列王纪上——第十一章

约拿

列王纪上第十一章：
11:1 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
11:2 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
11:3 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
11:4 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。
11:5 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公。
11:6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
11:7 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
11:8 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
11:9 耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的　神。
11:10 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11:11 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
11:12 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
11:13 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
11:14 耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
11:15 先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。
11:16 约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。
11:17 那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。
11:18 他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。
11:19 哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。
11:20 答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。
11:21 哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。”
11:22 法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。”
11:23 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。
11:24 大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。
11:25 所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。
11:26 所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
11:27 他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。
11:28 耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。
11:29 一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。
11:30 亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
11:31 对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的　神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
11:32 （我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
11:33 因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯她录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
11:34 但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
11:35 我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
11:36 还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。　
11:37 我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
11:38 你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
11:39 我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”
11:40 所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
11:41 所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，都写在所罗门记上。
11:42 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
11:43 所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。

约拿

八．所罗门的背离和死亡（一一）

　　一一1～3 申命记十七章17节严禁以色列的君王娶外族人为妻子。所罗门违反这条重要命令的程度令人吃惊，他不只娶一个，而是娶了许多外邦女子。结果正如神所料：这些妃嫔诱惑他拜偶像。神知道我们的长处和短处，他的命令对我们总是有好处的。人轻视神的命令，必不会有好结果。单单知道和相信神的话还不够，我们必须顺从，并且在日常工作和抉择上切实应用。千万不要学世上最聪明却也是最愚笨的所罗门王，因为我们绝不是自己所想像的那样坚强。

　　一一4～8 第4节的意思，是在保守自己不拜偶像方面，大卫王的心全然诚实向耶和华他的神，然而所罗门在这方面没有跟随他父亲。他在耶路撒冷以东（或对面）的橄榄山建偶像的邱坛。

　　一一9～13 神曾向所罗门两次显现，一次在基遍（三5），一次在耶路撒冷献殿的时候（九2）。这时神宣告，因为所罗门拜偶像，神必将他的国夺回，赐给他的臣仆。然而这不会在所罗门在位时发生，也不是所有十二支派都离开大卫家，神留下一支派——便雅悯（犹大是当然的南国支派；一二23）——给所罗门的儿子。

　　一一14～22 这里描述所罗门的三个敌人。第一个是逃到埃及的以东王子哈达，当年约押杀尽以东的男子时他还只是个幼童。法老待他很好，甚至将王后答比匿的妹子赐他为妻。哈达听见大卫和约押部死了，便要回到以东。法老虽然不情愿，但还是准许他回国。从那时起，哈达便在以色列南面向所罗门展开军事行动。

　　一一23～25 第二个敌人是利逊，他在大卫击杀琐巴人的时候逃走了，后作了一群匪徒的首领。及后他在大马色成立独立的亚兰国，在北面威胁所罗门。自从大卫攻占大马色并派兵驻守，大马色一直都在以色列的辖管之下（撒下八5～6）。

　　失去大马色这个亚兰的主要城国，对以色列人尤其严重，因为亚兰国在后来几个世纪成为以色列人身上的刺。

　　一一26～28 第三个敌人是神在第11节提到，所罗门的臣仆，以法莲支派尼八的儿子耶罗波安。所罗门派他负责建造米罗的工程。也许这个权力令耶罗波安有统治全以色列的欲望。

　　一一29～39 一天耶罗波安遇见一位先知名叫亚希雅。当时只有他们二人在田野。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，将十片给耶罗波安，作为神给他统管以色列十个支派的预兆。他也告诉耶罗波安，神要将一个支派（便雅们支派）留给所罗门的儿子（指扰大支派；一二23）。犹大是全族中最大的支派，便雅悯则是最小的，人常常把他们两个支派看成一个，因为他们在共同的疆界之内。并且王国在所罗门死后才分裂。假若耶罗波安顺服耶和华，耶和华必祝福他、帮助他。请注意神给耶罗波安的限制：他只有十个支派，不是全国；他要在所罗门死后才掌权；只有耶罗波安顺服耶和华、全心跟随他，神才为他立坚固的家。

　　一一40 耶罗波安很明显于所罗门在位时便背叛他，因此他逃到埃及躲避所罗门的追杀，直到所罗门死了。所罗门没有面对自己的罪，也没有悔改，反而试图除掉耶罗波安，拦阻神的话应验。

　　所罗门要对付耶罗波安是愚蠢的行为，因为神已经指派他继承北方支派的王位。扫罗试图铲除他的继承者大卫，但不成功。同样，所罗门也无法杀死耶罗波安。

　　耶罗波安将要管治的十个支派是：流便、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、以法莲、玛拿西，并部分利未和西缅支派。所罗门的后人将要管治犹大、便雅悯，并部分利未和西缅支派。大部分利未和西缅支派的人都忠于犹大（代下一一13～16）。

　　一一41 所罗门记大概是他治国的正式记载，但肯定不是神默示的圣经的一部分。

　　一一42～43 所罗门作王四十年后死了，葬在耶路撒冷。他儿子罗波安接续他作王。所罗门的起头好过他的结局；开始得好并不保证一定结束得好。所罗门曾经到达伟大的顶峰，却因道德腐败和拜偶像而跌进深渊。所罗门只要做到他在传道节十二章13至14节所讲的便好了：

　　“这些事都已听见了，总意就是敬畏神、谨守他的诚命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都要审问。”

coffee

让我想起中国古时各朝各代的帝王将相和昏君的史记,色情与贪婪齐飞,野心共暴力一色.