撒母耳记上——第十四章

约拿

撒母耳记上第十四章：
14:1 有一日，扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说：“我们不如过到那边，到非利士人的防营那里去。”但他没有告诉父亲。
14:2 扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人。
14:3 在那里有亚希突的儿子亚希亚，穿著以弗得。（亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。）约拿单去了，百姓却不知道。
14:4 约拿单要从隘口过到非利士防营那里去。这隘口两边各有一个山峰：一名播薛，一名西尼；
14:5 一峰向北，与密抹相对，一峰向南，与迦巴相对。
14:6 约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”
14:7 拿兵器的对他说：“随你的心意行吧！你可以上去，我必跟随你，与你同心。”
14:8 约拿单说：“我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。
14:9 他们若对我们说：‘你们站住，等我们到你们那里去’，我们就站住，不上他们那里去。
14:10 他们若说：‘你们上到我们这里来’，这话就是我们的证据，我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。”
14:11 二人就使非利士的防兵看见。非利士人说：“希伯来人从所藏的洞穴里出来了。”
14:12 防兵对约拿单和拿兵器的人说：“你们上到这里来，我们有一件事指示你们。”约拿单就对拿兵器的人说：“你跟随我上去，因为耶和华将他们交在以色列人手里了。”
14:13 约拿单就爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随著杀他们。
14:14 约拿单和拿兵器的人起头所杀的，约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内。
14:15 于是在营中、在田野、在众民内，都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。
14:16 在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散，四围乱窜。
14:17 扫罗就对跟随他的民说：“你们查点查点，看从我们这里出去的是谁？”他们一查点，就知道约拿单和拿兵器的人没有在这里。
14:18 那时　神的约柜在以色列人那里。扫罗对亚希亚说：“你将　神的约柜运了来。”
14:19 扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说：“停手吧!”
14:20 扫罗和跟随他的人都聚集，来到战场，看见非利士人用刀互相击杀，大大惶乱。
14:21 从前由四方来跟随非利士军的希伯来人，现在也转过来帮助跟随扫罗和约拿单的以色列人了。
14:22 那藏在以法莲山地的以色列人，听说非利士人逃跑，就出来紧紧地追杀他们。
14:23 那日，耶和华使以色列人得胜，一直战到伯亚文。
14:24 扫罗叫百姓起誓说：“凡不等到晚上向敌人报完了仇吃甚么的，必受咒诅。”因此这日百姓没有吃甚么，就极其困惫。
14:25 众民进入树林，见有蜜在地上。
14:26 他们进了树林，见有蜜流下来，却没有人敢用手取蜜入口，因为他们怕那誓言。
14:27 约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。
14:28 百姓中有一人对他说：“你父亲曾叫百姓严严地起誓说，今日吃甚么的，必受咒诅。因此百姓就疲乏了。”
14:29 约拿单说：“我父亲连累你们了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。
14:30 今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物，击杀的非利士人岂不更多吗？”
14:31 这日，以色列人击杀非利士人，从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏，
14:32 就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上，肉还带血就吃了。
14:33 有人告诉扫罗说：“百姓吃带血的肉，得罪耶和华了。”扫罗说：“你们有罪了，今日要将大石头滚到我这里来。”
14:34 扫罗又说：“你们散在百姓中，对他们说：‘你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃，不可吃带血的肉得罪耶和华。’”这夜，百姓就把牛羊牵到那里宰了。
14:35 扫罗为耶和华筑了一座坛，这是他初次为耶和华筑的坛。
14:36 扫罗说：“我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。”众民说：“你看怎样好就去行吧!”祭司说：“我们先当亲近　神。”
14:37 扫罗求问　神说：“我下去追赶非利士人可以不可以？你将他们交在以色列人手里不交？”这日　神没有回答他。
14:38 扫罗说：“你们百姓中的长老都上这里来，查明今日是谁犯了罪。
14:39 我指著救以色列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。”但百姓中无一人回答他。
14:40 扫罗就对以色列众人说：“你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。”百姓对扫罗说：“你看怎样好就去行吧!”
14:41 扫罗祷告耶和华以色列的　神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
14:42 扫罗说：“你们再掣签，看是我、是我儿子约拿单。”就掣出约拿单来。
14:43 扫罗对约拿单说：“你告诉我，你做了甚么事？”约拿单说：“我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗（注：“吗”或作“吧”）？”
14:44 扫罗说：“约拿单哪，你定要死!若不然，愿　神重重地降罚与我。”
14:45 百姓对扫罗说：“约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢？断乎不可！我们指著永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与　神一同做事。”于是，百姓救约拿单免了死亡。
14:46 扫罗回去，不追赶非利士人，非利士人也回本地去了。
14:47 扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。
14:48 扫罗奋勇攻击亚玛力人，救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。
14:49 扫罗的儿子是约拿单、亦施韦、麦基舒亚，他的两个女儿：长女名米拉，次女名米甲。
14:50 扫罗的妻名叫亚希暖，是亚希玛斯的女儿。扫罗的元帅名叫押尼珥，是尼珥的儿子；尼珥是扫罗的叔叔。
14:51 扫罗的父亲基士，押尼珥的父亲尼珥，都是亚别的儿子。
14:52 扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。

约拿

2．扫罗轻率的誓言（一四）

　　一四1～15 约拿单看见父亲仍未有行动，知道在战场上躲避敌人不是办法，拖延日久士兵难免厌战；约拿单便与拿兵器的士兵悄悄地溜去攻击非利士人。这并非鲁莽，也不是愚蠢的自杀式行为。他信靠神能使他得胜，虽然非利士军队人数众多，但自己有神同在，相信必能得胜。胜利的关键不在于只有两个人，约拿单的信心在于：“耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”约拿单的信心终必得到赏赐。当非利士人以为他们是逃兵，叫他们上去时，就是神借此让约拿单知道，他必得胜。后来非利士人确说：“你们上到我们这里来……”约拿单就爬上他们的营中，随后在犁沟杀了二十人。生还者欲逃走时，神使地震动，非利士人的营地一片混乱。约拿单（6节）和拿兵器的人（7节）显出信心的见证，是神用以对付非利士人的。可怜愚钝的扫罗错失了胜利的果子！

　　一四16～23 扫罗的守望兵看见那混乱情况，便向他报告。他查点的时候发现约拿单和拿兵器的人不见了。扫罗马上召祭司亚希亚把约柜运到他那里，他好求问耶和华。（新英王钦定本边注，依照七十土译本把约柜作“以弗得”，约柜这时大概仍在基列耶琳。）但是扫罗听见敌人混乱的喧嚷声音越来越大，便很快改变了主意。他叫祭司停手，意思是停止寻求耶和华的旨意（19节）。他重整他的势力，坚称主已把非利士人交在他手里，毋需属神的带领了。其它人也发现神正为以色列争战。那些从前投降的希伯来人，转离他们非利士人的主人；而那躲藏在以法莲山地的以色列人，也鼓起勇气去参战。战事快将胜利时，人人都想加入战场，但谁愿象约拿单一马当先出战场呢？

　　一四24～30 扫罗为了尽快得到胜利，便轻率地起了誓，不准士兵在晚上战事完结前进食，他还起咒立誓。饥饿令兵了愈加疲惫。使他们陷于不利的境地。约拿单不知道他父亲的命令，便吃了一点蜜糖来补充体力。当他得悉咒诅时，便哀叹这愚蠢的命令阻碍以色列的得胜。

　　一四引～42 扫罗的限制不但令约拿单生气，而且使百姓陷入危险的境地。战事完毕后，兵士急忙将所夺的牲畜杀了，肉还带血时便吃了，这又违反利未记十七章10至14节和申命记十二章23至25节的规定。扫罗听到这些事后，便斥责他们，要把动物牵到大石头上，依规矩宰杀。他也初次筑了一座坛（扫罗作王好几年以后，才为神建起第一个祭坛，作为最后的凭依。他在位期间，只有在山穷水尽之时才寻求神，这与祭司成了强烈的对比。）扫罗热切地期望能连夜追杀非利士人，所以他向祭司谈及询问神，但是神没有回答他。这使扫罗相信营里有罪恶，便用签找出实情。令扫罗惊奇的是，约拿单被掣出来。这说明掣签是当时指出犯人的方法。

　　一四43～46 约拿单解释发生了什么事，扫罗为了顾全面子，便命令把他治死。那时候百姓比君王显得更有见识：约拿单岂不是与神一同作事，大得胜利吗？神在争战中大大使用他，又怎会因他触犯扫罗的咒诅而不喜悦他呢？所以绝不能治死约拿单。这样英雄便得以免死。扫罗的行为显示他不单没有依靠上帝，他也没有与以色列军队联成一气。扫罗行了无知的事，而非利士人便趁机逃跑了。他第二次处事欠智慧；削弱他日后的成功。

　　从这一章中我们看到，扫罗做了几件不合领袖体统的事：他没有跟儿子约拿单交谈（1, 17节）；愚妄地起誓（24节）；不理士卒的疲乏安危（31节）。他领导全民毫不称职，那并不只是由于本身的性格，更是由于他属灵品格的腐败。

　　一四47～52 第47和48节总结扫罗的战绩。其后三节细述他的家庭。最后一节应验撒母耳的预言：王招募以色列的英勇的儿子服役。（撒上八11）