亚当的后代一定都圈在“原罪”中吗？

gsy0304

各位同道，主内平安！

我来这网上，多是想学习，学习的过程也自然是讨论，这过程自然免不了一些“表达自己里面的生命”，有不到之处还请大家多多宽恕，还求各位肢体多多关照。

亚当的后代一定都圈大“原罪”中吗？以诺和以利亚，带来了我的这一省察。

就说以诺吧！

创世纪五21-24：以诺活到六十五岁，生了玛士撒拉。以诺言了玛士撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

这就是关于以诺的记载。以诺有原罪吗？如果有，他怎么会被神取去呢？

潇之梦洋

每一个亚当的后代都有原罪,这是亘古不变的定律,但是以诺他一生与神同行,他遵守神的话语,神的旨意而行,一生一世行在神的真光当中不偏离左右,所以你要注意"与神同行三百年".
我们有罪,而且神给了我们自由意志选择,你可以选择以自己为中心地生活,把神丢在你生命的背后,然后在摸索寻求黑暗中叹息,而你也可以让神行在你的前而,你跟在后面,在神的脚踪中与神同行,让神牵引你行在他的真光中,那么你的一生一世都由神来负责.你便完全释放!
当然,从神学的角度来讲,这以诺与以利亚肉身被上帝取去,也是为了将来耶稣再来作准备的,这个现在不便多说,等你对圣经有更多的认识,进一步地探索,你就会发现,你现在提出来的各样问题,在圣经的后面都有答案.
愿神祝福你!:)

netharry

《圣经》中的“义人”有两个概念，一是完全没有罪的人，当然这种义人是没有的。二是因信称义的义人，例如：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义（创 15:6）。 所以以诺虽然是罪人，但因信上帝，被上帝算为义人。

gsy0304

上面二位所言极是，世上没有一个义人，人都生在原罪里，确实世上没有一个义人，这样看来，人能升天，并没有什么了不起，人都是罪人，升天也是神的恩典，以诺、以利亚尚且如此，马利亚是不是肉身升天也不重要了。就是肉体升天，也不能证明什么，世人以为“能够以肉身升天就证明自己是无原罪的”想法是错误的，将那有原罪的放在“天上代求”的位置，也是原罪的继续了。

顺遍问一句：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。这里的“我的灵就不永远住在他里面”，你们是如何领受的？

[此贴子已经被作者于2006-1-15 22:41:19编辑过]

netharry

“我的灵就不永远住在他里面”，这里的灵就是圣灵。在旧约中上帝凭着己意赐给某人圣灵，也可以凭着己意收回圣灵，例如当上帝弃绝扫罗时圣灵就离开了他。耶稣基督升天后，上帝也赐给信耶稣基督的人圣灵，不同的是上帝不会再收回圣灵，圣灵一直与信耶稣基督的人同在。

我爱JESUS

感谢主,楼上的弟兄姐妹回答的非常好.世人都犯了罪,神出于慈爱与怜悯,让所有相靠神的人,可以借着主的宝血洗清所有的罪,得以在神面前看为无罪.一切都是神的恩典.

anewman

人都有犯罪的欲望,这就是原罪.罪起初是藏在心里面的,就是闪念的犯罪意识,有了合适的机会,这种意识才能显明,成为可以大家看见的犯罪行为.所以罪早就在心里了.
旧约的律法,是刻在石板上的,当我们这种意念发生的时候,我们知道这是犯罪的想法,就会考虑到犯罪所带来的诅咒惩罚,因为惧怕而没有将罪成为事实的行为.但是人往往会心存侥幸,被罪制服.
新约的律是刻在心里面的,重生的人自己不愿意犯罪,爱慕圣洁公义,自己没有这种犯罪的意念,而是罪不断籍着老我来诱惑新人，如果老我被制死了，人就不会犯罪了。

simonlens

以下是引用潇之梦洋在2006-1-15 21:28:00的发言：
每一个亚当的后代都有原罪,这是亘古不变的定律,但是以诺他一生与神同行,他遵守神的话语,神的旨意而行,一生一世行在神的真光当中不偏离左右,所以你要注意"与神同行三百年".
我们有罪,而且神给了我们自由意志选择,你可以选择以自己为中心地生活,把神丢在你生命的背后,然后在摸索寻求黑暗中叹息,而你也可以让神行在你的前而,你跟在后面,在神的脚踪中与神同行,让神牵引你行在他的真光中,那么你的一生一世都由神来负责.你便完全释放!
当然,从神学的角度来讲,这以诺与以利亚肉身被上帝取去,也是为了将来耶稣再来作准备的,这个现在不便多说,等你对圣经有更多的认识,进一步地探索,你就会发现,你现在提出来的各样问题,在圣经的后面都有答案.
愿神祝福你!:)

很好！我同意！