求助：今天被问倒的一个问题

aneng

今天被人问，创世记第一章讲神创造的过程中是先照地球，然后再在第四日造太阳，这样的过程与科学研究的结论有出入。
我信圣经上所记载的是全真确的，我也相信那么多基督徒的天文学家面对这个问题时是有答案的，但是答案是什么呢？
科学研究的结果究竟是不是和圣经不符呢？
求助大家。
也求神赐我智慧，使我能够明白其中的奥秘，感谢主。

anewman

科学必须符合圣经,否则就是错误的
什么证据证明太阳比地球年龄大呢?

科学家目前认为地球固态壳体的年龄是46亿年,太阳的年龄连一个基本统一的意见都没有,而且科学家得出的这些数字都是根据各自的理论,地球的年龄结论就相差很多,更不用说太阳的年龄了.推测的东西不能作为证据.

[此贴子已经被作者于2005-9-17 5:59:21编辑过]

alwin

楼上的这位弟兄,你的逻辑太简单了,你这样传道很容易给那些不信的人很不好的感觉.
既然是科学问题,暂且不讨论圣经的问题,必定是这样一个过程:
收集资料,统计归纳,列出公式,利用这些公式来解决问题.这里说的公式不一定是数学物理公式,回答楼主的问题,创世纪第一章的经文,没有完美解释,今天没有一个很好的契合点.
为什么这样说呢,神在第六天造人,假如简单的按照时间观念来理解
第一天 宇宙
第三天 地球
第四天 太阳月亮
第六天 人

如果你非要按照时间来排,即使根据后面的主看千年如一日,也是解释不通顺的.我本还可以给你举好几个例子,都是今天解释不通或者不能服人的,为了不叫魔鬼试探,这里就不讲了.

圣经不是科普读物,那么假如按照查考历史资料的希望来看漫画,会不会有效果呢?这是第一,端正对问题的看法

第二,你肯定会问,那如果圣经上所讲的跟今天科学研究的某些结果是不同的,我可以举出更多的例子,告诉你,今天的科学体系不过是在一张白纸上划着直线,直线越长,接触到空白的部分越多,而且,事实上我们忽略了一个最几本的公理体系,比方1+1=2,天下没有一个不知道的,所有的数学体系都是从它衍生出来的,没法证明,因为事实如此,但事实本身追求什么样的逻辑呢?没有办法证实.

第三,假如你了解预定论和自由意志的关系,那么讨论到一定程度,一定会涉及到时间的概念,我们人类用的是均速的时间轴,就是说时间即不快也不慢的滑过,那么神那里呢?没有人知道是什么样子的.举一个简单的例子来说明时间的问题,根据狭义相对论,即使两束光向相反方向以30万公里每秒来运行,他们之间的相对速度仍然是30万公里秒.你可以把这个作为一个解释,解释给别人听

作为我自己,这个问题的答案只是猜测,我会保留这个疑问知道见到耶稣基督那一天

雅各

这位弟兄的问题要说清楚，就必须对创世记第一章有正确的认识，尤其是第一节、第二节，建议你阅读一下《倪柝声全集》第十一卷第一部《默想创世记》（约拿的家就有，在首页“好书推荐”栏，也可到资源下载区下载后仔细研读，相信对你有帮助）。

xzzfb

我想不管科学研究的结果是怎样，作为神的儿女都应该坚持认为圣经的说法也就是神的话语是正确的

布衣

神的创造,在这里是一个恢复的过程.天地.宇宙是已经造好了.现在是恢复本来的样子,第4天的日.是地球上的水上下分开之后.日光重新照射大地..........

　　当神创造诸天的时候，也创造了地，这是创一１给我们看到的，天没有需要甚么工作来补上去，但是地却要补救一下，所以就有“制造成全大地”。地为甚么会不好呢？不是创造出来的时候不好，原来所造的都是好的，所以我们就看见“他创造坚定大地”，他创造的时候，地是坚硬的，这事是确定的。并且又说，神创造地的时候并没有叫地荒凉。但是为甚么地就成了“空虚混沌，渊面黑暗”，而神要在地上作一些补救的工作，才把这个地补救过来可以给人居住呢？在赛四十五章的这句话里，我们就看见地的历史的过程。起初是好的地，后来起了变化，然后神就来补救，人就可以居住在地上。

　　这段历史有一个过程，那个过程有多长久呢？我们不知道，神没有把这个时间记录下来。也许这段时间是很长很长，或者不是那么长。但是无论如何，我们看到在起初创造天地和地起了变化的当中是有了一段时间上的间隔，所以Gap Theory就指出这一点。我们不知道那段时间有多长，如果按着神的性质来说，应该是很长。因为神是永远的神，那个时候还没有时间的观念，因为那时候没有计算时间的根据。所以那是一段很长的时间的可能性是非常高的。

地起了变化的原因

　　地起了变化，是甚么事情使地产生变化呢？是谁有这样的能力产生这变化呢？圣经有没有明显的说呢？如果很明显的说，我们就不用苦恼。但圣经没有明明的说，但又不是不说，而是很模模糊糊的说，这就使我们有一点为难。但是我们注意一件事，神的话向我们解开的时候，并不是要叫我们完全的了解，但他却是要我们相信。如果我们能相信，了解不了解就是很次要的事，当然能了解是可以满足我们求知的欲念，但不能了解却能相信也不影响我们去接受神手里所作的。

　　圣经很清楚说到在过去的永远里，发生了一次大事，那一件大事就是天使长背离神，这件事情记录在以西结书二十八章里，用推罗王作一个比喻，他原来在神面前如何的崇高，后来堕落了。原来是看守神约柜的基路伯，为甚么会堕落呢？原来是明亮晨星之子，竟落到这样的一个地步呢？不但在以西结书提到，在以赛亚书十四章也提到相同的事，藉着巴比伦王来暗暗的指着撒但的堕落。我们也相信，只有撒但的堕落，才能使地变成这个模样，所以“地成了空虚混沌，渊面黑暗”。撒但的堕落把神手里所作的一切事弄得一塌糊涂。那时地在甚么地方呢？我们可以想像当时的地是被水所淹蔽，人在水面以上是看不见地的，水把地完全的淹没。所以地才成为“空虚混沌”，那时候有人要看地，他所能见到的只是一片汪洋，并且还是一片的黑暗。我们也注意这一点，神就是光，在他那里毫无黑暗，他所造的也没有黑暗。显然当时的地是被水所盖住的，神是不在其中，经文上也是这样说，神的灵是作工在水面之上。这也告诉我们说，神的灵根本不去碰水面以下的事。因为水下的事物，是一个堕落的结果。

　　我们再看另一处圣经来寻找发生事情的原因，在赛卅四２指出一些事情所引出的结果。就可以知道发生了甚么事造成以东的荒凉。是因为以东人很严厉的对付神的百姓。我们抓着以东作神的对头的事实，神追讨的时候，也就是说，与神作对的罪全然显露的时候，赛三十四２就指明空虚混沌出现的原因，就是因着背逆神所带来的结果。

　　当然起初创造的时候是没有人的，所以这里的空虚混沌不是人所作成的，我们提过很可能是撒但堕落时所作成。事实上我们也有很多的旁证给我们看到这样的事情。我们注意这一点，在第二节的时候地存在不存在呢？当然存在，如果不存在就没有第二节。地还是存在，只是变了形态，那时的地在那里？在水里面。以后我们也看见水聚在一处的时候，地就现出来了。所以空虚混沌，渊面黑暗是罪所带出来的结果。 载引 王国显弟兄

布衣

创一1】「起初神创造天地。」
﹝原文直译﹞「起初神创造诸天和地。」
「神，」含有信实的大能者之意，原文是复数，暗示神是三位一体。
「天，」原文是复数，包括天空、太空和第三层天(参林后十二2)。
「地，」就是地球，我们所居住的大地。
本节是指神最初的创造，近代从地层中发掘出来的古生物化石，就是这一段史前时期的造物。
(神铺张诸天、建立地基，乃为预备造人(亚十二1；赛四十五18)；人是神造物的中心。

【创一2】「地是空虚混沌；渊面黑暗；神的灵运行在水面上。」
﹝原文直译﹞「而地变成空虚混沌；黑暗铺盖在渊面上...」
﹝原文字义﹞「是」发生了，变成了；「空虚」空寂，荒凉，旷废，不值一文；「混沌」空虚，虚无，失效，无用；「渊」深水，无底坑；「灵」风，气；「运行」翱翔，盘旋，徘徊，覆翼，轻抚，爱育。
﹝文意批注﹞第一、二节之间相隔了一段相当长远的年代。第二节开头在原文有「而」字的意思，它表明神原来所创造的大地并非「空虚混沌」，乃是后来变成的。
根据圣经，当初神所创造的地，是经尺度量过，井然有序，美丽可悦的，并非荒凉(赛四十五18)，所以天使一见就欢呼歌唱(伯卅八5~7)；它变成如此荒凉的光景，乃是被神审判的结果。因为原初的天使长想高抬自己与神同等，就带同一部分天使并地上的活物背叛了神，故受到神的审判，使地受牵连而变成空虚混沌，而牠们自己成了撒但、邪灵和污鬼(赛十四12~15；结廿八15~19；启十二49)。
「渊，」此字说出神当初审判前一世界是用水淹灭，洪水漫没大地使成深渊(彼后三6)。
「黑暗，」这词说出神在审判时也曾封闭了天上的光体(伯九7)。
本节后半是一个转折点──神在审判之后，经过一段时间，祂开始作复造的工作。而神的复造是藉祂的灵来作的──「神的灵运行在水面上」──『运行』按原文含有慈爱和柔细之意(申卅二11)。

【创一3】「神说，要有光，就有了光。」
﹝文意批注﹞「神说，」就是有了神的话，诸世界是借着神的话造成的(来十一3)。
「要有光，就有了光，」这『光』不是新创造，而是原来就有的。这里是重在与黑暗相对的光，神复造的工作是开始于光照的，祂用光照来恢复一切，现代科学也证明，光是生物所不可或缺的。

【创一6】「神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。」
﹝原文字义﹞「空气」穹苍；原文是指一些被锤成或压成一片的东西，用来覆盖一大片地方的。
﹝文意批注﹞在地球的上方有一层东西覆盖着，就是科学家所谓的「大气层」。大气层中的云层里面所含水分，圣经称为「天上的水」(诗一百四十八4)；神乃是利用物理的原理，将水分为上下。
【创一7】「神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了；事就这样成了。」
﹝原文字义﹞「造」制造、造作、设立、安置、派定。
﹝文意批注﹞这里的「造」字，与第一节的「创造」不同字。「创造」是从无造出有来；「造」是从已有的东西，造出另一种东西，或给予新的摆设(16、25、26、31节的「造」字在原文均同字)。
【创一8】「神称空气为天；有晚上，有早晨，是第二日。」
﹝文意批注﹞圣经中的「天」字有三个意思：1.天空(创七11)；2.太空(结卅二7)；3.第三层天(林后十二2)。本节指天空。
注意惟有第二日，神未说「好」，大概是因为天空中有属灵气的恶魔居住的缘故(弗六12)。
﹝话中之光﹞信徒的职责，乃是把撒但从牠所霸占的天空摔下去(启十二12)，好让神的旨意通行无阻(但十12~13)。

【创一9】「神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。」
﹝文意批注﹞地球上的海洋都相通；神使地露出水面，是为造作生物和人类作预备。
「使旱地露出来，」可知以前早有陆地，后因审判而被水淹没。『旱地』即今日之陆地。

布衣

【创一16】「于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星。」
﹝原文字义﹞「造」制造、造作、设立、安置、派定。
﹝文意批注﹞「大的光」，就是太阳；「小的光」，则是月亮。
一般解经家认为，日、月、星辰早在一章一节「起初」时，已经被创造而存在了，但因为神审判地，地面上有非常浓重的水气和云雾，致使光线不能正常照射到地上，故显得一片黑暗。在第一日，神大概是藉太阳来分昼夜(3节)。到了第四日，它们才照神所「派定」(「造」字原文的意思)的位置和自然规律，明确地显出它们各自的功用。

anewman

有的科学家推算出46亿年，有的推算出只有20亿年，有的说只有几万年。所以你想信哪个科学家的推论是你信心的问题。
中心的问题是这样，北京被称为中国的行政中心，不是因为它的地理位置，而是因为它的指挥中心在那儿。地球是宇宙的中心，不是因为它在宇宙的中心位置，而是因为这是神造宇宙这个目的的中心。
太阳的年龄绝对不会高于地球，这是我的信心。因为圣经是炼净了的，真实的，精确的。总有一天科学家会找到更为准确的测定年龄的方法，证明地球先于日月星辰被造。

科学是远离谬误的真理
科学是接近真理的谬误
而神才是真理的本体，神的话是精确的真实的。

这就是我们的信心。

xqiu5

地球是上帝造的, 那到底有没有外星人呢?
也许上帝造了很多其他种族呢.