【约廿一15】他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?”彼得说:“主阿,是的;你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。” 主用的爱指神圣的爱,牺牲的爱,深谋远虑的爱(主耶稣问话里所用的字,agapao);彼得用的爱指友谊的爱,回应的爱,情感的爱(彼得答话里所用的字,phileo)。约翰的儿子西门,主耶稣在众门徒面前,单向彼得说话,用心良苦,是要让众门徒知道,彼得虽然曾经失败过,但主仍要给予他那领首的地位。你爱我比这些更深么?“这些”作主词解,则本句意即:“你爱我比这些门徒爱我更深么”?“这些”若作受词解,则可有两种解法:(1)“你爱我比爱这些东西(指船、渔网、鱼、饼、炭火等)更深么”?(2)“你爱我比爱这些人(指其它门徒)更深么”?由于彼得曾经夸口说:“众人虽然跌倒,我却永不跌倒”(参太廿六33;可十四29),表示他比别人更爱主,因此,“这些”较有可能作主词解。主耶稣的用意或许是在对付彼得的骄傲、自负。然而,“这些”也有可能是指人、事、物。好像主正在无声的对彼得说:你在我受人审问的那个夜间,在炭火旁不认我;你在我隐藏起有形的同在时,就带人去打鱼谋生,而置我于不顾。你自己去找火烤,却蒙了羞辱;你自己来打鱼,却打个虚空。现在我为你预备了炭火、饼鱼,不必你花力气,不必你作甚么;你要烤,有炭火;要吃,有饼鱼。但我要问你,你爱我比这些更深么?彼得说,主阿,是的,你知道我爱你,彼得在答话里所用的“爱”字,在原文和主所问的“爱”字不同;彼得或许自觉构不上用“神圣的爱”来爱主,只能回答说,我是用“友谊的爱”来爱主。你餧养我的小羊,“喂养”是牧人的职责,为羊群寻找有水草的地方,使牠们能得到充分的粮食供应;“小羊”指尚未长成的羊羔。
“你爱我比这些更深么?”我们的人生中有许多事物会夺人心魂,诸如:财富、地位、学问、健康、爱情、家庭、友谊、成功等等,但是对爱主的基督徒而言,没有甚么能与我们的主相比。通常,人多喜欢网鱼的工作,因为一下子可以网到许多鱼,轰轰烈烈,引人兴奋;但牧人喂养小羊,默默无声,需要花更多的时间和付更大的代价,极其劳苦。但是主说:“你喂养我的小羊,主不但要我们作得人的渔夫,还要作喂养信徒的牧人。网鱼的人网了一百多条大鱼,少几条、多几条都不大在意,而在意还留下多少条;但牧人的心,总是看失掉了几只羊,祂不看留下多少,即使留下九十九只,仍是不够,还要去找回那一只。
【约廿一16】耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门,你爱我么?”彼得说:“主阿,是的;你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。” 你牧养我的羊,“牧养”不仅仅是喂养食物,还包括看顾、监察、引导和保护等在内;“羊”指一般的羊,不再是小羊。 基督徒不仅需要喂养,更需要牧养,这绝对需要爱心的照护与关怀。不要以为只有牧师和长老是牧人,其它的人是群羊,需要牧养。在教会中,千万不可将信徒分成两类:一类是牧养别人的人,一类是被牧养的人。我们都需要互相牧养。我们都需要有牧养的心,照顾弟兄姊妹;不单是小的羊需要牧养,并且老的羊也需要牧养。人人都需要用祷告来彼此扶持,用主的话来互相供应。不要因为对方已经信主多年了,而忽略了牧养的责任;牧养一个信主多年的基督徒,比牧养一个初信主的基督徒更困难,更需要属灵的智慧。
【约廿一17】第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我么?”彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么,就忧愁,对耶稣说:“主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。”
这一次主和彼得都用的phileo即:友谊的爱,回应的爱,情感的爱。主耶稣第三次的问话是用“友谊的爱”来问彼得,这表示主不介意我们是用甚么样的爱来爱祂,只要我们爱祂就好。我们不需要去分析我们对主的爱,到底是“神圣的爱”或是“友谊的爱”?主不要我们一直停留在自我中心的意识里,而要我们积极地去照顾别的信徒。主三次都先问彼得:“你爱我么?”后才托付他:“你喂养我的羊”。主这话说出两面的意思:(1)喂养并照顾主的羊,乃是爱主的表现;(2)爱主乃是喂养并照顾主羊的动机和依据。主不一定将祂的羊托付给信祂的人,但主一定将祂的羊托付给信祂又爱祂的人;爱能缩短我们与主之间的距离,达到心心相连。主三次也都说:“我的羊”或“我的小羊”。要注意,信徒乃是主的羊,不是你我的羊;许多时候,我们受托喂养主的羊,久而久之,不知不觉的就把他们当作我们自己的羊,这是千万不可以的。
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