以下是引用劝勉的声音在2006-2-3 14:39:00的发言: 从圣经的角度看,再旧约时代,圣父亲自向以色列人晓谕自己,颁布圣典.赐福与亚波拉汗,以撒和雅各极其后裔,帮助以色列人征战.及至到了现代也帮助以色列人征战,不让阿拉伯国家消灭以色列的意图得以实现. 旧约时代还没有赐下主耶稣基督的名,所以神提到自己时用的是耶和华这个名字 而作为基督徒的我们俨然已经把创造宇宙万物的主宰彻底忽略了,甚至于我们的宗教直接称为"基督"教,而为什么不叫做"耶和华"教?虽然信经中阐明圣父圣子同得荣耀,同受尊容,但是我们不妨拍拍自己的良心问问你对父的敬拜过与拜子么?哪怕是和子一样程度的敬拜. 使徒行传11:26 门徒称为基督徒是从安提阿起首。
基督徒宣扬的是基督信仰,基督教的名称来由是因为我们所有的弟兄姊妹也自称为基督徒。
太初有道,道与神同在,道就是神。 道成肉身,使用的是耶稣这个名字。
使徒行传4:12 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。 耶稣是弥赛亚,耶稣是基督,是救世主。
我们是因着耶和华神赐下耶稣基督的名而得救。
拜父就是拜子,拜子就是拜父,父与子本为一体
我们在主祷文中的头一句岂不是说: 我们在天上的父 吗
我们在唱赞美诗的时候岂不是也常常提到 耶和华父神的名吗?
讨论的同时希望弟兄子妹无须把约翰福音中的父与子的经文拿来强调,因为讨论的前提是对这两个位格的倾向程度,而不是信与不信的问题. 父的荣耀是遍及全地,穿越史今的.最近一个奇怪的意念进入我的脑海,与罗马帝国相媲美的蒙古帝国可谓震撼一时,大家知道那时的蒙古族敬拜的是什么吗?是长生天.从字面意义上来看,这是否就是旧约中的那位亘古常在者?值得思考.欢迎大家踊跃讨论。 罗马书14:1 信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。 长生天 圣经上从来没有提到过,不知道怎样考证。 可以下来查考这个名字的来由,不过,我建议不要消耗你过多的时间和精力 :) .
以上是我个人的观点,供大家参考
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