中国有先知吗?有哪些先知?他们算吗?

Ahigono

中国有先知吗?有哪些先知?不知道老子,孔子等圣人算不算?

[此贴子已经被作者于2006-2-18 13:42:41编辑过]

约拿

上帝的先知他们的名字已经记载在圣经里，里面没有中国人。

诗篇：
147:19 他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列，
147:20 别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们都要赞美耶和华！

无中生有

中国怎么会没有先知，张志新烈士就是一个。

在候很多时，我觉得可以把她看成基督本人！

有疑问的人，可以去看看法国思想家S。薇依的《在期待之中》

Ahigono

以下是引用约拿在2006-2-18 14:00:00的发言：
上帝的先知他们的名字已经记载在圣经里，里面没有中国人。

诗篇：
147:19 他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列，
147:20 别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们都要赞美耶和华！

呵呵,上帝是不是有点偏心了?

zhao4010

3楼的 我认为林昭更胜张志新一筹。
张志新并没有对这个体制提出质疑。张认为D是好的 只是有人走偏了。
而林昭认识到让人疯狂的是整个体制， 并且她到最后也由一个早年毛的狂热崇拜者成为了一个相信天主的人。

林昭认识到救世之道不是老马能给的 ， 基督才是救世主。 这就是林昭高过张志新的地方

[此贴子已经被作者于2006-2-19 0:09:06编辑过]

约拿

以下是引用Ahigono在2006-2-18 22:58:00的发言：

呵呵,上帝是不是有点偏心了?

上帝并不偏心，圣经很清楚指出“神不偏待人”。（徒10:34）

上帝所赏赐的恩典，不但以色列人得到，敬畏上帝的外邦人一样得到；他所施行的审判，不但高傲的外邦人尝到，以色列人若背叛上帝，一样会尝到它的滋味。在圣经中，我们一再地看到，投靠上帝的外邦人一样得蒙救恩，像前面所说的妓女喇合、基遍等城的居民，还有摩押女子路得、以利沙时代的亚兰将军乃缦(王下5:1-19)、新约时代的罗马军官哥尼流(徒10:1-48)……等等，所以彼得曾经作出这样的结论：“我看出上帝是不偏待人，原来各国中那敬畏主，行义的人都为主所悦纳。”(徒10:34-35)。

有一点值得我们注意的是，上帝使用以色列人来审判迦南地的居民，上帝也曾使用外邦人来管教、审判以色列百姓。上帝在以赛亚10:5说：“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。”以色列分裂后的北国就是灭在亚述手中。而后来兴起的巴比伦帝国则是上帝审判南国的工具。

不论是外邦人也好，是以色列人也好，上帝对人所要求、所希望的就是：认识他、敬畏他、知道他是全地的主宰而归荣耀给他。所以摩西警告以色列百姓，当他们进占迦南地以后，不要以为自己多好，而忘了上帝的恩典，乃要敬畏上帝、敬拜上帝，否则上帝的审判一样会临到以色列人。

这样看来，以色列作为上帝的选民有何强处呢？何必有上帝的选民呢？保罗在罗马书中讨论到这一点时曾说他们“大有用处”，因为“上帝的圣言交托他们”(罗3:2)。的确，若不是以色列人谨慎地保存经典，我们今日就没有圣经可读了，这一点我们实在要感谢他们。其次，耶稣曾经对撒玛利亚妇人说：“救恩是从犹太人出来的”(约4:22)，上帝拣选亚伯拉罕和他的子孙，为全人类预备了救恩，救恩要从以色列人而出。此外，以色列百姓和上帝的关系，正好给全人类做预表、做模式、做鉴戒，使我们知道怎样靠着上帝的恩典来亲近他。这些都是上帝拣选以色列百姓的用意，但并不表示外邦人就略逊一筹。

无中生有

以下是引用zhao4010在2006-2-19 0:06:00的发言：
3楼的 我认为林昭更胜张志新一筹。
张志新并没有对这个体制提出质疑。张认为D是好的 只是有人走偏了。
而林昭认识到让人疯狂的是整个体制， 并且她到最后也由一个早年毛的狂热崇拜者成为了一个相信天主的人。

林昭认识到救世之道不是老马能给的 ， 基督才是救世主。 这就是林昭高过张志新的地方

非常惭愧，对于林昭，我只闻其名，而不明其事。不过，我说一点自己的想法：

1。什么样的人才算先知？圣经上把那些宣布主将来的消息的人称为先知，那么从这一点上讲，中国并没有先知。

2。我们这个民族接触到基督是很晚的，在我们的主流文化中，对于基督，对于上帝的误解是很深的，中国人也常说“上帝”如何如何，但是他们所说的上帝是一个很空泛的概念，就相当于我们平常所说的“天”。要认识上帝，只能从基督去认识上帝，要从子认识父。不从这一角度去认识上帝，是不可能理解到真正的上帝。到现在为止，即使很多信主
的人，他们心目的上帝难道没有有求必应的“佛菩萨”、“道仙人”的影子？

3。那么，对于我们这样一个接触基督很晚的民族，我们这个民族在未接触基督之前有没救赎？我认为是有的。作为耶稣基督的位格出现的基督只有一个，那就是我们唯一的救世主。但是，这世界上还有基督精神。这世界上有很多人，他们在正义，爱，良善等不断遭受摧残以后，仍然去信，去爱，仍然坚守正义，和良善的原则，这难道不就是基督精神？这世界上也有一批人，他们毕生追求真理，遭杀戮，遭放逐，很多人在绝望中倒下了，但是我认为上帝最终会接纳他们，因为他们比某些号称信主的法理赛人离上帝、离基督更近。这样的人他们可能是无神论者，是异教徒，但是他们在自己的生活中活出了基督，我以前并不能十分深刻的理解这些人，但当我看到十字架上的上帝的时候，我最终深刻的理解基督，理解了这些人。林昭和张志新难道不是这样的人？他们的遭遇难道不是基督的遭遇。如果她们没有获得救赎，而那整日里神不离口的法理赛人获得救赎的话，我觉得这才是对基督，对上帝，对信仰最大的误解。

4。我们这个民族的文化也有很多并不以基督之名出现的类基督的人物，孔子在很多情况下和基督也是很相似的，但是孔子只是个人，在位格上无法与基督相比，这一点要明确。我们生来是一个中国人，却不是基督徒。当你成为基督徒的时候，不要忘记自己本民族的文化，不要忘记自己本民族那些基督精神。在我们民族的文化，作为基督徒，要批判，但是某些人成为基督徒以后，他不再有开放的胸怀。简单的评价佛教，儒学，道教，甚至无神论者。太阳公平照耀恶人和善人。

5。无神论对信仰来说是一付解毒剂，号称信主的人，未必真信，信的未必对。
无神论者未必不信，信的未必错。上帝的大能是不可思议！作为一个基督徒，要以开放的胸怀（这不是说，我们不坚持自己的东西），公平公正的看待任何一个人，任何一种文化。

6。谁说我们的民族没有先知？我跟他急！

[此贴子已经被作者于2006-2-19 9:15:13编辑过]