以便以谢——到如今耶和华都帮助我们

耶和華尼西

以便以谢——到如今耶和华都帮助我们

引言：当以色列人出去与非利士人打仗时，安营在以便以谢。以便以
谢原是地名，在圣经中仅出现三次，它的意思是到如今耶和华
都帮助我们，但是每次出现的真正含意都有所不同。从每次出
现的实际事例，我们可以看到只有当人真正归向神、呼求神
时，才能经历“到如今都帮助我们”的以便以谢的实际。

撒上4:1 以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢。非利士人
安营在亚弗。
撒上5:1 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。
撒上7:12 撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以
便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。

一、安营在以便以谢—— 人的工作

当以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢，他们认为这
场战是稳操胜局的，结果事与愿违，这不得不引起我在们的深思.

原因一：自以为在上帝的帮助中需要警醒
林前10:12 所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

原因二：以人的方法做神的工—— 作神的工要照神的方法（原则），

这等人的出发点也许是好的，出去打战也巴望大胜战，做教
会工作也希望教会复兴，但是违反了属灵的原则，将不能成
功（这个成功是指神给与的肯定）。
出25:40 要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。

原因三：是罪的连累—— 虽然在以便以谢仍然于事无补。

撒上2:17 如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视
耶和华的祭物（或作他们使人厌弃给耶和华献祭）。
书7:25 约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。
于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧
他所有的（他所有的原文作他们）。
书7:26 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转
意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割
就是连累的意思）。
罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里
乃是永生。

二、从以便以谢到亚实突—— 神的手段

从以便以谢到亚实突（放在大衮的旁边因此，大衮的祭司和一切
进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日）
神的约柜运到迦特去（使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔）
神的约柜送到以革伦（城中的人有因惊慌而死的）
直行伯士麦（一面走一面叫，不偏左右）

从这些事的表面现象，连非利士的首领都看出这是上帝大能的作
为。当人的工作止息时，神就开始动工。神的手段虽然隐藏，但
是统管万有。
诗46:10 你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地
上也被尊崇。
诗103:19 耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。

三、以便以谢在米斯巴和善的中间—— 神个人同工

米斯巴：原文守望塔之意、（含有呼求、省察、审判之意）
当以色利民真正归向神、呼求神时，神籍这他的仆人撒母耳带领
他们在米斯巴和善之间，真正经历了以便以谢。

步骤一：撒上7:2过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。
（心倾向神）
步骤二：撒上7:4 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶
和华。（认识神为独一）
步骤三：撒上7:6 他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日
禁食，说，我们得罪了耶和华。于是撒母耳在米斯
巴审判以色列人。（真心悔改）
神的工作——耶和华大发雷声，惊乱非利士人，
他们就败在以色列人面前。
撒上7:12 撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以
便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。
撒上7:13 从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母
耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。

结语：今天我们也同样要经历以便以谢，全心全意归向神，神始终笑脸帮助我们，要为我们
赶逐仇敌、驱走忧伤，医治我们的失败和软弱、以喜乐和复兴来充满我们，让我们
每时每刻经历以便以谢！哈利路亚！！