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士师记——第十三章

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发表于 2005-9-3 01:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
士师记第十三章:
13:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
13:2 那时有一个琐拉人,是属但族的,名叫玛挪亚。他的妻不怀孕,不生育。
13:3 耶和华的使者向那妇人显现,对她说:“向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕,生一个儿子。
13:4 所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。
13:5 你必怀孕,生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
13:6 妇人就回去对丈夫说:“有一个神人到我面前来,他的相貌如 神使者的相貌,甚是可畏。我没有问他从哪里来,他也没有将他的名告诉我,
13:7 却对我说:‘你要怀孕,生一个儿子,所以清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃,因为这孩子从出胎一直到死,必归 神作拿细耳人。’”
13:8 玛挪亚就祈求耶和华说:“主啊,求你再差遣那神人到我们这里来,好指教我们怎样待这将要生的孩子。”
13:9 神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候, 神的使者又到她那里,她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
13:10 妇人急忙跑去告诉丈夫说:“那日到我面前来的人,又向我显现。”
13:11 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前,对他说:“与这妇人说话的就是你吗?”他说:“是我。”
13:12 玛挪亚说:“愿你的话应验。我们当怎样待这孩子,他后来当怎样呢?”
13:13 耶和华的使者对玛挪亚说:“我告诉妇人的一切事,她都当谨慎。
13:14 葡萄树所结的都不可吃,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的,她都当遵守。”
13:15 玛挪亚对耶和华的使者说:“求你容我们款留你,好为你预备一只山羊羔。”
13:16 耶和华的使者对玛挪亚说:“你虽然款留我,我却不吃你的食物,你若预备燔祭,就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。
13:17 玛挪亚对耶和华的使者说:“请将你的名告诉我,到你话应验的时候,我们好尊敬你。”
13:18 耶和华的使者对他说:“你何必问我的名?我名是奇妙的。” 
13:19 玛挪亚将一只山羊羔和素祭,在磐石上献与耶和华。使者行奇妙的事,玛挪亚和他的妻观看:
13:20 见火焰从坛上往上升,耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见,就俯伏于地。
13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现,玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
13:22 玛挪亚对他的妻说:“我们必要死,因为看见了 神。”
13:23 他的妻却对他说:“耶和华若要杀我们,必不从我们手里收纳燔祭和素祭,并不将这一切事指示我们,今日也不将这些话告诉我们。”
13:24 后来妇人生了一个儿子,给他起名叫参孙。孩子长大,耶和华赐福与他。
13:25 在玛哈尼但,就是琐拉和以实陶中间,耶和华的灵才感动他。
 楼主| 发表于 2005-9-3 01:22 | 显示全部楼层

十.参孙(一三~一六)

1.参孙的属神产业(一三)

  一三1~3 在士师记里,我们第七次读到“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。”那循环再次出现;这次非利士人奴役以色列人四十年。在以色列国经历的压迫中,这是最长的一次。当以色列人被非利士人压迫,耶和华的使者显现在但族的玛挪亚的妻子面前。使者宣告说,虽然她不怀孕,但她将成为一个儿子的母亲。不育往往是神旨意的开端。他叫人从死里得生,并使用“无有”的,叫那些“有”的不能自夸。

  一三4~7 这个儿子要作拿细耳人(拿细耳人是许下分别为圣、事奉神之愿的人。他的父母为他许下这愿。)由他出母胎一直到死,他不可剃头、也不可剪头发,触摸死尸和饮清酒浓酒,或吃葡萄、葡萄干等等。他母亲也要戒清酒浓酒,并一切不洁之物。

  要了解献为拿细耳人誓约的圣经背景,可参看民数记六章2节。一般而言,献为拿细耳人是个人甘心的誓约。然而,参孙作拿细耳人的时间,是由生至死的。

  一三8~14 玛挪亚就祈求……耶和华的使者再访,再给他指示。使者又显现在妇人面前,她马上带她丈夫迎见那来自天上的访客。然而,今次使者没有进一步的指示。

  一三15~18 然后,玛挪亚准备设宴款待使者,心想他只是一个人。使者拒绝以同等的地位与玛挪亚同吃。他提出把燔祭献给耶和华,而不是把孙子献上。当玛挪亚问使者的名时;告知他就是奇妙的——以赛亚书九章6节记载主耶稣其中一个名。

  一三19~23 跟着,玛挪亚把山羊羔献与耶和华。使者在坛上的焰中,升到天上,明确地表明这是耶和华自己的显现。玛挪亚和他的妻子就俯伏敬拜——假若那使者小于神,这行为便是不正确了。他们看见耶和华,但他们没有因而死亡,因为神从他们那里接受了燔祭和素祭。

  一三24~25 那儿子出生后,起名叫参孙(小太阳)。不久便看到耶和华的灵的大能显在他身上。

  很少人在圣经中,显示这样强与弱的对比。想起参孙,我们常想到他的能力。他徒手杀死一只狮子(士一四6)。他用手杀死三十个非利士人(一四19)。他弄开犹大人捆绑他的绳,用驴腮骨击杀一千个非利士人(一五14~16)。为逃避非利士人设下的陷阶,他离开迦萨的城门(一六3)。他三次逃过大利拉的背信——有一次他弄开捆在他身上的七条未干的青绳子;另一次是劈啪一声,挣断新绳犹如挣断线一般。又有一次将系在他头发上的纬线和机上的橛子一同拔出来(一六6~l4)。最后,他推倒非利士人房子内的柱子,令人惊讶的是,他死时杀的人比活着时杀的还多(一六30)。

  然而,参孙的软弱更加明显。他在女人面前显得软弱,为得到令他喜悦的女人,宁愿不服从神(一四l~7)。他也不服从他的父母(一四3)。他习惯欺计(四9;一六7,11,13下)。他与三十个非利士人结为亲戚,他们都是神的百姓的敌人(一四11~18)。他让自己忿怒、怀恨(一四19下;一五4~5)。他生性残酷(一五4~5)。他与妓女交往(一六1~2)。地玩弄邪恶(一六6~14)。他把自己的秘密告诉敌人(一六17~18)。他过于自傲自信(一六20下)。最后,他破坏作拿细耳人的约(一四9)。

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