我们的生命是一个空洞,我们的生命是一个虚空的仓房,我们从零的起点开始追求,找寻可以将我们填充得实实在在的东西,我们想要的,是饱满和充足的感觉。我们想要成就的是我们心中向往的荣耀,让那种荣耀大放异彩,使我们唯一的一次生命在愿望的满足中安息在睡境中。我们毫无悔意地爱着,爱着我们所爱的,我们喜新厌旧,因为我们始终爱着我们心中真实所爱的,为了这个所爱,我们可以放弃我们一切曾经所爱的。爱罪恶也好,爱世界也好,爱神也好,我们都有着同样的感情,而使我们最不能摆脱的,就是我们对神的痴迷,那样的一种爱,一种类似疯子的痴狂,还让我们自以为那是出于神的旨意和安排。
有什么不是出于神的安排呢?我们的生命一开始的时候,神就知道我们一切的性情。有什么不是神的旨意呢?我们若用着这样的一种天然的性情爱着他,他怎么会因此将我们从他的爱中删除呢?我们为了神不顾一切的时候,往往我们放弃的,那并不出于神的呼召,而是我们自己对神的爱使我们无法继续支撑自己的生命安然地居住在世界当中,我们向着世界死掉了,对世界不能做出任何反应。我们为什么丧失了这种能力,不能再适合这个世界,不能再对付这个世界?因为我们爱我们的神已经爱到把自己弄死了。而使我们确定的是,我们对神的这种爱并不是出于我们自己而是出于神,因为神若不爱我们我们就不能爱他,神若不将我们爱他的心放在我们的里面,我们就不会爱他爱到这个地步。然而,我们反过来再问问我们自己“如果我们真的爱神,我们怎么可以拿着天然受造的性情去爱他”?不要说,我爱神怎么会是天然受造的性情?,神的工,圣灵的感动,岂不住在人的里面吗?神真实的感动我们,我们就是真的不再与这世界相配,我们是胜了这世界,而不是在世界面前一败涂地。
我们爱我们的神,用我们天然受造的性情,我们继续走下去,我们的世界里就不再有别人,只剩下神和自己了。一个生命在神的怀抱里,神不但在这个生命的意念中指引我们,也在这个人的现实生活中引领他,若是出于神的,意念中的领导和现在中的事实就不会出现分歧,这样的事才是神的绝对旨意。往往我们自己意念中相信的和现实产生对立的时候,我们就迷糊了。我们的心生出怀疑,我们若向现实妥协,我们生怕那是出于神的考验,若是自己不坚持自己里面的声音,我们就是背叛神的命令和旨意了(其实我们更喜欢的,更不能放弃的,是我们自己里面的声音,是我们在天然受造的生命里对神的那种痴迷的野心和贪婪)。往往我们真的去做了,按着自己在神里面的坚持为了神放下了这一切,往往我们这么做不过是为了向神证明,我真的爱你可以为了你舍弃一切。于是,若我们放下了,神也按着我们的心意成全了我们,我们得到了我们想要的,那是神的奖赐和恩典;,我们也得到了我们当得的痛苦,一意孤行的报应。神为了安慰我们,他说,这是我的旨意,这都是我的旨意我的安排。有什么不是神的旨意?有什么不是神的安排?没有。
神照着我们自己所行的报应我们,他的公义好像高山,他的判语如同深渊。神判断我们的时候,显出公义。
圣经中有在世界之外生活的人,然而我们各人在神里的呼召要与我们所处的身份相配。我们蒙召的时候是什么身份我们就要守着这个身份,出于神的绝对呼召,孤身独行,一意向神的人,神会将绝对的信心放到他的里面;,圣灵会绝对地与他同在;,现实也会毫无分歧地见证显明这些事。这样的人,一生不会有孤独也不会有痛苦,因为他不是用天然受造的性情侍奉神的。
愿神向我们显明他在我们身上的旨意。 |