在读经时读到"人在这世上是客旅,是寄居的"那就有问题了: 人在来世以前在哪里呢? 人离世后, 得救的可以进入天家,那未得救世主的呢? "被丢到那火湖里"吗? 就是因为此人在世的日了没有信这福音, 就要永受火烧,那也太惨了点吧?
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我想,我们先要来确定几个观念:1、所有的人都是罪人,都亏缺了神的荣耀(也就是说没有达到起初神造人的目的,没有活出神的公义、善良、圣洁、慈爱……)。这一点你同意么?2、既然所有的人都是罪人,而罪的工价乃是死,因此所有的人都该死该灭亡,都应当下地狱,没有人可以例外,这叫罪有应得。这一点你同意么?3、既然所有的人都应当灭亡,那么即使神任凭人类都灭亡,一个人都不救,都是应该的。这叫神的公义!反过来说,如果有某个人得救,那才是不应该的,是人类不配得的。这一点你同意么?4、然而,神因着他的怜悯,给我们这些本来没有任何得救希望的人,赐下了一条得救的道路,叫我们这些本来无任何指望的人,因此可以有得救的盼望。这完全是神的恩典,是我们不配得的。如果有人拒绝接受这条唯一得救的路,坚持走向灭亡的道路,请问他的灭亡是神的错么?是神不肯给他得救机会,还是他自己拒绝被拯救?5、即使神连得救的机会都不给人类,那也是应当的,因为人类自作自受、罪有应得。今天神给了你一个得救的机会,你还拒绝,不肯接受,那么你灭亡的时候,还能说神不公义么?请你记住:人类统统灭亡,那才叫神的公义。如今神特别怜悯一些人,给我们得救的机会,这叫浩大恩典,是我们不配得的。这一点你同意么?
仔细阅读 <传道书>风从哪里来,要往哪里去.没有人知道.不要为自己的来去思虑了.这原本是神叫人查不出的事情.【传7:14】 遇亨通的日子,你当喜乐。遭患难的日子,你当思想。因为神使这两样并列,为的是叫人查不出身后有什么事。
这个解释好
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