[原创]再论“先知”！先知到底是干什么的？中国有先知吗？

simonlens

最近有帖子谈到中国是否有先知的问题，我想根据自己对圣经的认识发表自己的看法：
我认为，我们首先要对“先知”有一个正确的定义，然后再来看我们现在教会里面是否有先知。
先知，是神的仆人，是将神对他百姓的信息传递到百姓中间，但是，这些信息不是只包括将来发生的事情，更重要的是，神的信息！因此，作为先知，他是神的代言人，具有很大的属灵权柄，甚至高过君王(如扫罗和大卫)。他最大的工作和任务不是给某个人发预言，而是传讲神的道，包括神的圣洁，不能拜偶像，敬畏神，彼此相爱等等。我们可以回到圣经里面认真查考一下，神所拣选的先知是否都是这样，还是他们只是预言将来要发生的事情而已。我们明白了先知的定义，那再让我们来看看新旧约的先知们：
1。旧约的先知。
旧约的内容都是以色列的，只有少数，如巴兰是异族的，他们都是神的灵降在他们身上后，神通过他们将一些从神来的很重要的信息给他的百姓，有拯救，有审判，有圣洁的要求(律法)等等，当然也有未来要发生的事情告诉以色列的百姓，他们是神的一个器皿。但是他们传讲这些都是为着神的百姓能回到神的面前，而不是为了帮助以色列人打败敌人。
为何神的灵要降临在他们身上呢？是因为旧约耶和华的灵很少降临在人的身上，因此每一次神的灵降临，都是有奇妙的事情发生。比如，以利亚，以利沙，撒母耳，拿单等等。因此，在旧约，这是非常特殊的。

2。新约的先知。
既然我们知道先知是因为神的灵降临在他们身上，那对于我们新约信徒来讲就是一件非常好的事情了。因为神的灵已经在新约普遍降临在他的儿女身上。换句话说，我们每一个都有可能成为先知。但是，不一定每一个人都能成为先知，这中间有许多因素，比如神的主权，个人的素质和品格，圣洁等等许多。
而在新约先知作为一个传讲神话语的职分依然十分重要，因为他是新约神的代言人。但是由于新约时代，圣经已经完整了，因此，此时的先知乃是传讲神的道，神的真理。而不像在旧约中的先知那样，只是用口说，但那时神的灵也有凭证给他们的。
在林前14：1－5，我们可以看到保罗在刚讲过爱这个最大的道德恩赐之后，在这里开始讲论属灵的恩赐，他也让我们追求“先知讲道”！是先知讲道！不是只发预言！因此，我们不要误会说，先知就是发预言，而已！
在林前12：7－12我们也可以看到先知的恩赐是与其他恩赐一起的，都是从圣灵来的，因此并不分国家，地域。弗4：11－12也说，教会的五重执事，这些是给教会的，并不分亚洲，欧洲，美洲，或者美国，中国，法国，英国等。

总之，先知，是神的代言人，在新约时代，他最重要的职责是传讲神的道，因此，会有许多人都可以成为先知。并不一定是很有名的，或者有很大贡献的。因为这些在神的眼中都不重要，因为神拣选是看那个人是否忠心，忠实地传讲他的话。如若不然，他就会被神丢弃不用。所以，我们中国的教会中也有先知，并且是许多的先知！
当然也有一些人会被神特别使用，为着那些爱神的人，去安慰，鼓励，劝勉他们；也给那些硬着心不信的人一点怜悯。这些专长在此的基督徒也是有很多的。我知道的有好几个，但为了保护他们，我还是不说出他们的名字来了。

希望各位DXZM都成为中国的使徒，先知，教师，牧师，传福音的，为中国的复兴而努力！最后，一节经文共勉：
犹大书1：20：
亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

我爱JESUS

因为众先知和律法说预言，到约翰为止。(太11:13)
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先知是指舊約裡面預言耶穌基督将要到世界上來的那些人。施洗约翰是最后一个先知.因为他是承前启后的最后一个预言主要来的先知.之后主道成肉身,成全神的拯救计划.

「你們要求，渴慕各樣的恩賜，要作先知講道」（林前：14 : 1 ），
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这里的先知是指传講神話語的功能，而不是先知的職分，所以今天如果我們盼望可以像先知一樣講道，講的是已經記載的道，不是講自己重新再領受那新的啟示.(参唐牧师希伯来书查经13:15)

意即我们不再称某人为先知,而只是行使象先知一样的传讲神的道的功能.

simonlens

我理解二楼的意思，你对两节经文的解释也没有错。

但是，我的看法恰恰相反。我觉得先知讲道的人，正是先知的职分！因为我们从旧约的记述中明显可以看到神借着先知是传讲他的话语的，只有少数如以赛亚等的先知才预言耶稣基督的降临。其他先知的有吗？恐怕没有！

再次，你说的先知的概念是狭义的概念，特指在旧约中被神使用传递话语和信息的人。而我说的是广义的先知，是从先知的实质功能来看的。但新约和旧约是有很大区别的。不过，毕竟“先知”一词是在旧约的环境下形成的，并且显得特别有权柄和尊贵。因此很多人对先知感觉总是很神秘和深奥！但新约就完全不一样了！我们每一个人都可以有这样的职分！也可以成为实质上的先知！

为什么呢？

因为新约时代和旧约时代最大的不同就是圣灵已经普遍降下来，成为普遍恩典，而不是旧约中的特殊恩典。你说的不错，因为众先知和律法说预言，到约翰为止。(太11:13)但是你如何解释耶稣在前面太11：11所说，我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大。

我们都是将来要在天国里面的，那我们都比施洗约翰大，为什么？原因还是在乎圣灵，因为在耶稣死后，圣灵就降临下来，普遍性地住在人的里面，而不是像在旧约，圣灵只是偶尔降临在某些人（也就是先知）的身上，他们就被神大大使用。

那我们如今不是有像在旧约中先知们的恩典了吗？我们岂不是都可以成为先知吗？

因此，我们理解这个词的时候，是按照“精意”，也就是它的实质，来理解，而不是只看外在的名称。保罗也在林后3：5－6说了，并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于　神。他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。我们尊重旧约的先知，但我们不能限于字句，而要体会查验字句背后的意思，所要表达的思想，而不是只照搬经文。如果这样就是当年的法利赛人了！

而这一切的改变是由于耶稣！不要小看了耶稣基督在十字架上面的工作，因为正是这样一个工作，才改变了整个局面，才使我们有了这样的恩惠！

[此贴子已经被作者于2006-2-25 16:04:40编辑过]