一个由有基督教背景的小说改编的电影

我爱JESUS

圣诞期间,全球估计都在上演一个很不错的电影：The Chronicles of Narnia.

我认为这个故事是有基督教背景的。里面提到亚当的儿女们，也提到预言，更奇妙的是里面代表正义的狮子王ASLAN为了赎一个亚当儿子的罪受死，死前受尽侮辱，最后复活，与代表黑暗势力的巫女作战，重新建立一个新的和平的国度。

其中的一位作者C。S。LEWIS 在五十年代在讲英语的国家里是一位有名的基督教代言人。有机会，可以看看，小小感受一下黑暗势力统治下的世界，及主再来，公义必重申，新天新地重建时那种美好无比的时刻。

zhao4010

翻译成中文名字是什么 ？
用BT下下来看看。

zhao4010

搜到了 看起来不错哦

呵呵 谢谢楼主了
http://www.go17558.com/forum_view.asp?forum_id=7&view_id=18742

我爱JESUS

是啊，制作，场面，音乐都不错，特别是有基督教背景的人看了，知道它背后所要表达的，比只是看情节意义又深了一步。

ruthabby

我们是在礼拜六（12/10）和教会的一些弟兄姐妹去电影院看的。感谢神，和原著基本上没有太大的改动，据一个小姐妹说C S Lewis的step-son也参与了影片的制作，所以作者想要反映的基督教精神没有被“处理掉”。从影院出来后，我和先生讨论到在影片里面主耶稣的牺牲是如何表现在狮王Aslan身上的。Aslan对两位小姐妹说：It must be done. 在被杀前，他说:It is finished. 都让我们想到主曾说过的话。

不管怎样，我觉得借这部影片，可以让更多人去思考基督信仰，去了解童话故事背后的精义，或者开始去留意C S Lewis这位英籍基督徒文学家的作品和影响。

有兴趣的朋友可以看一看他其中一本非常重要的著作《Mere Christianity》的译作序言:

http://www.pcchong.com/Christianity/Foreword.htm

英国文学界巨擘鲁益士(C.S.Lewis)，一生写过不少的书，有学术著作，也有童话。一九六四年冬谢世后，三十年来，以他的生平和作品为题材的书，数目早已多过他自己的著作。。。。 毫无疑问，鲁氏是本世纪具领导地位的基督徒作家兼思想家。伦敦《泰晤士报》说他能“将神学写得既吸引又迷人，令读者陶醉其中。”

[此贴子已经被作者于2005-12-16 9:16:23编辑过]

选民

以下是引用我爱JESUS在2005-12-11 13:46:00的发言：

圣诞期间,1.全球估计都在上演一个很不错的电影：The Chronicles of Narnia.

我认为这个故事是有基督教背景的。里面提到2.亚当的儿女们，也提到预言，更奇妙的是里面代表正义的狮子王ESLAN为了赎一个亚当儿子的罪受死，死前受尽侮辱，最后复活，与代表黑暗势力的巫女作战，重新建立一个新的和平的国度。

其中的一位作者C。S。LEWIS 在五十年代在讲英语的国家里是一位3.有名的基督教代言人。有机会，可以看看，小小感受一下黑暗势力统治下的世界，及主再来，公义必重申，新天新地重建时那种美好无比的时刻。

1. 將基督教信仰世俗化，與 神為敵。

2. 一派假先知的言論，將福音改了。

3. 又出了個代言人，教皇。

以下是引用ruthabby在2005-12-16 8:51:00的发言：

我们是在礼拜六（12/10）和1.教会的一些弟兄姐妹去电影院看的。感谢神，和原著基本上没有太大的改动，据一个小姐妹说C S Lewis的step-son也参与了影片的制作，所以作者想要反映的基督教精神没有被“处理掉”。从影院出来后，我和先生讨论到在影片里面主耶稣的牺牲是如何表现在狮王Aslan身上的。Aslan对两位小姐妹说：It must be done. 在被杀前，他说:It is finished. 都让我们想到主曾说过的话。

不管怎样，我觉得借这部影片，可以让更多人去思考基督信仰，去了解2.童话故事背后的精义，或者开始去留意C S Lewis这位英籍基督徒文学家的作品和影响。

有兴趣的朋友可以看一看他其中一本非常重要的著作《Mere Christianity》的译作序言:

http://www.pcchong.com/Christianity/Foreword.htm

英国文学界巨擘鲁益士(C.S.Lewis)，一生写过不少的书，有学术著作，也有童话。一九六四年冬谢世后，三十年来，以他的生平和作品为题材的书，数目早已多过他自己的著作。。。。 毫无疑问，鲁氏是本世纪具领导地位的基督徒作家兼思想家。伦敦《泰晤士报》说他能“将神学写得既吸引又迷人，令读者陶醉其中。”

1. 為你們的教會擔憂。

2. 世上的神學家、文學家迷人地、陶醉地救了你們。

使徒保羅在加拉太書中寫到：

我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅。
我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢、还是要得　神的心呢．我岂是讨人的喜欢么．若仍旧讨人的喜欢、我就不是基督的仆人了。
弟兄们、我告诉你们、我素来所传的福音、不是出于人的意思。
因为我不是从人领受的、也不是人教导我的、乃是从耶稣基督启示来的。(加一章6－12節）

ruthabby

http://www.kingdomrevival.com.tw/krthome/showit.php?showlist=3&srhtxt=納尼亞&id=4710 2005-11-20 第181期
來自納尼亞王國的福音
～福音的預工
◎陳美姬(循理會台北教會師母)
原本對神話存有偏見，覺得都是些不真實的故事，卻因好奇於C.S.路易斯這位二十世紀最偉大的基督徒作家另類的信仰表達方式，於是我試著走進了他的神話世界裡《納尼亞傳奇》受到白女巫詛咒和統治的納尼亞王國，成為一個終年冰封的世界，所有反抗白女巫的都被凝成一尊尊石像……。根據古老傳說，如果有四個人類小孩─兩個「亞當的兒子」和兩個「夏娃的女兒」，同時登上王位，再加上萬王之王─阿司能的力量，白女巫的統治便會毀於一旦。 彼得、蘇珊、愛德蒙和露西四兄妹，因躲避二次世界大戰的戰火，而來到英國偏僻鄉間老教授的夏日古宅，竟無意間闖入其中一個空房間的大衣櫥裡。具有神奇魔力的衣櫥，將他們引進了「納尼亞王國」。 「納尼亞王國」如同我們內心的世界，充滿了良善、誠實、友愛與光明面，卻有時也活在貪婪、謊言、與自私裡，愛德蒙內心的貪婪，使他選擇暫時放棄自己的良知，去親近邪惡的白女巫，而彼得的良善與友愛卻不管愛德蒙如何卑鄙仍執意冒死要去救他，聖經哥林多前書曾提及到愛的意義，其中一點就是不計算人的惡。面對背叛自己的人，仍要付上愛，其實是不容易的。 故事中最感人的是白女巫和阿司能的交易─因為愛德蒙背叛他的手足，而這叛逆罪使得白女巫根據納尼亞的律法，決定愛德蒙必須以死贖罪，否則納尼亞將滅亡。阿司能為了成全納尼亞律法的公義，甘願受盡了女巫和她同黨的羞辱，然後以他的死取代了愛德蒙原本所應付的代價（羅六23）。故事的高潮在於白女巫並不知道在納尼亞王國被創造前，有一個更古老更高深的奧祕：「死神不能接受一個從沒有做過叛逆之事的人，自願代罪之血。」因此石桌斷裂，阿司能復活了！ 阿司能之所以偉大，不在於他的魔法比較高強，也不在於他是納尼亞的創造者，主宰萬物，而在於他的確是以犧牲自己之心，願以無罪之身代有罪之人受苦，正如聖經約翰福音三章16節中所提到神愛世人，當世人還在犯罪時，神願意降世為人，接受釘十架這屈辱的刑罰，以無罪的生命拯救我們這些犯罪的人，使世人不致滅亡（羅五7-8）。C.S.路易斯曾說：「神話並非 …是被曲解的歷史，也不像一些教士所認為的，是著了魔的幻想，亦非啟蒙時期的哲學家所認為的，是傳教士的謊言。其實，神話在最佳情況下，是映照在人類想像界中的神道之光，這光雖然有點渙散，卻是真光。」在《納尼亞傳奇》中，我窺見了這道真光。
資料來源：www.cssa.org.tw
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[此贴子已经被作者于2005-12-16 11:57:00编辑过]

我爱JESUS

呵呵~ 有段经文要送给选民:

你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。(罗2:1)
-----------------------------------------
你是谁? 你有什么权力去定别人的罪? 求神赦免你的罪。

你看过个这电影了吗? 估计没有。你知道什么是文学吗? 你又知道什么是基督教文学吗? 如果你不知道的话,请你在忙着给别人定罪之先,审查自己.我说这个电影有基督教的背景,我说这就是福音了吗？在故事的背后,有基督的影子,这是文学作品,不是讲章.但每一个基督徒看了之后，都知道ASLAN代表着什么。

圣经上说的另一个福音,指的是什么? 你清楚了吗? 如果不清楚，你还是搞清楚什么是另一个福音再说。

ruthabby

“选民”朋友，我很欣赏你高举神的话语，并对异端邪教的儆醒。但是你对于Lewis的作品以及为人的评论，我想大概许多人都不能也不会苟同。只要研究一下lewis的生平，作品以及他对后人的影响，读一读他的属灵作品，如《返璞歸真》《四种爱》《工作与祷告》等等，我相信任何人如果尊重历史，尊重事实，是不会轻易下这样的论断的。

话说回来，我猜想你是不是觉得用奇幻小说或者童话的形式表达基督教信仰是很不严肃的事情？或者是看到最近有些人为了赚钱而写一些文笔很差但想象丰富的小说（比如哈利波特）而使人远离神，因此也担心纳里亚王国的故事也会迷惑人心？针对这点，我想引用基甸博客上的一部分评论如下，希望能够对你有所帮助。

http://jidian.blogchina.com/3808641.html

这位上个世纪的英国大儒、牛津大学文学院的教授，对很多基督徒来说可是个大名鼎鼎的人。。。写下很多护教和属灵的书和文章。很多西方人都读过他的护教作品，其中最广为人知的包括"Mere Christianity"（中译书名《返璞归真》或《如此基督教》）。一个搞文学的人，既非神学家，也不是牧师传道人，竟然被后世认为是“二十世纪最伟大的面向知识分子和思想者说话的护教家”（之一），这本身就是一个巨大的“传奇”。一套《纳尼亚》在西方可以说是脍炙人口的童话书，其中以《狮子、女巫和衣柜》尤为著名和畅销。纳尼亚童话世界里面的“人”物和故事充满了隐喻，不熟悉圣经和基督教教义的非基督徒也许对这些隐喻没有太多感觉（当然这并不影响他们欣赏甚至热爱鲁氏的童话），但基督徒和熟悉圣经和基督教教义的人几乎不可能不联想到“属灵”的事情上。很多隐喻实在是太妙太贴切，让人不得不联想。（连鲁氏最著名的关于耶稣的“三难”trilema论证都可以在《狮子、女巫和衣柜》里面找到--当然童话里面根本没有“耶稣”的名字出现）。然而最妙的，是鲁益师自己写书的目的，是写给孩子们看，他的目标是写出精彩有吸引力的童话故事让孩子们喜爱，而不是“传教”，更不是“说教”。《纳尼亚》里面完全没有丝毫的说教气息，而即使是非基督教信仰背景的大人，都可能迷上、爱上这些优秀的童话。鲁益师认为这个世界不需要更多的“基督教文学家”，而是需要更多的有基督信仰的文学家写出更好的文学作品。“更好”不是更说教，而是真正的文学意义上的好。

由于鲁益师的信仰背景、护教思想和文学造诣，鲁益师与《纳尼亚传奇》一直在西方基督教圈子里是热门话题。现在迪斯尼大片出来，更是连“世俗”社会都掀起一股“鲁热”，基督徒当中就更不必说。《今日基督教》Christianity Today网站上最近关于《纳尼亚传奇》与鲁益师的内容多得几乎已经到了铺天盖地的程度。

从种种证据可以看到，Lewis既不是假先知，他和教皇也没有任何关系（他参加新教的教会），他并不是传另一个福音，相反，他所传讲的福音信息既符合圣经真理，又清新有力，发人深思。正如属灵之旅书介中所言：他的《返璞歸真》(Mere Christianity)一書，成為基督教護學中一本深刻透徹的力作。無數的基督徒都表示，這部著作是其信仰歷程中的重要環節。他所以要写这套故事，是出于他对儿童的爱心和对他们灵魂的关切。正如他在“The Lion, the witch and the wardrobe”书中序言所说是给一个名叫Lucy的小女孩写的这本书(书中的主人公名字就是Lucy)。他更深的盼望，乃是通过寓言和隐喻，把读者带入基督教信仰的新天地。

邀请选民还有其他有兴趣的朋友一起来读《Mere Christianity》,欢迎与弟兄姐妹交流读书心得，好么？

我爱JESUS

感谢ruthabby姊妹的补充。对鲁益师一早就读过他的文章，但没有把中英文名对应起来。