洁成圣”(利20:7)

荷兰清教徒神学家布雷克指出：“成圣是上帝在选民身上的有效运行，上帝藉着他的话语呼召罪人，使之从罪的污染中重生、称义、洁净，根据上帝的形象，改变他们的生命，通过内在的灵命之律，使他们照他在十诫中所显明的旨意而生活。”上帝的律法就为我们提供了圣洁的客观尺度。

对信徒而言，上帝的律法是行事为人的标准，是分别为圣的尺度，也是完成上帝所交托的治理的使命的工具。律法的这一作用可以概括为成圣的作用。

simonlens

律法乃是叫人知罪，叫人要回到神的面前，靠着羔羊的宝血，得以被洁净，得以与神和好。That's why!

Blaze1015

以下是引用我爱JESUS在2006-4-10 13:17:00的发言：
以下摘至:律法与福音.从改革宗教义看律法与福音

律法的三大作用:

1.律法使人知罪:
律法犹如一面镜子，使罪人看出自己7的罪恶污秽，引领罪人寻求上帝的义。因此，使徒保罗说：“凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪”（罗3：20）。


2.律法抑制罪恶:
忽视甚至仇视上帝的律法，所导致的就是犯罪率的不断上升。因此，上帝的律法不仅抑制不信之人的犯罪，也抑制信徒生命中仍然残余的罪性

3.律法是生活的标准:
基督徒如何分别为圣？成圣与称义一样是上帝恩典的作为。但二者仍有不同之处，称义是由上帝向人施行的，人在称义中是客体；而成圣则是在人心中进行的，人在成圣中是主体。所以，圣经一再向我们指出：“你们要自洁成圣”(利20:7)

荷兰清教徒神学家布雷克指出：“成圣是上帝在选民身上的有效运行，上帝藉着他的话语呼召罪人，使之从罪的污染中重生、称义、洁净，根据上帝的形象，改变他们的生命，通过内在的灵命之律，使他们照他在十诫中所显明的旨意而生活。”上帝的律法就为我们提供了圣洁的客观尺度。

对信徒而言，上帝的律法是行事为人的标准，是分别为圣的尺度，也是完成上帝所交托的治理的使命的工具。律法的这一作用可以概括为成圣的作用。

感谢主！真喜欢我爱Jesus姐妹！！

YISA

罪必不能作你們的主．因你們不在律法之下、乃在恩典之下。

[此贴子已经被作者于2006-4-10 23:26:02编辑过]

黑客酋长

神的律法与世俗的律法不一样，不能混淆之。世俗的律法随地区，时间，政权不同而不同，而神的律法是亘古不变的。旧约中的十诫应该是我们行为的最基本的准则。