贰·大卫的败落(一一~一二)
—.与拔示巴通奸并杀害乌利亚(一一)
一一1~5 继续与亚扪延续的战事,及围攻京城拉巴,成为大卫与拔示巴这个著名的故事的背景。深为人尊敬的解经家马太亨利写述,大卫恶名昭彰的道德失误,是由三件事引发的:(1)“疏忽正经事务”;(2)“贪图安逸”;(3)“闲目游荡”。过了一年……大卫差派约押等出战对付亚扪人,自己却闲懒地住在家中。闲懒的日子往往是最大试探的时候。一日太阳平西,他从王宫的平顶望出去,看见一个容貌甚美的妇人在沐浴。打探之下,知道她叫拔示巴,是乌利亚的妻子。乌利亚是大卫的一个大能勇士。大卫差人去把她接来,与她行淫。当她发现自己有孕,就打发人去把消息告诉大卫。“她的月经才得洁净”,是指拔示巴在月经以后,刚完成洁净的礼仪。所以大卫与她同寝时,她不可能已经从自己丈夫怀了身孕。利未记提到妇女行洁净礼时的详细规例。(参看利一五19~30)
一一6~13 大卫王设法遮掩其罪。首先,他把乌利亚从战场中召回来,假装想听听约押及军队的情况。乌利亚报告完军中情况后,大卫吩咐他回家,希望他会与拔示巴行房,这样当孩子出生时,乌利亚会以为那是自己的孩子。可是乌利亚破坏了大卫的计划,他没有回家,却睡在宫门外;乌利亚认为,国家一日战事未平,他都不能享受家庭的欢乐。在无计可施的情况下,大卫使乌利亚喝醉,但是这个忠诚的战士仍旧拒绝回家。乌利亚的忠心和诚实,与大卫王的奸诈,刚好形成强烈的对比。
一一14~17 大卫惟有使出卑污下流的手段,他吩咐乌利亚带一封信给约押——信上写着乌利亚的死刑。大卫王吩咐约押,派乌利亚前进,到阵势极险之处,使他必死无疑。这样,乌利亚就无法活着回来,否认那将要出生的孩子是他的骨肉。约押负责指挥战阵,可以肯定使乌利亚丧命沙场。他吩咐军队前进,然后吩咐侧翼撤退。由于乌利亚和他的同袍在中间向前推进,他们很容易被城墙上的亚扪人瞄准击中。在军事策略上看,这个做法是荒谬的,但却能消灭乌利亚,以及大卫其它忠心耿耿的仆人。大卫重要的战士列在廿三章八至卅九节,而乌利亚的名字正在其中(39节)。
一一18~21 当约押差人去将争战的消息告诉大卫,他知道王必因军事上的失败发怒。大卫会说:“你们打仗为什么挨近城墙呢?你们忘记了基甸(耶路巴力)的儿子亚比米勒就是因为这样而丧命的么?”(参看士九50~55)约押指示那报信的使者怎样预先消减大卫的怒气,就是补充说:“王的仆人赫人乌利亚也死了。”这样会使大卫忘记那天的败阵事件。
一一22~27 使者照着约押的指示向大卫报告。大卫吩咐他带回一个信息给约押,说胜败乃兵家常事,也不应该为乌利亚的死忧伤,因为在战争中,刀剑无眼,死伤难料。就这样,大卫试图虚伪地,“用宿命的论调,说到死亡无可避免,生命无常”,来掩饰自己深重的罪孽。
经过习俗上一段守丧哀哭的日子后,大卫差人将拔示巴接到宫里,她就作了大卫的妻。及后,就给大卫生了一个儿子。
“圣经把大卫生命中的这件丑事如实报道,显示作者的忠实。他们诚实地把神子民的真实生活,包括瑕疵,都呈现在读者眼前。”(读经会出版《每日灵粮》)
这一章以大卫滥用君王的权利作结束。但这章圣经最后一句,提醒我们没有人超过上帝的法律,甚至当人类的法庭无能为力的时候;或者人所犯的罪永不被发现时,这些坏事都不能逃过上帝的眼目。 |