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拜父与拜子的区别

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发表于 2006-2-3 14:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
从圣经的角度看,再旧约时代,圣父亲自向以色列人晓谕自己,颁布圣典.赐福与亚波拉汗,以撒和雅各极其后裔,帮助以色列人征战.及至到了现代也帮助以色列人征战,不让阿拉伯国家消灭以色列的意图得以实现.
而作为基督徒的我们俨然已经把创造宇宙万物的主宰彻底忽略了,甚至于我们的宗教直接称为"基督"教,而为什么不叫做"耶和华"教?虽然信经中阐明圣父圣子同得荣耀,同受尊容,但是我们不妨拍拍自己的良心问问你对父的敬拜过与拜子么?哪怕是和子一样程度的敬拜.
讨论的同时希望弟兄子妹无须把约翰福音中的父与子的经文拿来强调,因为讨论的前提是对这两个位格的倾向程度,而不是信与不信的问题.
父的荣耀是遍及全地,穿越史今的.最近一个奇怪的意念进入我的脑海,与罗马帝国相媲美的蒙古帝国可谓震撼一时,大家知道那时的蒙古族敬拜的是什么吗?是长生天.从字面意义上来看,这是否就是旧约中的那位亘古常在者?值得思考.欢迎大家踊跃讨论.
发表于 2006-2-3 16:55 | 显示全部楼层

我们信多神教?
可见“三一神”说误人子弟。

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发表于 2006-2-6 15:52 | 显示全部楼层

你们信神,也当信我.
这是主对犹太人说的,这表明犹太人信天父是确实和正确的,但是如果他们自己说信确不认识基督那就表明他们并未真正认识天父,因为认识天父也一定会认识基督的.
"我信上帝
我信基督
我信圣灵"是使徒信经里的话!

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发表于 2006-2-6 19:40 | 显示全部楼层

耶稣是神的道成肉身 所以信耶稣也和信神一样 我觉得没什么区别

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发表于 2006-2-6 22:55 | 显示全部楼层
以下是引用劝勉的声音在2006-2-3 14:39:00的发言:
从圣经的角度看,再旧约时代,圣父亲自向以色列人晓谕自己,颁布圣典.赐福与亚波拉汗,以撒和雅各极其后裔,帮助以色列人征战.及至到了现代也帮助以色列人征战,不让阿拉伯国家消灭以色列的意图得以实现.
旧约时代还没有赐下主耶稣基督的名,所以神提到自己时用的是耶和华这个名字
而作为基督徒的我们俨然已经把创造宇宙万物的主宰彻底忽略了,甚至于我们的宗教直接称为"基督"教,而为什么不叫做"耶和华"教?虽然信经中阐明圣父圣子同得荣耀,同受尊容,但是我们不妨拍拍自己的良心问问你对父的敬拜过与拜子么?哪怕是和子一样程度的敬拜.
使徒行传11:26 门徒称为基督徒是从安提阿起首。

基督徒宣扬的是基督信仰,基督教的名称来由是因为我们所有的弟兄姊妹也自称为基督徒。

太初有道,道与神同在,道就是神。
道成肉身,使用的是耶稣这个名字。

使徒行传4:12 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
耶稣是弥赛亚,耶稣是基督,是救世主。

我们是因着耶和华神赐下耶稣基督的名而得救。

拜父就是拜子,拜子就是拜父,父与子本为一体

我们在主祷文中的头一句岂不是说:
我们在天上的父

我们在唱赞美诗的时候岂不是也常常提到 耶和华父神的名吗?

讨论的同时希望弟兄子妹无须把约翰福音中的父与子的经文拿来强调,因为讨论的前提是对这两个位格的倾向程度,而不是信与不信的问题.
父的荣耀是遍及全地,穿越史今的.最近一个奇怪的意念进入我的脑海,与罗马帝国相媲美的蒙古帝国可谓震撼一时,大家知道那时的蒙古族敬拜的是什么吗?是长生天.从字面意义上来看,这是否就是旧约中的那位亘古常在者?值得思考.欢迎大家踊跃讨论
罗马书14:1 信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。
长生天 圣经上从来没有提到过,不知道怎样考证。
可以下来查考这个名字的来由,不过,我建议不要消耗你过多的时间和精力 :)
.

以上是我个人的观点,供大家参考
[此贴子已经被作者于2006-2-6 23:07:45编辑过]
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发表于 2006-2-6 23:15 | 显示全部楼层
如果楼主的意思是在祷告中,在敬拜赞美中,常常提到圣父的名和圣子的名,我想这是好的。

我个人祷告时会常常提到阿爸天父,父神,主耶稣基督,至圣至善的圣灵这几个称谓。
赞美中也会提到 耶和华神的名。

愿我们弟兄姊妹彼此相爱,并在真道上合一
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发表于 2006-2-8 13:27 | 显示全部楼层
看楼主的一番话,太令人叹息了。我不知道你平时听的是什么道,听谁讲的道,既然楼主有这样的认识,那么与讲论这道的人关系太大了。
看来楼主是一点也不明白神的国和神的义的人了……
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发表于 2006-2-8 13:40 | 显示全部楼层
[约 14:5-约 14:11]
多马对他说:「主啊,我们不知道你往那里去,怎麽知道那条路呢?」
耶稣说「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。
你们若认识我,也就认识我的父。从今以後,你们认识他,并且已经看见他。」
腓力对他说:「求主将父显给我们看,我们就知足了。」
耶稣对他说:「腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父;你怎麽说『将父显给我们看』呢?

我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭著自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。


[约 10:30]
我与父原为一。

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发表于 2006-2-8 13:59 | 显示全部楼层
据我所知,当时的蒙古元朝时期已经有基督教的传入,被称为也里可温教,一些蒙古贵族接受,并没有太多人相信。


应该讲,各个民族都有其拜神的习俗,也是人的一个本能,所谓“穷极呼天”,但是从对真神的正确认识上来看,就是唯独圣经!超越圣经的便是正确的认识,违背圣经的便是错误的。另外一点我们要千万谨慎的是,我们只有靠着耶稣基督才可以得救,因为天下人间没有赐下别的名,叫人可以靠着得救!因为只有我们的主借着他自己的钉死十架完成了救赎,使我们的罪得赦,可以得着永生。


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发表于 2006-2-8 14:24 | 显示全部楼层
我们敬拜的是三位一体的真神,全能的上帝,天地万物的创造者。
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