列王纪上——第四章

约拿

列王纪上第四章：
4:1 所罗门作以色列众人的王。
4:2 他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司；
4:3 示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记；亚希律的儿子约沙法作史官；
4:4 耶何耶大的儿子比拿雅作元帅；撒督和亚比亚他作祭司长；
4:5 拿单的儿子亚撒利雅作众吏长；王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖；
4:6 亚希煞作家宰；亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。
4:7 所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。
4:8 他们的名字记在下面：在以法莲山地有便户珥；
4:9 在玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦伯哈南有便底甲；
4:10 在亚鲁泊，有便希悉，他管理梭哥和希弗全地；
4:11 在多珥山冈（注：或作“全境”）有便亚比拿达，他娶了所罗门的女儿她法为妻；
4:12 在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯善全地，从伯善到亚伯米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；
4:13 在基列的拉末有便基别，他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑，巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座，都有城墙和铜闩；
4:14 在玛哈念有易多的儿子亚希拿达；
4:15 在拿弗他利有亚希玛斯，他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻；　
4:16 在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿；
4:17 在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法；
4:18 在便雅悯有以拉的儿子示每；
4:19 在基列地，就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地，有乌利的儿子基别一人管理。
4:20 犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
4:21 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。
4:22 所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
4:23 肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、?鮨并肥禽。
4:24 所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
4:25 所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
4:26 所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
4:27 那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
4:28 众人各按各分，将养马与快马的大麦和乾草送到官吏那里。
4:29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
4:30 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
4:31 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。　
4:32 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
4:33 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
4:34 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

约拿

三．所罗门的官员（四1～19）

　　四1～6 这几节经文列出所罗门的高官（臣）或统治内阁：撒督的儿子亚撒利雅作大祭司；以利何烈、亚希亚作书记；约沙法作史官；比拿雅作元帅；撒督和亚比亚他作祭司长；亚撒利雅作众吏长；所罗门的朋友……撒布得作领袖；亚希煞作家宰；亚多尼兰掌管服苦役的人（朝贡）。第十节的亚比亚他假如是第二章27节被所罗门革除的同一个人，解释便有些困难。可能他是在后来被革除，也可能是他虽然不再执行祭司的职务，但仍然保留祭司的职衔。但也可能是另一个亚比亚他（参看撒下八15～18）。

　　普尔评论说：“有些人说这里将所罗门以前、当时和以后的主要官员都全写下来了。他们的理由是第11和15节提到两个娶了所罗门女儿的人，而这应该在很多年后才发生。”

　　四7～19 所罗门将以色列分成十二个部分，派十二名官吏收集供给王家的食物，每年每部分供给一月。这里没有提到犹大。

四．所罗门的盛世（四20～34）

　　四20～21 所罗门王国的疆界东面是幼发拉底大河，西面和南面是非利士地和埃及的边界（21，24节）。这些疆界包括向所罗门朝贡的国家，但不算是以色列的一部分。因此，所罗门的王国不是巴勒斯坦之约的完全实现（创一五18～21）。

　　四22～28 以下的事情描述所罗门辉煌的统治：他大量的食物供应、他的千万头马等等。但我们要记住，为了支持这样的奢华，就要向百姓征收重税。我们也要记住，所罗门加添车马违反了神的命令（申一七16）。（第26节跟历代志下九章25节的明显矛盾，参看该章的注释。）

　　四29～34 这里再次提及所罗门王的智慧；他的智慧胜过任何人。第31节提到的哲人是谢拉的儿子（代上二6）；玛曷（意思是跳舞）可能只是一个称呼。以探是诗篇第八十九篇的作者，希幔写了诗篇第八十八篇。至于甲各和达大就没有其它资料。

　　所罗门作箴言三千句，但只有一部分记在圣经的箴言里。他的部分著作列在圣经中的有诗篇72与127篇、传道书与雅歌。他有诗歌一千零五首，最好的是雅歌。第33节的意思，是他可以用他广博的科学知识，用自然的事物作实物教材阐明他的智慧。各地的人登山涉水从远处来听他智慧的话，列国之王与人民都前来觐见，亲自考验所罗门的震世声望。