历代志下——第十八章

约拿

历代志下第十八章：
18:1 约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。
18:2 过了几年，他下到撒马利亚去见亚哈。亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊，劝他与自己同去攻取基列的拉末。　
18:3 以色列王亚哈问犹大王约沙法说：“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”他回答说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。”
18:4 约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”
18:5 于是，以色列王招聚先知四百人，问他们说：“我们上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去。因为　神必将那城交在王的手里。”
18:6 约沙法说：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？”
18:7 以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，常说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”
18:8 以色列王就召了一个太监来，说：“你快去将音拉的儿子米该雅召来。”
18:9 以色列王和犹大王约沙法在撒马利亚城门前的空场上，各穿朝服坐在位上。所有的先知都在他们面前说预言。
18:10 基拿拿的儿子西底家造了两个铁角说：“耶和华如此说：‘你要用这角骶触亚兰人，直到将他们灭尽。’”
18:11 所有的先知也都这样预言说：“可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。”
18:12 那去召米该雅的使者对米该雅说：“众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。”
18:13 米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，我的　神说什么，我就说什么！”
18:14 米该雅到王面前，王问他说：“米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？”他说：“可以上去，必然得胜，敌人必交在你们手里。”
18:15 王对他说：“我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？”
18:16 米该雅说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”
18:17 以色列王对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言吗？”
18:18 米该雅说：“你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
18:19 耶和华说：‘谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。
18:20 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前说：‘我去引诱他！’耶和华问他说：‘你用何法呢？’
18:21 他说：‘我去，要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’
18:22 现在耶和华使谎言的灵，入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”
18:23 基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸说：“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？”
18:24 米该雅说：“你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。”
18:25 以色列王说：“将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施说：　
18:26 ‘王如此说：把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。’”
18:27 米该雅说：“你若能平安回来，那就是耶和华没有藉我说这话了。”又说：“众民哪，你们都要听！”
18:28 以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。
18:29 以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”于是以色列王改装，他们就上阵去了。
18:30 先是亚兰王吩咐车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”
18:31 车兵长看见约沙法便说：“这必是以色列王。”就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，　神又感动他们离开他。
18:32 车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。
18:33 有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”
18:34 那日，阵势越战越猛，以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人，直到晚上。约在日落的时候，王就死了。

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约拿

　　一八1 直到这时候，以色列和犹大仍然互相对敌，但约沙法的儿子娶了亚哈的女儿亚她利雅为妻（二一5～6），就令两国结盟。约沙法与亚哈的婚盟是非常愚昧的，他们结盟有三种灾难性的后果：（1）约沙法招致神的愤怒（一九2）；（2）约沙法死后，亚她利雅作了王后。后来她篡夺了王位，几乎杀尽大卫的后裔（二二10～12）；（3）亚她利雅引进以色列的恶俗，最后令犹大国败亡。

　　一八2～7 亚哈请约沙法帮忙攻打亚兰，因为亚兰攻取了以色列一些土地（比较王上二二3～4）。约沙法立即同意帮忙，但他建议先求问耶和华。亚哈应约沙法的要求招聚先知；这些都是假先知，他们罔顾实情，只对君王歌功颂德，预言这次战争一定会胜利。可是他们的话一定不够说服力，因为有一定属灵识辨能力的约沙法要去求问“耶和华的先知”，似乎暗示那四百人没有跟主接触。甚至亚哈也似乎知道他的四百个先知和一个真正的先知的分别，但亚哈恨恶那对他们说主的话的先知米该雅，因为他常对亚哈说凶言。

　　一八8～11 在召见米该雅之前，西底家戏剧性地扮演亚兰人如何被灭尽（他戴上的两只铁角可能象征以色列王和犹大王），亚哈其它的先知也一致附和。慕迪这样评论：“亚哈有自己的传道人和先知。没有人象他那样败坏，但他要找一些人讲他喜欢听的话。”

　　一八12～13 这时，王的使者叫米该雅跟其它先知一样，讲预告胜利的话，但他只答应讲主的话。第13节应该成为每个传道人和基督徒的座右铭：“我指着永生的耶和华起誓，我的神说什么，我就说什么。”

　　一八14～17 米该雅最初假装跟其它人所说的一样，但他的态度很明显不是认真的。亚哈叫他奉耶和华的名说实话，他才告诉亚哈以色列将被打败，亚哈也会阵亡。

　　一八18～22 米该雅也解释为什么亚哈的先知给他假消息：他们是受了谎言的灵的影响，那是耶和华因为亚哈行恶所差去的。神容许诱惑人的邪灵叫假先知去骗亚哈，以使亚哈失去王位。亚哈这时成为受审判的对象，正如较早前以利亚所预言的（王上二一19～24）。马太亨利这样评论：“魔鬼欺哄人是神允许的，即使这样，神的旨意也要成全。……因此米该雅给亚哈公正的警告，不单要提防作战的危险，也要提防相信鼓励他作战的人的危险。”

　　一八23～26 米该雅因他的诚实受苦。西底家……打他的脸，亚哈把他下监，只给他饼（不饱）和水（不足）大概想要杀他。米该雅对二人的回覆是，主证明他讲的是真话。圣经没有告诉我们西底家后来怎样，但我们知道亚哈在阵上死亡，正如耶和华所说的。

　　一八27～29 米该雅的话一定给亚哈一些影响，因为他企图改装，逃避耶和华的审判。他建议约沙法仍穿上王服，他却穿上士兵的服装，好叫敌军认不出来。

　　一八30～34 但主的话必然应验。约沙法在学会不圣洁联盟的危险（林后六14）所带来的教训之后，神救他脱离亚兰人的手。但亚哈得不到拯救。神让一枝看来是随便射出的箭射进他的甲缝里，他在大概日落的时候就死了。不管人怎样千方百计来防卫，神总会成就他的旨意。他甚至于能使用人的错误使他的心意实现。对于信靠神的人，这是莫大的鼓舞！我们可以倚靠他，按照他的计划而行，即使环境恶劣不顺，他总会成就他的应许。