[分享]穷寡妇的奉献（路21:1-4）

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穷寡妇的奉献（路21:1-4）

：）穷寡妇以奉献的实际行动表明自己对于神全然的依靠，这是真信心的表现。穷寡妇把一切养生的都奉献上，就是说我一切都依靠神了。其实，这个比喻也表明神不是看重我们的东西，因为一切都是神的，神一无所缺他希望人们敬畏他、依靠他。神看人的内心，看人的本质。作表面文章，是虚假的行为，是神不喜悦的。

【玛3:10】 万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
【撒上15:22】 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
【撒上16:7】 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不象人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【诗103:19】 耶和华在天上立定宝座，他的权柄(原文作“国”)统管万有。

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【太6:２９－34】 所以，不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

：）这个应许也告诉我们有神看顾我们，我们没有忧虑的理由，不应该忧虑，忧虑说明我们对于神失了信心的表现。中国有一个成语叫“杞人忧天”，我们知道一切由神掌管就应该放下心来，其实我们担心也是全然无益，我们不能运用思虑使寿数增加一刻，也不能使头发变黑变白。基督徒的忧虑当被全然的信心取代；确实忧虑对于我们毫无价值，有害而无益。

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【箴22:4】 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。

：）圣经关于谦卑的教导，神喜爱谦卑的人。因为在神面前，在造物主面前人真的算不得什么？魔鬼是由于骄傲而坠落的，自从人类始祖坠落之后，骄傲、狂傲、自高自大是人罪性一个重要特征。

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【路16:19】 “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。

　　：）主耶稣的这个教导将人的视线从今世引到永生，让人从永恒的角度去衡量今生的福乐。如果只有今生，一切就失去永恒的价值，都是短暂的、都是无长久意义的，也就是虚空的；有了永生一切才有真实、恒久的价值。保罗说，“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”
　　如果没有永生、没有复活，主的代死也意义不大了。在这里主耶稣告诉那些只有今生有指望，享受今生的人是非常可怜，结局也是非常可怕、危险的。我想如果那个财主清楚知道死后的一切，他宁愿与拉撒路对调过来，情愿今世受点苦，而得到永生。可惜现今无数的人如同这个财主一样，非常的短视，仅仅看到今生，看到眼前，他们没有永生，也不去寻求、思想永恒的结局，所以是贫瞎可怜的，自以为富足确实贫穷。主耶稣在另一个比喻中提到，“有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。 然后要对我的灵魂说：灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧。’神却对他说：‘无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。”
”

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约翰福音
第八章
耶稣不定犯奸淫妇人的罪
：）这一段首先显明主耶稣超人的智慧，这是文士法利塞人设的一个陷害耶稣的计谋，是一个两难的问题。耶稣说赦免她将会违背摩西的律法，违背神的律法；打死她又会违背罗马的法律，同时也违背主耶稣慈爱的本性，主耶稣来世就是为了救赎。主耶稣超然的处置，显出他对于罪人的恩待，给人悔过的机会，赐人救赎的机会，同时亦表明神绝不容许罪，这是公义和慈爱完美的协调，同时满足神公义与慈爱的要求。再有主耶稣清楚知道每一个人的境况，知道没有义人，一个都没有，一个够资格审判别人的人都没有。这些都彰显出耶稣伟大的品行。

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一般的基督徒大多在偷窃上帝的钱,没有完全交纳十分之一,把自己稍余的略微奉献.而穷寡妇的奉献,给我们一个很好的榜样,把一切养生的都奉献.上帝看人的内心,不象人看外表,把自己身体献上,当作活祭,上帝的喜悦的.