提摩太前书：在上帝的家中

我爱JESUS

摘至：提摩太前书 - 在上帝的家中

第四课 - 家有家法
经文：提前一：8 - 11

主旨：教会必须执行教会纪律，对付传讲异端邪说的人。

1。不出所料，上一课谈到异端邪说的猖獗，立刻就有弟兄姐妹问我，怎样判定谁是异端，谁是真道，因为如果我们不分青红皂白，随便给人扣上异端的帽子，不是糟糕。这是一个看来好像很容易回答的问题，很多书本和网站都有提供一些分辨的原则，实际上却不是那样。在我还没有解释之前，先让我们看看已经安息主怀的杨牧谷博士怎样根据福音要义和异端的特征，列出几个分辨的原则：

A。是否承认圣经的绝对权威？是否还有圣经以外的其他“启示”或“神圣的经典”纯正的基督教信仰只接受圣经为最高的核心准则，如果还要靠其他经典为依据的，我们立即就能认出这是异端。

B。是否承认基督教的基要事实 -- 三位一体的真神？是否承认上帝的创造主权？是否承认耶稣基督是道成肉身来的上帝？是否承认圣灵的位格与神性？是否接受耶稣基督为自己的救主和唯一的主？

C。是否承认因信称义的福音？异端的教导总是把人的地位放在前面，要人凭自己的好行为去赚取功德，强迫人服从其律法、教规、违背福音的中心信息。

D。他们的教导和实际行为是否与圣经的话相符？看他们结出的果子可以认出究竟是什么树来。

E。异端往往有非常明显的自我夸大特征，不是有领袖人物自称是神或基督，或者都有他们得到了上帝在圣经以外的亲自启示，就是宣称自己的教派组织是掌握了基督真理的唯一真教会，严格排外，反对世上所有其他的教会。

(资料取自《信仰疑惑四百问》马利编著)

根据这些原则，我们很容易分辨，如耶和华见证人、摩门教、基督教科学会、新纪元运动、呼喊派、东方闪电。。。是异端邪说。但现今的异端邪说是变色龙，他们懂得怎样一方面与传统的基督教宗派认同，另一方面却高举自己的一些教导，显示自己掌握了传统宗派所没有的上达天庭的途径。让我举一个例子和大家分享：

基督复临安息日会(Seventh-Day Adventist Church)是异端邪说吗？这是一个很不容易回答的问题。让我再列出上面那本书怎样评论这个宗派，然后再和大家讨论这个问题：

在华人的社会如中国大陆，安息日会可说是异端形成的本色教派之一。它的全名是基督复临安息日会，威廉密勒(William Miller，1782 - 1849)于1831年预言世界末日的具体日期，到期不应验，其他人为之自圆其说，继续曲解圣经。组织总部由女先知怀爱伦(Ellen Gould White 1827 - 1915)于1863年在美国正式建立。其特点是：

A。守安息日(星期六)：认为主第二次降临受到阻碍，是基督徒未按圣经守安息日，故实行犹太教安息日(从星期五日落至星期六日落)的制度。

B。计算末日：公然一再违背圣经所说人不知道末日的日子和时辰的教导，声称他们计算1844年3月21日主降临日期是正确的，只是当时主是降在“天上圣所”，还不是主的第二次降临人间。

C。圣经：除了圣经，还高举怀爱伦的著作，甚至视之为超过了圣经的重要地位。

D。救赎：认为主基督在十字架上的救赎工作不算完全，仍需待1844年开始的“天上圣所”调查性审判，以信徒的在世上的表现决定其是否配得复活。说撒但是旧约利未记十六章中所说的“替罪羊”偿付了试探人类的罪债。恶人死后就消灭化为乌有，变成没有知觉的灵魂。

E。教会：认为教会在主日(星期日)崇拜是接受兽的印记，不能得救。

F。生活：他们特别注重身体健康，不抽烟饮酒，不吃旧约律法禁止的食物如猪肉、贝壳等，并避免一切世俗娱乐如看电影、跳舞、打桥牌等。

一般传统基督教宗派是怎样看待安息日会？基督教刊物《号角》和《中信月刊》(2000年六月)都曾把安息日会列为近代异端。在鲍会园博士的文集《真理的装备》和王永信的《真道手册》，他们也认为安息日会是异端。一般信徒对安息日会的了解多数止于“他们是守安息日(星期六)为圣”，所以是否要把他们视为异端总是模棱两可。特别是安息日会在近年来不断尝试改头换面，把自己的“主流”形象突出，通过对话寻求与其他宗派达成共识。现在的信义宗已经视安息日会为主流，而不是异端了。

好了，长篇大论把别人怎样看安息日会都说了，现在轮到我跟大家来解释：

我叫安息日会为“变色龙”，因为他们懂得怎样伪装自己。譬如，他们和威廉密勒(William Miller)关系。威廉密勒于1816年从怀疑论者归正信主后，经过几年努力地查考圣经，开始传讲世界末日已经十分迫近。他根据但以理书八：14节的“到了2300日，圣所就必洁净”和但十二：11 - 12 节“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候。。等到1335日，那人便为有福。”推算出基督再来的日子是1843年3月21日到1844年3月21日之间发生。可是日期过后，仍无动静，他又说是在1844年10月22日，这时跟随他的人已近万人。当然那天什么事也没发生，为了自圆其说，他引用来九：11 - 12 节说自己预言的日期是正确的，不过那日期不是开始再临，而是基督进入天上的至圣所，在天上开始“查案审判”，要决定死人中那一些是能够复活的。这样的“复临”观被后来创立安息日会的怀爱伦(Ellen G White)所继续发展，认为再临受到阻碍，乃是因为人不遵守圣经的律法，和守安息日为圣日。由于威廉密勒设定几次基督复临的日子都令人大失所望，安息日会也想方设法不与他挂钩，也不再设定任何基督复临的日子。这是一条变色龙。

怀爱伦(Ellen G White 1827 - 1915)又是何方神圣？她本身只读到小学三年级，体弱多病。1846年嫁给怀雅各(James White)后，夫妇俩就藉着他们的拜访、传讲和写作出版，致力于鼓励和教导复临信徒的工作。她可说是一个多产的作家，作品数量 - 四十五本书和四千多篇文章，乃是任何其他复临派作家难以相比的。在安息日会里，她被推崇为女先知。在1844年10月22日因基督未复临使得她很失望，但在12月，就传出她初见天上圣所的异象。以后，又有所谓“善恶之争”的异象，“健康改良”的异象等。她和丈夫在1863年组织基督复临安息日会全球总会，在1866年创办西方健康改良社，这个机构后来发展成为《战溪疗养院》。她的异象和著作影响了整个安息日会的信仰。譬如，虽然她相信基督替代的救赎，但却认为救赎工作并不是在十字架上完成，因为他们还有“天上圣所的查案审判和代罪山羊”的教导。各各他的工作不算完全，仍待基督在天上圣所的查案审判，信徒须按照他们在世上遵行律法诫命的表现受审判。她又说撒但是利未记十六章所说的“代罪山羊”，这并不是说撒但担当我们的罪，而是它偿付了试探人类的罪债。当然今天的安息日会不会傻到说自己将怀爱伦的著作高举超过圣经的地位，他们总是说怀氏的著作引导他们进入圣经的大光中。他们也不会傻傻地说人的得救，除了信基督，还要加上诫命律法，如守安息日(星期六)为圣，好行为。。。于是他们把自己的信仰教条分成两部分：一部分是所谓基本信仰教条，跟正统宗派的教条完全一样，使自己可以和其他主流宗派认同；另一部分叫作“更高层次的信仰教条”，如遵守星期六为圣日；相信基督在1844年进入天上的至圣所从事第二层次的工作-- 查案审判世人的工作；相信人死后一无所知，无论信徒与非信徒都在坟墓安息，直到基督复临，他必使忠心到底的信徒身体复活升天，进入天国，享受永生。他们认为自己是上帝末世圣洁的“余民教会”(The remnant church)，肩负传扬启示录十四章6 - 12节的“永远的福音”和三天使的信息。一旦有了这种更高层次的信仰教条，可想而知，那些不属于他们的基督信徒，在他们的眼中，结局会是怎样？你说他们是不是变色龙？____________

有人说，安息日会提倡健康素食、禁戒烟酒和世俗娱乐不是很好吗？我告诉大家，现在的异端已不像旧约时代或第一世纪使徒时代的异端，我们可以从他们的生活言行把他们分辨出来。现在的异端，如美国的Armstrong's Church of God (阿姆斯壮)（有报道说在老阿姆斯壮去世后，这个组织已经修改了一些错误的教义），单从他们的出版物、大使学院、电台电视和他们信徒的生活言行，你可能还以为他们是特好的基督徒和公民，谁会知道他们连三位一体的上帝都不认呢？

好了，为了回应一些弟兄姐妹有关分辨异端邪说的问题，我已经说的太多了。现在还是继续讲解提前的正文：

2。提前一：8 - 11 “ 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之上帝交托我荣耀福音说的。”

我们说“家有家法”，同样的，在上帝的家里也有上帝的家法，就是律法。在这段经文里的“律法”是用在教会，指的是可以用之四海而皆准的道德律，不包括那些在旧约的礼仪律和民事律。这等律法不是为义人设立的，乃是为犯罪作恶的人而设立的。在新约时代，那些传讲异端邪说的，往往生活言行都是污秽不堪，有如保罗在这里说的，不虔诚、不圣洁、杀人、行淫、亲男色、说谎、起假誓等。对于这些人，教会当然要执行教会纪律，严厉对付他们，以保持教会的圣洁。(请参考《跟随基督的脚踪行》第七十一课，教会纪律)保罗在这里特别强调“为别样敌正道的事”。是的，对于传讲异端邪说，这些敌正道的人，教会绝对不能放任他们，一定要在第一时间执行教会纪律，严厉地对付他们，把他们的毒刮得干干净净！

“这是照着交托我荣耀福音说的。”-- 跟异端邪说相反的，就是保罗从基督耶稣所领受的福音正道，这是荣耀的福音，我们要把它奉为圭臬，衡量世上一切的学问知识。。。

努力进天国

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自已家里的人更是如此。提前5：8

我爱JESUS

我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。（徒20：29-30）

圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。（提前4：1）
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异端是存在的，且危害羊群是神早就预知且反复警告的事,基督徒不能否认异端的存在。

从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。（彼后2：1）
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异端的危害是使人速速灭亡，所以基督徒不能视而不见。

异端的产生是人们偏离了真理.里面有撒旦的工作。

判断一个教义是不是异端,检验的唯一标准就是圣经.

圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。（或作救赎）（徒20：28）
----------------------- 作为神立的教会的牧者，有责任管理神的家，保护主的羊。

我们当做的：
你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。（林前16：13）
你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。（提前6：12）
仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。（来12：2）
亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告（犹1：20）

我爱JESUS

第廿九课 如何面对异端

一．面对异端不正确的态度 ??(一)相信真理必胜邪恶，就让异端自生自灭是个错误的态度。近代以来异端不但没有自生自灭，反而是成长十分惊人，只举数例： ??1. 摩门教以卅个成员开始，到1978年即已增加到了超过四百万的信徒，预料到公元二千年，要达到八百万。 ??2. 全球有两万六千名以上的传教士，而且其财富惊人，拥有大学，电视台，报纸公司等。 ??3. 耶和华见证人成长更快速。守望台杂志，每星期以62种文字，发行四百万份。 ??4.“简明真理”杂志出版不过五十多年，发行八百万份。更厉害的是透过50多个电视网广播。 ??5. 统一教徒估计已超过七十五万人。 ??(二)误以为异端邪教太可怕，干脆不听不问，不去了解，因此对异端就缺乏认识，不但自己可能面对异端时就产生疑惑，而且也无法帮助别人认识真理。 二．正确的态度 ??(一)教会应当有系统的卫道学和教义神学，信徒也当预备好自己来辩护真理的信仰。彼得前书三章15节：“只要心里尊基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。” ??这里不是说要不顾一切去争辩，而是以温柔敬畏的心回答各人，将真理说明清楚。 ??(二)要在真理的知识和恩典上有长进。不但知识要成长，恩典的亲身体验也要经历。彼得后书三章18节：“你们却要在我们主基督耶稣的恩典和知识上有长进。” ??真理的知识如何长进？当然是要多读圣经。但要小心异端也是用圣经，但却是断章取义，曲解圣经。我们对异端所提经文的曲解，应该能一针见血的指出他们的错误来。 三．当有的警醒 ??(一)异端成长如此快速，我们当警醒。有什么因素使异端能抓住人心呢？ ??1. 他们的文字工作成功，各类刊物印刷精美，品质一流，吸引人心。 ??2. 很多这些刊物都是免费赠送。甚至在大都市设立漂亮的阅览室。 ??3. 擅长用大众传播媒介，深入家庭。 ??4. 他们的信徒对奉献不遗余力，甚至超过十分之一，或全部奉献。 ??5. 他们有一大批热心而且受过训练的传教士。一般信徒常接受训练，外出发单张传教。他们热心的程度比正统教会还强！ 四．本世纪新兴的异端 ??这一个世纪以来，新的异端不断产生，而且迅速成长，我们应当要认识清楚。这些异端可概括分成三类： ??(一)从教会内部产生的，这一类危害最大，往往使人弄不清它到底是教会，还是异端。 ??(二)来自其他宗教，比如像创智学会，巴哈伊教，心理治疗法等。 ?? 五．如何面对异端 ??(一)对异端的教义，以义正词严的态度予以驳斥。但接触信异端的人时，却要用温和的态度，不藐视，不嘲笑，不敌对，反而用爱心去挽回他们。 ??(二)不要落入无谓的争辩当中。保罗劝诫我们要温和，存心忍耐，以温柔劝导那些反抗的人。 ??(三)对圣经一定要熟悉。若是经文一知半解，不但无法使别人明白过来，自己反而疑惑就糟了。 ??(四)对教义应有基本的认识。坚守圣经完全无误为依据，若有错解圣经，就立刻回到圣经上面来。 ??(五)要用祷告托住，这是圣灵的工作，不是个人的荣耀。