圣诞讲章大纲

恩曲

各位主内肢体安! 我是来自天津的恩曲姊妹.受我们教会的一位弟兄所托,将他的两份关于圣诞的讲道稿发上来.盼望我们基督徒明白圣诞的意义,更加珍惜主耶稣道成肉身带给我们的这宝贵福音.

以下是他的讲稿:

耶稣降生，福音来临（太2：1-18）讲道大纲

一、主题：耶稣降生，福音来临。

二、目的：说明真敬拜的成因，阐述基督徒当走的道路(针对目前的问题)。

三、纲要：

(一)耶稣降生的时、地(2：1上)

(二)耶稣降生的目的 (2：1-18)：给万民带来真实的敬拜(或信仰),成就神旨。

1、给 “东方博士”——外邦人的代表(或缩影)，带来真实的敬拜(2：1-12)。

2、给约瑟、马利亚——神 “选民”的代表(真以色列人的缩影)，带来真实的敬拜（2：13-18）

五、特点：以神为中心,高举十字架救恩,阐明福音真理。

全文

引言:福音书所讲的真理，一定都是福音信息，就是以主耶稣为中心和主题的信息，本段也不例外，不是为讲东方博士各方面的事，而是讲耶稣降生所带给人的福音。

一、耶稣降生的时间与地点： “当希律王的时候……”模糊的时间(参加4:4)。

耶稣降生的地点在犹太的伯利恒(参弥5：2)，准确的地点。

二.耶稣降生的目的：参太1：21-23,为将祂的百姓从罪恶中拯救出来,成就神与人同在的旨意。

(一)给东方博士(外邦人的代表)带来福音、并真实的敬拜

1.福音的启示:藉 “星”的异象——是神主动的、特别的施恩(2:2),这也是博士去敬拜圣婴的原因。

2.敬拜的道路:神引领

(1)从东方来到耶路撒冷的旅程:虽可能是千山万水，但在神的引领保守下,一路平安。

(2)到达耶路撒冷后:神进一步施恩拯救.

①博士寻问: 走错道路

A. 寻问问题:“……特来拜祂。”（2：2）这是关乎信仰的问题。

B. 寻问对象:不信的人—— “外行”的人。有信仰的人，向不信的人打听神的事，实在是大错特错！

C. 寻问原因:他们按人的知识、惯例(习惯)认为，王一定要生在首都，因而打听,以至走错道路,偏离 “星”所指引的正路。

D.带来的恶果之一:

a.引起希律王不安:为了他的王位,出于他自己的私欲、权利而不安。

b.耶路撒冷合城的人都不安:因私欲——不考虑信仰,只为自己打算,就与外邦人一样,走世界的路。

c.希律王打听基督生在何处:召齐所有 “宗教职业者”打探消息(4-6),得到知识上的答案,并研究对策。

*应用: 若有人向我们打听教会里人方面的事，或是教会行政事务方面的事，那是刺探 “情报”，绝不可说；若有人向我们打听信神会得着哪些好处等方面的事，那是咨询信仰，就可以毫不犹豫地讲福音。*

d、希律王暗召博士来：为探到更清楚的 “情报”——利用宗教达到政治目的。他以 “认同”其信仰为借口,利用他们作 “宗教间谍”,打探耶稣降生的准确时间、地点。

E、走错道路的恶果之二：

博士中计，“……就去了。”　被撒但工具利用——他们深陷罪恶,不知不觉险做政治的牺牲品(炮灰)，导致了许多无辜的婴孩被杀。

②神的引领：施恩不改变

　　博士被神特别的调整、提醒(9-10)，神以恩对待,施恩不变——不照他们的罪待他们,乃照祂的拯救之恩对他们,显明救主拯救的实在。

(3)从耶路撒冷到伯利恒:

①那星忽然在他们前头行：如同神在等候他们一样，显明神拯救的信实不改变,神已启示的事实(真理)不改变,同时显明神的施恩不因人的罪而收回。

② “那星……直行到小孩子的地方…”：敬拜的成就(作成),完全(或关键)是神的工作。

“停住”:给予最清楚、明确、具体和可靠的指示,使之能拜到救主。

“…礼物献给祂…”:因着神特殊的启示和引领,使他们能拜到主耶稣,真实的敬拜是因神恩的成全。

(4)从伯利恒回他们本地:

①神又赐特别启示:

a.方式:借 “异梦”指示。

b.内容: “不要回去见希律”——神不准祂的子民与世上的王有瓜葛,不要他们成为与政治联合的牺牲品。

c.用意:只有命令,不讲理由,既是为造就他们对神单纯的信心，也是给予他们最彻底的拯救——救他们脱离死亡,和极可能犯的更严重的罪。

d.结果:博士顺服神的话，对神有进一步的敬拜——真实的信仰和敬拜是，我听神的话。

②博士从别的路回本地:走神所指示的路,是绝对平安稳妥、蒙福的路。

(二)给约瑟、马利亚(神 “选民”的代表)，带来福音。

1.神的指示(13节):借异梦命令他们,有理由,但不合常理，为不让他们落入希律的罪恶中(将他们从他人的罪恶中救出来)。

2.约瑟遵行(14-15):美好的见证——毫不犹豫,不考虑自我,只听神的话,行神的话。他立即起来,连夜起程,长途跋涉去埃及。且 “住在那里,直到…”,完全听神的话,就避开了残酷的杀戮,得到了他们意想不到的拯救。

3.神的话应验(16-18):与上文所记成强烈的对比，为说明听神的话的重要。

(1)神现在的话应验：希律王残酷地杀戮婴儿。

(2)神从前的话应验：用拉结的极度痛苦为喻，说明此事的悲惨。

总之，真实的敬拜是对神的话完全的降服,绝对无误地遵行,就必经历神的厚恩!神旨也得成就。

　　　　　　　　　　　　　　——利剑作、恩曲打字　０５年１２月

大喜的信息——耶稣降生

路2:1-20

引言:福音书所讲的真理，一定都是福音信息，就是以主耶稣为中心和主题的信息，本段也不例外，不是为讲牧羊人各方面的事，而是讲耶稣降生所带给人的福音。

一、耶稣降生的地点:伯利恒(1-7)

1、祂降生在伯利恒的原因:是神的安排——借先知在七百多年前就已预言过了(参弥5:2)。

2、祂降生在伯利恒的成就:

(1) 成就时间: “当那些日子”——模糊的时间,但却是神所定的（参加4：4），这表示祂降生的时间是何时不重要。因此，不能以现在传统的“圣诞节”，就当着真是祂降生的时间。

(2) 成就事件:报名上册

神调动当时世界上最大的帝国、最强的王——罗马的恺撒，来服务于神儿子的降生。显明神的伟大,神儿子降生的伟大。

约瑟与马利亚，表面上是照王的旨意报名上册,实际是照神的安排进行一次“属灵的旅行”。 “他们到那里的时候,马利亚的产期到了…”----基督得以生在伯利恒,看似巧合,其实是神独具匠心的安排,使祂的儿子得以降生在祂安排的地点，没丝毫误差。

(3) 成就情景:

基督降生的情景，很简单地记录——“用布包起来,放在马槽里…”,用布包并放在马槽里,是卑微、贫穷的记号,受苦的记号。

3. 祂降生在伯利恒的意义: 成就神救罪人的旨意(参林后8:9).

神调动当时世界上最大的帝国、最强的王——罗马的恺撒，服务于基督的降生, 表面看这是最高的待遇；然而，神子降生的遭遇,却是最贫穷,最凄惨的。这是为什么？是因祂为我们可以成为富足（灵里富足）的缘故，而甘心情愿地成为贫穷，“……因为客店里没有地方”，说明了基督降生时的赤贫。所以，记念主耶稣的降生,首先当是记念祂降生的凄惨遭遇(而不是吃喝玩乐，更不是狂欢,如世人的过“生日”)。因为祂是从最荣耀、尊贵、丰富的天上，降到最黑暗、污秽、贫穷的地方——祂从降生就开始受苦，并不是钉十字架才是受苦。故我们记念主耶稣的降生时,记念祂的受苦是必不可少的。如果没有祂当年的受苦，哪里有我们今天的甘甜！

二、耶稣降生的喜信(8-20)

1、报喜的对象:“在伯利恒野地的牧羊人,……” ——是当时社会贫穷的人(因他们夜间还在看守羊群)。为什么这“大喜的信息”，不是报给社会上层、有影响力的人；而是报给社会底层、最无影响力、贫穷的牧羊人呢? 参路4:18-19，可见，这是为了成就神所定“禧年”的恩典——“禧年”的规定，简言之，穷人是不付任何代价地白得好处,且不用向人感恩戴德，只向神感恩；而富人必须无条件地向穷人付出,还不得求回报（参利25：8-55）。是神为特别恩待穷人,彰显祂美善性情的条例。故“禧年”对于穷人来说是福音,同时对背道的富人是祸音。因着以色列中富人的刚硬,他们在旧约里从未过过禧年。神定的禧年, 只有祂自己来成就,为显明福音的美好。

2.报喜的情况:

(1)报喜者临到:神的荣耀也完全临到，“主的荣光四面照着他们…就甚惧怕”。牧羊人的惧怕，是因为不能承受神的荣耀。如同当年神降临西乃山，以色列人的感受一样。这样的情景，显明此时此刻的旷野，成了如同旧约的至圣所一样——流动性的圣所，神降临到哪里，哪里就成了至圣所。这是何等大喜的信息！因此，那些牧羊人当然极其震撼。这显明了神要与人同在，成就“以马内利”的美意！

(2)报的信息:

①先给予安慰: “不要惧怕…”——按律法的观念,罪人不能见神。然而这里神临格，不是为刑罚罪人,而是为施恩惠。

②再说明喜信:“……是关乎万民的……。”并非只给牧羊人、或犹太人；乃是给万民或万族的——基督的降生，给全世界的罪人带来蒙拯救的机会和美好的盼望,显明福音的宝贵、伟大和超越。天使向这些牧羊人报喜,并非因他们有什么善行(或是他们很警醒、在通宵祷告等),乃是神因祂的约的缘故，主动、特别的施恩,差祂的儿子来向在罪中贫穷的人，无条件地付出，使信祂救恩的人，能得完全的富足。这与人的行为无关。

③众天使的赞美(13-14):天使的赞美,是为着神儿子的降生来赞美神,是团队的同心赞美。

赞美的内容:说明耶稣的降生，使至高之处的神得荣耀,使地上信祂的人（参来11：6），得着平安。

3.人的回应：

(1)牧羊人:因为看见神的荣耀,听见神的话,就信了,也有实际的行动——有信、有行、有传。走道路,传福音。 “凡听见的,就诧异…”——虽然听者不信,牧羊人仍持守信仰,说明他们是真信。他们的回应，是神施恩的果子,神成就禧年的恩典，已实现在他们中间了，故他们蒙恩并赞美神。可见，神的施恩是不徒然的。

(2)听见的人: “诧异”,是不信的反应。（伯利恒四境的婴孩被杀,也与这些人的不信有间接关系）。他们对救主的降生反应冷淡,心中刚硬.

(3)马利亚: “把…存在心里,反复思想”(英文作 “宝贝这些话语”),她虽没有完全理解,但放在心里,反复思想，很重视。

总之，人有接受“大喜信息”的，他们就得以活在神的恩中；有拒不接受“大喜信息”的，他们就必然还活在罪中。

今天，凡听了这“大喜的信息”的各位，你当如何回应？盼望各位都能完全接受，从而活在与神和好的平安、喜乐里！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——利剑作、恩曲打字　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００５年１２月

我爱JESUS

今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

“在至高之处，荣耀归与　神！在地上，平安归与他所喜悦的人！”

回家的小羊

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