欢迎弟兄姊妹参加中国晨曦运动

七千

中国晨曦运动
一. 何谓晨曦运动
1. 晨曦运动的意义和来源：
"晨曦"这个词语是来自英文简化词DAWN的翻译，原意是"使整个国家的人都作主的门徒"。晨曦运动的发起人是孟甘穆利博士，他是一位宣教士，曾在台湾、菲律宾和瓜地马拉等国家宣教和建立教会。孟博士首先在菲律宾推展晨曦运动，效果显着，当地的信徒和教会都有快速的增长，如当地的浸信会信徒人数在1981年至1985年间，由一万人增加到二万人。另外当地宣道会在同一时期内所建立的教会，跟过往七十年内所建立的教会一样多。
2. 晨曦运动的圣经根据（太28：19－22﹔可16：15－16﹔徒1：8）：
晨曦运动回应耶稣的使命，推动普世的教会传福音，使每个国家的民族都成为主的门徒。
3. 孟博士的研究理论：
到1989年，全球基督教会约有三百万间，加上人口增长的因素，若能在公元二千年前多建立七百万间教会，即合共一千万间教会，则全世界平均每六百人便有一间教会，这伟大的目标被称为晨曦二千运动。
晨曦运动并不是一套教导人传福音的方法，而是一个策略，目的是协助不同的国家动员所有的信徒，集合力量，善用信徒的恩赐，努力向着大使命的目标进发，在不同的城镇、乡村，向不同的民族、不同阶层的人传福音，建主教会，并引领更多的人成为主的门徒。
若每间教会在公元二千年前各自多建立三间不同类形的教会，这伟大的目标就可以实现。三间不同类形的教会是指一间同文化背景的教会，一间近似自己文化背景的教会，和一间跟自己的文化背景完全不同的教会。若教会能顾及这三种不同背景文化福音的需要，晨曦运动的目标就能达成。

二. 何谓"中国晨曦运动"
1. 中国对福音的需要：
基督教传入中国近二百年，现时内地教会约有八千万信徒。然而，相对于中国有13亿的人口而言，中国还是世界上最广大的福音禾场。此外，这八千万信徒大部分都是居住在沿海或华中地区的汉族人。中国有55个少数民族，共一亿人口，当中超过百分之75的少数民族中没有教会。
2. 中国晨曦运动：
中国晨曦运动：汇集全国信徒的力量，共同努力参与福音传遍的行动，协助国民成为信徒，受洗归入基督的身体，并且栽培他们成长，遵守主的教训，到处见证基督，引导更多的国民作主的门徒。这个循环不息的行动，就是中国晨曦运动的中心。
3. 中国晨曦运动落实的重要因素：
晨曦运动的发起人孟博士认为，晨曦运动成败的关键，在于有没有"有心人"去承担传福音和建立教会的责任。
4. 中国晨曦运动的成败关键：
是取决于教会的参与，惟有中国教会才能直接有效的推动福音和教会的发展。
5. 如何参与中国晨曦的行列：
a. 立志作一个有心人：在神的面前安静等候，求主显明他的心意，帮助您成为一个乐意遵从神旨意的门徒，成为一个为中国福音尽心竭力的有心人。
b. 作一个有心祷告的人：每天都在祷告中记念中国晨曦的福音事工，求主兴起更多的仆人作牧养和传福音的圣工。在教会的聚会中，也为福音能遍传中国代祷。也可以与三数个肢体组成祈祷小组，为中国晨曦的广播，如布道会、奋兴会和各项培训课程代祷，求主使用。
c. 作个有心布道人：在主面前立志，在今后的日子中，尽力与他人分享福音。可以透过福音广播的布道方法学习如何传福音，但最重要的是布道的热诚，被主的爱激励，愿意向未信主的家人、亲属、同学、朋友等传福音。此外，可以与主内的肢体组成布道小组，一起祷告，同心的传福音。教会也要多举行布道会，或组织布道队等，让信徒在热切的布道气氛中，一同履行耶稣的大使命。
d. 作个有心栽培的人：栽培初信主的肢体，让他们的灵命不断的成长。要好好的装备自己，学习一些栽培和训练门徒的方法，以至可以栽培初信者成长，使他们成为主的门徒。教会也可以组织一些查经班或是门徒训练班，由传道人负责牧养，使初信者可以在传道人的牧养下有美好的成长。

有心植堂的人。

良友电台节目

七千

二. 植堂（Church Planting）是种植教会
我们可以从种植（例如水果）来看植堂，植堂和种植有很多相同的地方：
种植 植堂
翻地（松土） 福音预工
撒种（播种） 布道（传福音）
发苗 领人信主
浇灌（施肥） 初信栽培
成长 建立教会
剪枝、除草 教会纪律
灭虫 防止异端
长大 教会步入成熟
枝繁叶茂 教会增长
开花结果 活出见证
植堂和种植当然也有不同的地方：树木不会自己变成园丁，再去植树﹔但教会成熟以后可以成为植堂者，继续不断的建立新的教会。

七千

六. 简单的教会组织
家庭教会的教会组织非常简单，但却发展的很快﹔在教会建立的初期不要常开会，不要太多组织﹔要集中聚会，按立执事，处理基本事务﹔淘汰那些与增长无关的组织和事工。
七. 常常维持增长
在教会建立以后，要继续布道，要不断增长，不要停下来！人数不断增长，教会不断增多。
八. 植堂，再植堂
植堂中所建立的教会，最终应当实现：
1. 自传：当地教会的信徒已经可以自己起来传福音，带领人信主。
2. 自养：该教会本身的信徒已经可以供养自己的传道人，以及教会的各样需要。母会可以渐渐减少对该教会的支持。
3. 自治：该教会已经有了自己的传道人和教会领袖，可以担任起牧养和行政的工作。
这间新建立的教会应当再植堂，使植堂不断进行下去，教会能够倍增。

wlplh

"我可以指着我们伟大的执政党向你保证，只要否认耶稣的名，上面这三条很快就可以实现了。不用明确否认，只要简单表示一下就好了。"
请问一下你是不是基督徒?怎么会说出这样的话?愿主怜悯!

我爱JESUS

此三自不同于平时说的三自.平时说的三自是以下这个意思吧?我认为七千转帖的"三自"没有什么不对,保罗不也是一直向往传福音吗?

自治，指教会内部事务独立于国外宗教团体之外。
自养，指教会的经济事务独立于政府财政和国外宗教团体之外。
自传，指完全由本国教会的传道人传教和由本国教会的传道人负责解释教义。

anewman

不说了

[此贴子已经被作者于2006-3-3 16:37:30编辑过]

七千

以下是引用司徒汇编在2006-3-3 9:00:00的发言：

楼主，我可以指着我们伟大的执政党向你保证，只要否认耶稣的名，上面这三条很快就可以实现了。不用明确否认，只要简单表示一下就好了。
政教分离，反对基督信仰与政府组织的三自会联合！！！
（谨代表个人观点）

：）你有错了，这里的三自是传福音（植堂、布道）的原则，与“三自”教会（中国基督教三自爱国运动委员会简称），不是一回事。这个原则没有什么问题，而且适合我国国情。

marylu

晨曦"这个词语是来自英文简化词DAWN的翻译，原意是"使整个国家的人都作主的门徒"。

我终于知道“晨曦”是这个意思，虽然我老早就知道良友的晨曦三老了，我那阵很喜欢听他们的节目的，可是看来实在听得不够好，原以为晨曦就是晨曦呢。

七千

：）marylu姊妹平安。


司徒汇编弟兄请看:

（早在上世纪初。不少宣教士已经明白到中国教会如果要健康发展，必须要走上一条自立的道路。邢福增博士说：“最早提出自立观念的，是美部会的安德生，他认为宣教工场的教会，必须自理，自养，自传（简称三自），才能有实质的增长；19世纪以后，三自的观念常在传教刊物中出现，被受多方面的讨论。”

1949年后，中国教会出现了巨大转变，为数100万的基督徒面临前所未有的挑战。因为当时中国政府支持一些教会人士推动了“自治，自传，自养”的“三自”运动。如果单从字面上看，这次三自运动与20世纪初的三自运动似乎幷没有什么分别。但事实上，这两次的“三自”运动在性质上却是完全不一样的。1949年以后的“三自”运动，可以看作是政府把教会的力量转移成配合政府政策的一种方式。

中国基督教三自爱国运动委员会的成立宗旨是要“在中国共产党和人民政府的领导下，团结全国基督徒，热爱祖国，遵守国家法令，坚持自治，自传，自养。独立自主，自办教会的方针，保卫三自爱国运动成果，协助政府贯彻宗教信仰自由政策。”）

七千

以下是引用司徒汇编在2006-3-4 9:04:00的发言：
看来是我孤陋寡闻了。我简单搜索一下，以为是国内某些神学院发起的传道运动。
不过我对三自的目标不是完全认同。我还要仔细查考一番。

愿神赦免我的无知和冒犯。


读书当读福音书，作人要作基督徒。

：）阿们。