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[原创]读约伯记记录(3)撒但对约伯的攻击

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发表于 2005-12-27 13:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

(三)撒旦对约伯的控告与攻击

1。撒旦对约伯敬畏神的动机进行控告攻击

当耶和华称许约伯说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”(伯1:8)撒旦乘机控告攻击说:“约伯敬畏神岂是无故呢?…… 他手所作的,都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手,毁他一切所有的,他必当面弃掉你。”(伯1:9-11)

在此显示出撒旦欺骗与行毁坏可憎之事的本性。他非常狡猾,他的欺骗术看来很高明。他不直接否定约伯敬畏神,而是说约伯敬畏神动机不纯,仅仅是为了得神赐福。若是说约伯不敬畏神,就要摆出事实来,否则不能使人相信。可是只讲动机目的,就不要摆事实,可以单凭推测论断。如何检验呢?撒旦提出通过试验看结果:“毁他所有的,他必当面弃掉你。”显然撒旦的目的就是要行毁坏,想要毁掉约伯一切所有的,也毁掉他的信仰。

2。耶和华允许撒旦试验约伯

耶和华对撒旦说:“凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。” (伯1:12)

为什么神允许撒旦如此试验约伯呢?难道是神上当受骗了吗?不是的!神允许试验约伯自有其美意,神的目的期望与撒旦的完全不同:

(1)神相信他的仆人约伯经得起那样的试验,而且经过试验他必信仰更纯正,信心更坚定,灵性生命更刚强。正如约伯后来所说:“他试炼我之后,我必如精金。”“我谨守他的道,并不偏离。”(伯23:10—11)这样就使约伯成为敬畏神的人学习的榜样。

(2)神也料定,撒旦的试验目的必以失败告终,使人不再惧怕撒旦.正如主耶稣所说:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。”(太10:28)人的性命和灵魂都在神的掌握之中,神不允许发生的事,撒旦都做不成。使撒旦失败的是神,不是人,因此使人更加信靠神。

3。约伯遭灾祸的态度

约伯的家业被毁,一天之内家破人亡(见伯1:13—19)。在这突如其来的悲惨灾祸打击下,再坚强的人也会倒下去。然而,“约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说:‘我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。’在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为愚妄(或也不妄评神)”(伯1:20—22)因此耶和华向撒旦称赞约伯说:“你虽激动我攻击他,无故地毁灭他;他仍然持守他的纯正。”(伯2:3)

4。撒旦再次控告攻击约伯

撒旦再次控告攻击约伯,仍然是集中在他敬畏神的动机上,只是改变了说法。它先用“人以皮代皮”做比喻,意即常人都是以表面上的行为,来显示表面上的敬畏神。由此推论约伯,虽遭灾祸,家产被毁,但这只是表面受损,而他的性命无损;他不妄评神,那是他情愿舍去一切所有的财产,以换取神保存他的性命,所以这只不过是表面上敬畏神而已。据此撒旦又提出要对约伯进行新的实验:“你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面弃掉你。”(伯2:5)其目的是要伤害约伯的身体以致害他性命。

耶和华允许试验约伯,但是不许害他性命:“他在你手中;只要存留他的性命。”(伯2:6)神依然相信,约伯经得起这样的实验,撒旦必以失败告终。

5。约伯遭灾病的态度

撒旦攻击约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。这是多么可怕的怪病,令人痛苦难忍至极。“约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。”仅从这一句描述,我们就可想见他惨状。后来他进一步说:“我的肉体以虫子和尘土为衣;我的皮肤才收了口,又重新破裂。”“我躺卧的时候便说,我何时起来,黑夜就过去呢?我尽是翻来覆去,直到天亮。”(伯7:4,5)

肉体痛苦尚可强忍,心灵受伤害更为难忍。此时约伯的妻子说:“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧!”约伯却对她说:“你说话像愚顽的妇人一样。哎!难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”在这一切事上,约伯并不以口犯罪。(伯2:9-10)

约伯是在老年突然遭灾祸,家破人亡,紧接着又遭灾病,从脚掌到头顶长毒疮,眼看性命难保。人若在中青年遭此灾祸,还可寄希望于未来的复兴。因为他的人生道路还长呢,人的一生中,三败三兴的事并不少见。但约伯是在晚年遭灾祸,落到如此败落如此悲惨的地步,还有什么指望呢?尽管他一生敬畏神是纯正的,完全正直无可指责的,但是到头来却落到如此地步;在他妻子看来,他持守纯正敬畏神是枉费心机,根本没有用,所以叫他弃掉神算了;而且在她看来,约伯复兴无希望,只有等死罢了,所以叫他还是死了算了。

  但是约伯认定,人的祸福都取决于神。他觉得他的妻子所说的就像愚顽的妇人一样。他认为自己过去从神得福,现在遭祸,都是取决于神,并不由人选择;即使人不愿意接受,神要降祸于人,谁能抗拒得了呢?因此他愿意将自己交在神的手中。今后结局如何,这就由神决定。谁能料定自己的结局呢?谁能预知明天的事呢?然而约伯相信,神是公义的,不会冤枉人;神是慈爱的,不会虐待人。所以他在这一切事上,不妄评神,并不以口犯罪。

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