创世记中的问题2

jobcry

创世记 第六章二节
神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

神的儿子们是指谁？

过

弟兄可以在约拿的家首页"圣经资源"下看到"圣经导读"和"研经释经",里面的书籍相信可以解答你的疑问.

天上万军

肯定不是天使。应该是塞特的子孙吧！

创世纪——

4:26	塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

属塞特的从灵意上讲是神的儿女，属该隐的从灵意上讲是人的儿女。
上帝不希望信徒被世上不信的人诱导离弃真道。

anewman

12:50

凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。 For whosoever shall do the will of my Father which is in heaven, the same is my brother, and sister, and mother.

3:34	就四面观看那周围坐着的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄。 And he looked round about on them which sat about him, and said, Behold my mother and my brethren!
3:35	凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。 For whosoever shall do the will of God, the same is my brother, and my sister, and mother.

2:29	你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。 If ye know that he is righteous, ye know that every one that doeth righteousness is born of him.

1:12	凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name:
1:13	这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.

5:1	凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 Whosoever believeth that Jesus is the Christ is born of God: and every one that loveth him that begat loveth him also that is begotten of him.
5:2	我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。 By this we know that we love the children of God, when we love God, and keep his commandments.

从经文中可以知道：遵行神的旨意的就是神生的儿女。

藤井八云

下面的回答我认为比较合理.

【圣经难题汇编】http://www.jonahome.net/files/sjnthb/


〖 创世记六2的「神的儿子们」是指天使吗？ 〗


??创世记六1、2记载：「当人在世上多起来，又生儿女的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。」在旧约圣经里，「神的儿子们」(bene"lohim)可代表天使的经文有伯一6，二1，三十八7；诗二十九1，八十九6。马所拉经文的申命记三十二43没有包括bene"lohim，但从昆兰第四洞找到的希伯来经文残卷记载：「诸天啊！要向他欢呼，崇拜他！神的众子(bene"lonim)啊，有能者的所有众子(bene'elim，要将能力归予他。万国及神的子民，神的众天使(kol-mal'ke'el)，要欢呼！」上述文字比马所拉经文的申命记三十二43较为详尽，并可能是原来的句式。虽然希伯来书一6可能引述自诗篇九十七7，但更有可能源出于上述昆兰第四洞的经文。

??bene"elohim可以代表天使，但在旧约圣经中，以此词表示与神有关系的人，也有不少例子(可比较申十四1，三十二5；诗七十三15；何一10［马所拉抄本是二1]；此外，我们相信创六2的含意亦是一样)。我们持有足够说服力的理由，认为创世记六2是指那曾与神立约的家庭的成员，亦即塞特的后裔。圣经清楚记载天使是「灵」，希伯来书一14记载：「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的灵效力么。」天使偶然会以人的形体出现，但他们没有肉体，因此绝无可能与妇人发生肉体关系。犹太拉比们推测创世记六2是指天使，这只不过是受异教迷信所影响，根本没有其他经文支持。即使因这种婚姻关系而生的某些孩子拥有魁梧的体格(nepiltm，4节)，也没有证据支持他们的父亲就是天使！亚纳的歌利亚和他的弟兄也是体格魁梧，但没有人因此说他们的先祖是天使；而我们也没有理由假设洪水以前的巨人都有超自然的先祖。

??创世记六1、2、4是记载信徒与不信者首次通婚，而这种结合的后果就是：完全失却为神而作的见证，而且全然放弃了道德标准。换言之，本段经文的「神的儿子」即塞特的后裔，是信神的人。他们不再忠于神及自己的属灵本质了，反而容许自己被不信神的女子的美色挑逗。这些女子就是「人的女子」——承接着该隐遗传下来的特质。这种婚姻自然会令新一代的特质贬降了，直至洪水期以前的全部文化都下降至全然腐败的境况。「耶和华看见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶」(5节)，因此，必然会引致的结果就是审判——大洪水恐怖的毁灭。

??文至此，可能要带出最后一个有关天使的评论。假如我们承认灵界生物可以与人类发生性关系(他们着实不可以)，那么，他们便不能与本段经文相吻合。假如他们是撒但的宠仆，即堕落的天使，便不能被称为「神的儿子」；圣经从来没有用此尊贵的名字来称呼地狱的恶魔。他们也不能是神的天使，因为神的天使会完全顺服神，没有其他渴望或欲念，而只会成全神的旨意和荣耀他的名。与不信神的年轻女子发生污秽的关系，完全与天使的性格不吻合。因此，唯一合理的解释就像上文所指出的一样。

dong120

楼上的 不要拿圣经压死人了

上面的言论 在那时侯是在2千年 甚至更久之后才出来的`

创世记 第六章二节
神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

神的儿子们是指谁？

应该是天使 而且是败坏天使的那伙人

但跟人结合有争议

其一 是 像 耶酥那样
其二 是 像 附在人身上那样