圣灵是如何在我们身体中运行的？

阿三

圣灵是如何在我们身体中运行的，又是如何降到信徒的体内的？
这里有具有圣灵的兄弟姊妹吗，如果有能不能各我们具体的描述一下。
信了主如何才会有圣灵降临呢，这一点我很是糊涂。

caihp

感谢主,我有这个感觉
只能意会!

netharry

加 5:22 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
——当我们信主后朝以上的品格在改变，就证明圣灵已在我们身体中运行。

阿三

二楼的兄弟是在信主多久后有这个感觉的？
身体、行为有什麽变化吗？

阿三

回复三楼的兄弟，我觉得圣经中所讲的都是信实的、实有的，品格的变化并不能证明圣灵已经存在，很多不信教的人也有这样的品格。
圣经中讲到过很多次圣灵是实际存在的，如说按住他的手让圣灵充满他等等，我就不一一举例了。

netharry

以下是引用阿三在2005-12-14 22:35:00的发言：
回复三楼的兄弟，我觉得圣经中所讲的都是信实的、实有的，品格的变化并不能证明圣灵已经存在，很多不信教的人也有这样的品格。
圣经中讲到过很多次圣灵是实际存在的，如说按住他的手让圣灵充满他等等，我就不一一举例了。

那他们就不用信耶稣直接可以进天国了。

anewman

谁感动我们来到耶稣十字架前的？
谁让我们看见自己的罪的？
谁保守我们不让我们犯罪的？
谁引导我们明白并进入真理的？
相信耶稣的血为自己流出的，领受了主耶稣命令的，就有圣灵。
人的改变是奇妙的，但是你看到自己的改变就知道圣灵在工作了。

我爱JESUS

这中间有三个（其实是两个概念）:圣灵降临/灵洗,圣灵充满.

====圣灵降临===
主回去过几天，圣灵降下。新约提到圣灵降临有三次:
第一次是五旬节,圣灵降临在犹太人身上(徒2:1-4)
第二次是腓利在撒马利亚人传道,圣灵降临在非纯正犹太人身上(徒8:14-17)
第三次是彼得向哥尼流传福音时,圣灵降临外帮人身上(徒11:15)
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所以圣灵已经降临人间。不象有些人一次又一次求圣灵降临。


====灵洗===
圣灵的洗，指圣灵降临到每一个信徒身上。

“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说，约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢。众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说，这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了！”(徒十一15－18)
------------------------------------------凡是来到主耶稣基督面前，悔罪接受主的那一刻，圣灵就降临到信徒的身上，使我们得重生。灵洗是一次性的，圣灵一旦内住我们的心，将永永远远与我们同在。不象旧约有收回去的可能。灵洗的目的是要我们悔改，心灵得洁净。


“约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”(徒一5)
----------------------------灵洗是神的恩典，不是靠人的行为得到。

我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。(林前12:13)
---------------------------------我们是藉着圣灵的洗，得重生，得以在基督里面成为一个身体。

灵洗的应证：
你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。（加4：6）
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有重生的确据。因着圣灵重生了我们，圣灵与我们的心同证是上帝的儿女，我们在灵里呼叫阿爸父。
生命渐渐改变，结出圣灵的果子。
有肢体相交。
主在生命中有绝对的主权，我们乐意听从，顺服圣灵的带领。


====圣灵充满===

信徒都需要被圣灵充满(弗五18)。
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充满是被统治的意思。 被基督的道丰丰富富地充满，被基督充满，住在基督里，体贴圣灵，随从圣灵，活出基督、彰显基督的人格与性情。以弗所书5：18可看出圣灵充满和醉酒的对比，被圣灵充满的人跟被酒充满的人刚好相反。他是完全被圣灵管理，心思意念完全顺服圣灵的带领。


??主耶稣吩咐门徒：要等候从上头来的能力(路二十四49；徒一8)；祂又应许：圣灵要引导你们（门徒）进入一切的真理(约十六13)。
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被圣灵充满的人有属天的能力，有上帝的灵，才能做上帝的工。也使我们的理性归回真理，用真理管理理性，用真理引导思想。圣灵充满不一定要行神迹奇事，而是要高举主耶稣基督，传扬福音，顺服圣灵的带领，过离罪成圣的生活，结出圣灵的果子。我们需要一次又一次被圣灵充满（完完全全被圣灵统治）

我爱JESUS

以下是引用swzh在2005-12-15 9:08:00的发言：

　　耶稣说：“我说的话就是灵，就是生命。”（约6：63）这是告诉我们，我们若听见了上帝的道，也就是福音，就是领受了生命，而这生命就是福音为耶稣所作的见证，叫我们因信得永生。所以，我们要先相信福音，然后，领受福音，接着为福音作见证。当我们能以“经上记着说”来向世人见证福音时，圣灵必然来膏你，你也必为耶稣作见证。
　　而末世的门徒是“守上帝诫命和为耶稣作见证的。”（启12：17）他们是用启示录十二章以后的“预言中的灵意为耶稣作见证。（启19：10）”如果谁能明白这灵意，谁就能为耶稣作见证，谁就能得到圣灵。

你的道理总是有部分不属于真理的。我希望你能去比较正统的教会，重新解读圣经。圣经哪里说过：谁能为耶稣作见证，谁就能得到圣灵的，谬误。

“约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”(徒一5)
-----------------------------------------圣灵降临到我们身上，是主差给所有信他的人的，是神的恩典，不是靠我们的做工。只有当圣灵降临到我们身上，我们才有能力为主作见证。你的顺序反了。你那是做工的得工价，是跟圣经教训相违背的。

也一并复你前面的一些帖。我想问你，你为什么要守上帝的诫命？你认为主再来时，你一定能进天国吗？

anewman

有了圣灵的才能为耶稣作见证，没有圣灵的作的见证就是假见证了。
如果有人说我是有圣灵的，还论断自己的兄弟就自己承认了自己没有圣灵。
因为灵既然只有一位，那自己怎么会与自己为敌呢？肢体总是相互效力，为传福音的真理，为耶稣作见证，圣灵就是让我们为耶稣作见证，传扬基督的名。
所以说先做见证，再受圣灵，你的见证是从哪儿来的，自己都没有得救，还是个罪人，还是瞎眼的怎么去带领别人呢？这样的带领不成了瞎子领瞎子了吗？
必须是先受圣灵，才能将感受到救恩，摸到十字架的真理，这样的见证才是真实的。
我们种地的时候，自己没有种子怎么撒种呢？
神总是先赐给我们种子，我们才能撒种啊。
从旧约创世纪就能知道神总是这样做，神从未改变过：
1、先降秋雨后降春雨，我们是白白地得到种子，然后再去做撒种人。
2、祭祀先是为自己赎罪，再为别人献祭。自己要先洁净，才能洁净别人。
可见那位兄弟说要先做见证才得圣灵的说法明显是：先撒谎才能得灵，这灵能是圣灵吗？
人若没有圣灵的引导就不能来到流血之地，仰望耶稣基督，更不能认罪悔改，哪能做见证呢？
人没有圣灵的内住，就不能爱神爱人，结圣灵的果子。
人没有圣灵的膏抹，就没有能力活出耶稣的样子，显出神的荣耀。
我们不能注重感觉，因为圣灵我们看不见，却能发现圣灵的奇妙作为，我们会在圣灵的感化下逐渐改变，我们的灵一日新似一日，我们的信心渐渐成长，以至于能与父交通无阻，爱神之心日日增加，爱人的能力逐渐增强，我们在神的恩典之中，在耶稣基督的身体里逐渐长大。

[此贴子已经被作者于2005-12-15 21:11:38编辑过]