[原创]基督教基本要义(欢迎补充）

藤井八云2 · 发表于 2006-3-26 18:57

基督教基本要义

1、除了三位一体的独一真神耶和华之外，没有其它的神；除了主耶稣基督之外，再无救主。

2、我们本是走向灭亡，但靠着主耶稣基督在十字架上为我们舍命，我们得以脱离必死的命运，得到永生的机会。但是永生需要我们接受主耶稣基督为救主，若不接受基督，必然永远沉沦。

我们得救是本着基督为我们舍命的救恩，也因着我们自已接受基督为救主的信以及表现出我们信心的行为。

正如圣保罗在雅各书上所说：“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心因着行为才得成全。”“这样看来，人称义是因着行为，不单因着信。”“妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”

若不接受基督为救主，靠着自已所谓的“行善积德”必定无法得救，这就是因信称义的含意。与此同时，没有行为就是虚假的信心，主耶稣基督曾说过：“凡称我主阿主阿的人不能都进天国，唯有尊行我父旨意的人才能进天国。”

我们若不能活出基督的形象，在行为上仍然行邪淫、恶欲、拜偶像等等恶事，在未日审判的时候，必然灭亡。

3、摩西在申命记中明明白白告诉我们，：“耶和华在何烈山从火中对你们说话的时候，你们没有看见什么形象。惟恐你们败坏自已，雕刻偶像”。

凡是对各种“圣像”下拜的，都是错误的行为，在申命记中说的明明白白。

4、人的生命只有一次，死后就进入阴间，从主耶稣告诉我们的财主和拉撒路的故事可以看出，在阴间中有乐园和苦狱，其间有深渊隔开，做恶的就在苦狱中，行善的进入乐园，直到未日审判的时候才能从阴间出来接受上帝公义的审判，有人得到永恒的天家，有人进入永远的烧着硫磺的火湖，直到永远。

5、神给我们的要求已经完全，凡是不合圣经要求的就是出于世界，西方中世纪的千年黑暗正是由于天主教引入了各种异教中崇拜圣像、等级制，我们必须警惕。

藤井八云2 · 发表于 2006-3-26 18:59

留个位子

无中生有 · 发表于 2006-3-26 19:24

1。认可1。2。3条，没有什么不同的意见。

不喜欢第四条这种极为落后时代的表达的方式。

对于第五条也认可，但认为其他的思想体系也会有助于信仰，认可第5条对天主教的批判，

但认为天主教对于传统和圣人的尊重也有助于信仰，但不认可对圣人的敬拜。

2。这一基本信条的文字表达背后的历史背景是西方色彩太明显。

我认信的社会背景是当代社会，历史背景之中国历史，文化背景是中国传统文化。

3。对于这一基本信条的基本精神没什么意见，但是不喜欢这一表达背后的西方历史和西方文化色彩！

藤井八云2 · 发表于 2006-3-26 19:29

1、你不认可第四条，那请说说你的看法。

2、你对西方化的表达不满，请用东方式的表达让我看看，本贴欢迎补充。

无中生有 · 发表于 2006-3-26 19:57

我试一试。欢迎批判

1。从基督这一唯一的得救道路来理解上帝，偏离这一道路来认识上帝，便是假的上帝，便是偶像。

2。基督为罪人而死，因信成义，活出基督。

3。圣经是人世间唯一记载上帝之言的书，指示得救之路的书，是讨论上帝的唯一出发点。

4。顺服基督，做基督徒是成功做人最坚实的基础。中国传统文化里做人做事的道理不够完全，没有提

供最坚实的正义做人的基础。

5。有罪、有救、有审判，有永生

6。基督是全人类的救主，随着时代的变化，人类对基督的理解和认识越来越深刻，在历史上天主教会

和新教都曾经偏离基督，都曾经犯错。

先写这么多！

藤井八云2 · 发表于 2006-3-26 20:03

苦笑，唯一与中国的传统有关的好象就这句了，还要靠批判式的句子才能表达出来。
你明白用中国文化来表达基督教有多么困难了吧。

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中国传统文化里做人做事的道理不够完全，没有提供最坚实的正义做人的基础。

无中生有 · 发表于 2006-3-26 20:25

以下是引用藤井八云2在2006-3-26 20:03:00的发言：

苦笑，唯一与中国的传统有关的好象就这句了，还要靠批判式的句子才能表达出来。
你明白用中国文化来表达基督教有多么困难了吧。

================================

中国传统文化里做人做事的道理不够完全，没有提供最坚实的正义做人的基础。

呵呵。毕竟不是中国土生土长的，是有点难度，但是有几个考虑我解释一下

1。中国人常常随意谈论上帝，因为中国文化里的“天”这一词可以用“上帝”这一词代

替，但是确实风牛马不相及的事，所以，我的第一条、第三条要杜绝这种现象。

2。如何做人这一中国文化的中心，所以我提到了做人。

3。有罪、有救、有审判、有永生，以代替你的第4条，你不用说得那么具体，和那么形

象。当今是科技世界，容易让人用“怪力乱神”来想。所以，一多不如一少，如何批判，

如何惩罚，就不必大讲特讲。

4。我的第6条强调基督教的普世性。中国人有所谓的天下观，中国人讲佛教都说大乘，所

以，在中国要强调基督教的普世性。

[此贴子已经被作者于2006-3-26 20:32:50编辑过]

藤井八云2 · 发表于 2006-3-26 20:34

那就各按各的方法表达吧，不能强求。

不过我想提醒你一个问题，很多人不喜欢听永远的火湖这些东西，但我们是去迎合他们还是听从上帝，就看我们自已的选择了，当年主仆宋尚节也遇到过这方面的问题。

『灵历集光』http://www.livingwater4u.com/reader/b_lljg/lljg-ct.htm

无中生有 · 发表于 2006-3-26 20:41

作为一个中国人，我们要尽可能的去除基督教中的“西方中心主义”！这不利于信仰！

比如新教的产生有很深西方文化和历史背景，所以，其表达的方式便有了西方色彩，

其反对的问题是哪一时代特有的问题。

我们不必照抄，而是要结合我们的中国的背景进行重解释，重表达！

有些人狭隘到了极点，认为一点更改都不对，我认为这个不对！

比如，德国的路德有德国人的特色，

我们需要的是中国的路德，而不是德国的路德

[此贴子已经被作者于2006-3-26 20:51:06编辑过]

Gunner-ZAKU · 发表于 2006-3-26 22:07

结合了文化的真理就不是真理了

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