受难周的沉思与感恩

赞美上帝

从主耶稣荣进圣城的那一周，称为受难周。受难周过后一天，称为主的复活日。我们大家一同追随主的脚踪，默想他的恩典，反思我们的生命。


耶稣的受难周的经历:

1、星期日：荣进圣城（太21：1-11）
2、星期一：洁净圣殿（可11：15-17）
3、星期二：总结最大的戒命（太22：34-44）
4、星期三：论审判的日子（太24：36-44）
5、星期四：最后的晚餐（太26：26-29）
6、星期五：受难日主被钉死，幔子断裂（太27：51-53节）
7、星期六：主在坟墓里（太27：57-66）
8、星期日：主复活（太28：1-17）

赞美上帝

主题：默想主耶稣的死，效法主的爱。（每日默想的主题均围绕于此主题）

　　经文：太26：14-27：66；可14：1-15：47；路22：14-23：56

　　操练方式：默想

主耶稣受难的意义

　　圣经中关于耶稣在这最后几天里的种种遭遇的记述，很容易激发起我们一系列复杂的情感：对犯罪的羞愧感，对辜负主的内疚感，对得以分享圣餐而带来的喜乐感，对被上帝救赎而蒙恩感。每一年这个时候，教会通过崇拜礼仪带我们经历逾越节的神秘之旅：再一次深深地体验上帝的爱、重塑我们的心思、激励并深化我们对神对人的爱。主耶稣道成肉身来到世间，是其爱世人的表征，而受难这一焦点性事件，更是祂爱世人的高潮，交织着背叛和死亡十字架，鞭策我们追问现代人做门徒的代价和福音信息的现实意义。生命要求死亡；宽恕要求神圣的怜悯；爱，要求自我奉献。

　　从荣入圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，这短短的几天时间里所发生的事，是主耶稣在世上一切工作的最高点，这期间，祂抵制了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。凭这一切，祂从失败中被高举，在破碎中被坚立，祂成就了救恩！当年的门徒们，从蝇营狗苟于功名，到迷惑、软弱、四散逃跑，叫主伤心，最后，复活的主加他们的力量，大大使用这些身上有各样软弱的人，教会的火种延续下来。

今日教会的需要

　　从小环境说，我们的社会在改革的洪流中正激荡出各种各样的问题来，工人下岗、社会治安、反腐倡廉，失落和希望并存，挑战和机遇比肩。大环境中，我们所处的世界并不完好，战争、仇恨、丧失人性的种族主义使人类生存陷入无边的痛苦之中。人类生存实景历来如此，耶稣当年就是进入这样一个人类处境中，祂来了，我们才可以得着丰盛的生命，即便，这意味着祂必须死。那么，我们能做些什么？能为受难又复活的主做些什么？能为这个世界做些什么？耶稣受难的事件，是我们信仰中的大事，受难周举行各种纪念活动，是历代教会的一项重要事工，我们在崇拜、禁食祈祷之余，往往强调要禁绝娱乐、约束自己的心思意念和言谈举止，难道这就够了吗？潘霍华说过：主耶稣呼召我们，原是叫我们效法祂的死。在这个谈论受难、死亡的日子，不妨将此话回味一番。我以为，它所指向的是将来，透过短短一周的操练，用一生的时间，活出实实在在效法主的生命来。

　　祷告：全能的主，永生的上帝，你赐下救主耶稣基督给我们，成为我们谦卑舍己的榜样。他成为肉身，并在十字架上将生命倾倒，成全了你的旨意。求祢帮助我们得配与他一同受苦，效法主，让我们的生命成为你美好的见证。奉主耶稣基督的名，阿们。

赞美上帝

昨日主日被称为“棕枝主日”，用以纪念主耶稣荣进耶路撒冷，众人高举棕枝向他赞美欢呼。



受难周灵性操练旅程

棕树主日


　　主题：默想主耶稣荣入圣城的盛况，思想在热闹环境中如何明白上帝的心意，免得象当时人一样误解他的旨意。

　　经文：太21：1-11，可11：1-10，路19：29-38，约12：12-19

　　会众默念：“当主来之时，让我们用棕树枝欢迎他，唱着赞美的歌奔向他，向他献上喜乐的敬拜，让我们齐声高唱：荣耀归于上主的羔羊！”（1－3遍）

默想：

　　朗读下文：（男声，伴随音乐）

　　受难周前的这个主日，被称为“棕树主日”，为的是纪念主耶稣在这一天荣入圣城耶路撒冷，众人挥舞棕树枝，高呼“和散那，奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”耶稣三年的工作产生了一个危险的果效，就是受压迫的同胞们开始认定他就是拯救他们的民族英雄，殷切期待着他振臂一呼，他们即揭竿而起，抗击罗马政权，因而群情激奋，每个人都希望从他身上看到自己多年的盼望得以实现。这是群众中的主流心态，当然他们仍然期盼他继续行神迹、施医治……而耶稣呢？他谦和地骑在温顺的驴驹上，毫无起义首领的万丈豪气，更无即将出征的将士的肃杀之气，驴驹子，不正是和平、顺服、谦卑温和的象征吗？热闹中的人们完全会错了意，误解了主，然而，这也正是成全了救恩的悲剧的开始。

　　让我们默想我们的生命就是那圣城，让我们欢迎主进来，当我们向他高唱“荣耀颂”时，思想一下，我们有没有陷入操纵他的欲望中？有没有意图强迫他接受我们的某种想法？还是用心聆听他的声音，顺服于他？如果我们处理不慎，真正的悲剧即将上演。

反省：（乐声轻缓）
　　1、当你细心阅读了以上有关主耶稣荣入耶路撒冷的经文，心中有何感想？
　　2、我们祷告常说“愿主旨成”，有多少时候我们仔细聆听了主的微小声音？有多少时候顺服了他？
　　3、你对你现在的生活满意吗？对待工作中的同事、家庭中的亲情，你觉得何谓“遵主旨行”？

赞美上帝

受难周灵性操练旅程

礼拜一


　　经文：太26：6-13，可14：3-9，约12：1-8

　　本日主题：为主甘愿舍弃自己

默想：

　　耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个妇女（约翰记载是马大与拉撒路的姐妹马利亚）将一瓶极贵重的香膏浇在耶稣的头上，有门徒（约翰记载就是那卖耶稣的犹大）对此做法很不喜悦，认为这实属浪费之举，并对此观点祭以“周济穷人”的幌子。而耶稣却不以为忤，反倒给予盛赞，直言这是为他安葬做的，并说以后无论在何处传这福音，都要述说这件事，以为记念。

　　如果我们要更深地体味耶稣基督为我们牺牲时的神圣痛苦，我们首先就应当在祷告和忏悔中回想他身边的那几个人，看看在他们身上有多少自己的影子？犹大的背叛、马利亚发自内心的爱、耶稣眼前的恐怖、以及从未停止过的谋杀筹划，然而，就是在这样的景况中，救赎计划即将告成。在旷世的孤独中，耶稣低喃：“父啊，公义的上主，世人不认识祢，我却认识祢，因为祢是那差我来的。”

　　上帝固然拣选了胆大的彼得和雄心万丈的保罗，上帝也使用那对耶稣关怀的无微不至的马大和马利亚姊妹俩，他们都是慷慨为主不顾自己的人。犹大对耶稣之所以慷慨不起来，是因为他的爱是一种讨价还价的爱，功利的爱，还有，作为叛徒和贼，他无时无刻不试图阻止别人对上帝以爱报爱。罪恶恼恨恩惠，黑暗惧怕光明，硬心阻挠同情，挣扎与彷徨不仅仅发生在犹大一个人身上，耶稣只欣然接受马利亚做出的爱的举动，因为，那是为他的牺牲而做的。

　　从围绕在耶稣周围的这一群人身上，我们找得到自己的影子吗？马利亚所做的，后世都要传颂，为什么那么重要？如果我们说自己是爱主的，那么我们留下多少给自己，又奉献了多少给主呢？

反省：
　　 1、你有否膏抹并亲吻过主的双脚？你是怎样做的？（主耶稣已复活，当然是意指在生活中落实爱主的行动而言）
　　 2、上帝不需要我们献上的物质的祭，也不住人手所造的殿，我们如何表达对他的爱？
　　 3、思想一下你自己做善事的真正出发点和目的（是为了自己的虚荣、名利而行善？是因为习惯而使然？或者只是为了行善而行善？或者是为了爱主的缘故？）
　　 4、对待物质生活，我们是否学会了无论处卑贱或处富足、无论缺乏或有余都泰然自若？可以享用这一切物质，但同时又可以从中抽离？

赞美上帝

受难周灵性操练旅程

礼拜二

　　经文：太26：14-16，路22：1-6，约13：21-31，36-38

　　本日主题：效法主，首先要效法主对试探引诱儆醒的和对父神的完全顺服

默想：

　　犹大出卖了主耶稣。生活中的很多决定往往是悬于一念之间，一念之差带来的是天壤之别，或许永垂千古，或许万劫不复。犹大之所以出卖耶稣，圣经明确地说是为了钱。后人对他的动机有很多种推测：有说是为了逼耶稣领导起义，有说是因为对耶稣不愿领导众人反抗当时政权而心生怨恨，等等。无论如何，有一点是肯定的，他背叛了主耶稣。生活是变化无常的，生命亦不例外，天气时晴时雨，稼穑时丰时衰，人心有时欢欣，有时哀伤，有时坚定，有时动摇。耶稣在对父神恒定地顺服下，为人类倾倒生命，彰显了他的荣耀，而我们呢？如果把耶稣基督的福音当作一面镜子，它照出了我们灵魂的辉煌，也照出了它龌龊。

　　让我们回想，在各自的生活中：有多少时候，我们被金钱、权力、情欲弄瞎了心灵的眼睛，无视上帝的公义要求，一意孤行，并为自己寻找种种托辞。让我们擦亮心灵的眼睛吧，它本属上帝，当它顺服在上帝的主权之下时，就能反射上帝的荣光。

　　有两种命运的抉择横亘在犹大面前：他本可以被爱的界限束缚，由注目于自己转向仰望主，从而获得超越。但他选择了按他自己意愿走入生命的黑暗中，彻底地失落了。

　　有两种命运的抉择横亘在彼得面前：曾几何时，他宣告自己的勇敢和忠诚，但事情的发展粉碎了他的信誓旦旦。他同样走入了生命的黑暗中，但他用眼泪洗涮了自己的背叛，重新将自己的生命奉献于主，在爱的温柔的束缚中，寻回灵里的平安甜美。

　　有两种命运的抉择横亘在我们面前：承认自己的有限和失败，接受上帝完全的主宰，还是将我们的主当成是呼之即来，挥之即去的仆役？我们要永远铭记，他是生命的主。

反省：
　　 1、你有否经历放纵自己肉体与顺服上帝之间的挣扎？在一念之间，你如何从中做出选择？
　　 2、当你所经历的人和事不合你的心意时，你做何反应？
　　 3、你是否经历被主的爱束缚的滋味？

我爱JESUS

感谢弟兄在在受难周让我们更深思念主的死和主的复活对我们每一个基督徒的意义.

和散那归于大卫的子孙,和散那归于万王之王!奉主名来的,是应当称颂的!

天上万军

以下是引用我爱JESUS在2006-4-10 13:02:00的发言：
感谢弟兄在在受难周让我们更深思念主的死和主的复活对我们每一个基督徒的意义.

和散那归于大卫的子孙,和散那归于万王之王!奉主名来的,是应当称颂的!

是的，阿门！

赞美上帝

我想提醒我的众位弟兄姊妹们在这一周里尽量减少娱乐活动，来思想在一千九百多年前我们的主为我们做成的一切！


有时静下心来思想的时候，便觉得自己多么不配这么大的救赎恩典，主耶稣舍身竟然也是为我！

[此贴子已经被作者于2006-4-10 15:18:37编辑过]

小小哈拿

感谢主,谢谢弟兄提醒.爱我们的主是为我们这些罪人,离开荣耀的居所道成肉身来到地上,因着我们被钉在十字架上,做成这全备救恩.使普天之下凡信他的得救,重生成为神的儿女(弗1章)他佩得称颂佩得赞美,他的慈爱上及诸天,他的信实达到穹苍,他的公义好像高山,他的判断如同深渊,我要赞他只到主来,我要赞他直到永远啊们

依枝

以下是引用赞美上帝在2006-4-10 14:42:00的发言：
我想提醒我的众位弟兄姊妹们在这一周里尽量减少娱乐活动，来思想在一千九百多年前我们的主为我们做成的一切！


有时静下心来思想的时候，便觉得自己多么不配这么大的救赎恩典，主耶稣舍身竟然也是为我！

　　阿门！

　　想到一首诗歌：

1、 亲爱的主！你今召我回来，
　　面临你爱，使我深觉惭愧，
　　象我这样，你竟还肯爱我，
　　啊主你爱！真是令人难猜。

2、 我虽曾说，主阿我深爱你，　　
　　虽曾自夸，我永不离开你，
　　曾几何时，我又将你离弃，
　　向你背约，使你伤心叹息。

3、 但是主阿，你不因此灰心，
　　你那妙爱，催你将我找寻，
　　直到寻见，怀抱我在你心，
　　抚我领我，使我归回羊群。

4、 主阿！现在我不敢离你怀，
　　我又何敢，辜负你的恩爱，
　　我恳求你，保守我不失败，
　　直到你爱，被我充分了解！