请教高手，有个问题

梦见飞行

如果一个人还没有听到福音（这种人肯定是存在的）就死了。他会下地狱吗？
如果就这么下了，那也够冤枉，他还没有领略到主的爱呢！
还有未懂事的孩子，如果遭遇不幸，也要下地狱吗？他还什么都不懂，上帝才把他造出来阿！

约拿

我不是高手，不过我可以试着和你分享我的领受和看法。

1、如果一个人还没有听到福音就死了，一般来说，他是要下地狱的。虽然是经也说，没有律法的人若按着良心行事，他就不必按律法灭亡（罗2:12），但是有谁可以说他这一生完全按着良心行事？有谁可以说他这一生从未违背过自己的良心？所以，灭亡是无可避免的。

2、“如果就这么下地狱了，那也够冤枉，他还没有领略到主的爱呢！”——神的爱处处彰显出来，每一个人这一生都在不断领受神的恩典，只是很多人不承认而已。对于这类人，圣经说得很清楚：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）神从创造中已经向全人类启示了他自己；每个人都有这种内在意识可以去明白神的要求，但是却不愿意照这样去做。因此在审判的时候，没有人可以有借口推脱责任！

再者，神不欠任何人的债，相反是人一直在亏欠神的荣耀（罗3:23）。人灭亡是应该的，因为人犯了罪；相反，人得救是不应该的，人类配得的只有审判和灭亡！圣经从未说我们因为亚当的罪而灭亡，圣经只说“各人必按着自己的行为受审判。”（林后5:10）人的灭亡是因为自己的罪，所以一点也不冤枉！

3、“还有未懂事的孩子，如果遭遇不幸，也要下地狱吗？”——按照罗马书5章19节“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”当婴儿的肉体夭折之时，他的肉体就按原罪而死，但他的本身没有犯过罪，他的灵魂还是洁净的，所以我相信，所有夭折的婴儿都是得救的，因为耶稣已经替他死了，公义的神按各人的行为审判各人之时，无法按这些夭折婴儿的行为来定他们的罪。

zhao4010

凡不在律法之下犯了罪的，将不按律法而灭亡；凡在律法之下犯了罪的，将按律法受审判。罗马书2：12

没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；罗马书 2 ：14

赞美上帝

我也不是高手。我只说我自己的领受。

我不能同意关乎未听到福音的人就下地狱的说法。我的意见是不能断定，但我确信上帝的审判是公平的。我们不用为这些担心。人岂能比神公义呢？到审判的时候我们自然全然知道。

[罗 2:11-罗 2:16]
因为神不偏待人。
凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
没有律法的外邦人若顺著本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照著我的福音所言。


关乎婴儿得救的问题，我也不能得出确切答案，但是这些不影响我们的相信。因为我相信上帝的公义，他的审判是公平的。

我爱JESUS

好不容易写完了,结果没有发出去.再来一次.

凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
-------------------我同意约拿弟兄的说法.虽然这些人不按律法灭亡,也会因"不以神为神"而灭亡.人本来是神亲手所造的，是亲自将生气吹在鼻孔里，成为与神相似的，是神的儿女。他可以有很多伟大成就，可以有很多好的行为，但是就是不以神为神，不承认祂是自己的天父，这是最大的罪.

如果没有主,所有人的光景就是罗马书3:10-18所描述的:
就如经上所记、『没有义人、连一个也没有。没有明白的、没有寻求神的。都是偏离正路、一同变为无用。没有行善的、连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒?苦毒。杀人流血他们的?飞跑。所经过的路、便行残害暴虐的事。平安的路、他们未曾知道。他们眼中不怕神。』

所以信靠主是我们得救的唯一途径.主是没有时间空间限制的,他的赎罪是为所有信靠他的人的,过去,现在,将来.所以新约之前的亚伯拉罕等因着对神的信靠,对拯救者的盼望而称义.所以我们必须把福音广传开去.

对于婴儿的问题,比较支持约拿弟兄的看法,我相信公义的神会做出公义的审判.

我爱JESUS

越有道德良心的人，越知道自己是罪人，这是叫人心服口服的。

??中国人传统思想是着重道德、行善，对神的心意本来虽不中也不远矣。可惜的是，他们不肯公开地讲多一句，按自己所知、所定的标准，自己也不能全守！(良心律法本也是叫人知罪)

选自：成为我的义。http://www.cclw.net/Bible/rydfy/htm/chapter03.html

alwin

当年同问了两位牧师，得到了两个答案，个人倾向于，神在每个人身上有单独的作为，恩典，和启示。
我不认为罗马书是针对没有听过福音的人而解释的，相反，假如我们熟悉作者保罗的话，恐怕他也不是这个意思。
关于罗马书，我们首先看到的是11节，说神不偏待人，当然神没有把我们一个巴掌磨平，所以这句话要表达的意思只能是
a，神给每个人他们独特的计划。
b，降生于人间本来也就是恩典之中的恩典，神把一颗追求公义和良善的心放在每个人心中。

从a来看，我们实在不能替别人下结论。
从b来看，我们似乎也不能判定一个人的表面和内心的真实表达之间的区别。

那么，约拿弟兄的推断，或许错了一个地方，就是按照我们逻辑推论的方式来得到结论。我说一个例子，在耶稣基督受难的时候，那个罪大恶极的犯人不过是死前抓住了一根救命稻草，主尚且赦免他，何况一生从善如流之人呢。
如果没有听过福音的人，审判按照道德标准，我想我们的信仰，从信仰来的行为，也不过就是天堂的一张入场卷了

nizhendeaizhuma

首先我先说一下，圣经中的奥秘是我们一生当中都不能完全了解完的，其实现在有好多圣经中不明白的问题，不是我们所不不明白的问题都要弄清的！


这个问题我在圣经中没有找到确凿的证据！不过你要知道在每一个人还没有生下来的时候，神就已经给我们安排好了，同样神其实在以前就知道了谁信论谁不信，由于时间的问题我就说以下点，当然有些问题是你须要对神有个人的启示的！

1、神是全知的，他已经知道谁是得救的！~

nizhendeaizhuma

哦，SORR
Y ！2、神是公义的！所以不须要我们替神操心！
也许我的话过于，，，，，，，，，不过我是把我的感受说一下！

我爱JESUS

我说一个例子，在耶稣基督受难的时候，那个罪大恶极的犯人不过是死前抓住了一根救命稻草，主尚且赦免他，何况一生从善如流之人呢。
--------------------这说明你还是没有完全明白因信称义的道理.你还是认为这世上有义人.罗马书是写给全世界人看的,不只是基督徒或以色列人.

如果没有听过福音的人，审判按照道德标准，我想我们的信仰，从信仰来的行为，也不过就是天堂的一张入场卷了.
-----------------错了,我们的得救完全是主在十字架上用他自己的血重价把我们赎下来的.怎么可以看得如此轻?我求主让你明白你是蒙了何等大的恩才能来到他的脚前.