『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
查看: 2817|回复: 1
收起左侧

撒母耳记上——第十章

[复制链接]
发表于 2005-9-22 22:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
撒母耳记上第十章:
10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?
10:2 你今日与我离别之后,在便雅悯境内的泄撒,靠近拉结的坟墓,要遇见两个人。他们必对你说:‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心,反为你担忧说:我为儿子怎么才好呢?’
10:3 你从那里往前行,到了他泊的橡树那里,必遇见三个往伯特利去拜 神的人:一个带着三只山羊羔,一个带着三个饼,一个带着一皮袋酒。
10:4 他们必问你安,给你两个饼,你就从他们手中接过来。
10:5 此后你到 神的山,在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从邱坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。
10:6 耶和华的灵必大大感动你,你就与他们一同受感说话,你要变为新人。
10:7 这兆头临到你,你就可以趁时而做,因为 神与你同在。
10:8 你当在我以先下到吉甲,我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日,等我到了那里,指示你当行的事。”
10:9 扫罗转身离别撒母耳, 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10:10 扫罗到了那山,有一班先知遇见他, 神的灵大大感动他,他就在先知中受感说话。
10:11 素来认识扫罗的,看见他和先知一同受感说话,就彼此说:“基士的儿子遇见什么了?扫罗也列在先知中吗?”
10:12 那地方有一个人说:“这些人的父亲是谁呢?”此后有句俗语说:“扫罗也列在先知中吗?”
10:13 扫罗受感说话已毕,就上邱坛去了。
10:14 扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说:“你们往哪里去了?”回答说:“找驴去了。我们见没有驴,就到了撒母耳那里。”
10:15 扫罗的叔叔说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。”
10:16 扫罗对他叔叔说:“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事,扫罗却没有告诉叔叔。
10:17 撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里, 
10:18 对他们说:“耶和华以色列的 神如此说:‘我领你们以色列人出埃及,救你们脱离埃及人的手,又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’
10:19 你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神,说:‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派宗族,都站在耶和华面前。”
10:20 于是,撒母耳使以色列众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;
10:21 又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着,
10:22 就问耶和华说:“那人到这里来了没有?”耶和华说:“他藏在器具中了。”
10:23 众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间,身体比众民高过一头。
10:24 撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的吗?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”
10:25 撒母耳将国法对百姓说明,又记在书上,放在耶和华面前。然后遣散众民,各回各家去了。
10:26 扫罗往基比亚回家去,有 神感动的一群人跟随他。
10:27 但有些匪徒说:“这人怎能救我们呢?”就藐视他,没有送他礼物;扫罗却不理会。
 楼主| 发表于 2005-9-22 22:19 | 显示全部楼层

贰·扫罗的君权直到他被弃(一O~一五)

—.膏立和确立(一O~一一)

  一O1~6 撒母耳拿膏油倒在扫罗的头上,暗暗地膏立他为以色列的统治者。祭司是膏立而就职的(利八12),这时同样地方式膏立第一位王。公开的典礼将稍后举行。跟着有三件事情确认主对扫罗所说的话:(1)在拉结的坟墓前,他将遇见两个人,他们必告诉他父亲的那几头驴已经找着了;(2)在他泊的橡树那里,他会遇见三个往伯特利去的人,他们必给他两个饼;(3)当他来到“神的山”上时,会遇见一班先知,那时耶和华的灵要大大感动他,使他受感说话。

  一O7~9 所有的兆头都应验以后,扫罗要去到吉甲。他在那里等候七天。撒母耳要来献祭。在第2至6节提到的兆头都在同一天应验,而在吉甲发生的事将在第十三章7至15节再提。

  我们不能就凭第9节便断定,扫罗真诚地归向神。实际上,他是一个属肉体的人,他往后的事迹记载证明这点。即使他个人没有得救认识神,但圣灵仍装备他成为神所选定的统治者。换言之,虽然我们不相信他是真正的信徒,但是他仍是神正式选定的人。

  在整个旧约时代,神的灵感动(也可以译作“临到”)一个人,是临时性的,好让神使用他来成就伟大的作为。在以色列人的士师身上,神呼召他们拯救百姓时,就常常有神的灵临到(士三8~10)。这并不是永久性的,只是圣灵能力的临时彰显。在旧约时代,有时圣灵甚至会临到非信徒的身上,成就不平常的工作(参民二四;代下三六22~23);那时圣灵赐人能力,去做神要他们做的工作,却未必结出圣灵的果子。

  一O10~16 那些先知是热心奉献的人,百姓便惊奇扫罗也在先知中……受感说话。他们对世俗化的扫罗也变为敬虔的人深感惊奇,于是便有一句俗语:“扫罗也列在先知中么?”这句话后来普遍用来惊叹,扫罗参加与他性格不合的活动。扫罗的叔叔(相信并非他的父亲)询问他与撒母耳的谈话。扫罗只提到他曾探访撒母耳,并没有透露撒母耳暗暗地膏立他为王。

  一O17~19 同时,撒母耳召聚百姓到米斯巴,宣告选立君王。在正式宣告之前,他再次提醒百姓,要求一位君王正是厌弃神的表现;神曾领他们出埃及,进入应许地。扫罗选择躲藏起来,可能是出于谦虚,也可能是害怕。马太亨利列出四个原因,解释为何扫罗会是出于惧怕:

(l)因为他认识自己未有足够的能力接受这重大的托负……
(2)这会引起不满他的邻里敌对他。
(3)他明白撒母耳的说话,百姓要求一位君王确是罪,而神是在忿怒中应允他们的要求而己。
(4)当时以色列的事务也陷于不利的环境中:非利士人势力强大,亚们人来到威赫,所以他必须胆壮才能驾御这场风暴。

  一O20~27 扫罗被带到百姓的跟前,作他们的君王。他拥有较好的身躯,这在以色列中少有。有一群人跟随扫罗,与他一同回到在基比亚的家,但不是每个人都坚定支持这个新君王。扫罗明智地不理会那些藐视他的匪徒。

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2024-11-6 11:27

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表