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士师记——第八章

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发表于 2005-8-27 13:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
士师记第八章:
8:1 以法莲人对基甸说:“你去与米甸人争战,没有招我们同去,为什么这样待我们呢?”他们就与基甸大大地争吵。
8:2 基甸对他们说:“我所行的岂能比你们所行的呢?以法莲拾取剩下的葡萄,不强过亚比以谢所摘的葡萄吗?
8:3 神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中;我所行的岂能比你们所行的呢?”基甸说了这话,以法莲人的怒气就消了。
8:4 基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡,虽然疲乏,还是追赶。
8:5 基甸对疏割人说:“求你们拿饼来给跟随我的人吃,因为他们疲乏了。我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。”
8:6 疏割人的首领回答说:“西巴和撒慕拿已经在你手里,你使我们将饼给你的军兵吗?”
8:7 基甸说:“耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后,我就用野地的荆条和枳棘打伤你们。”
8:8 基甸从那里上到毗努伊勒,对那里的人也是这样说;毗努伊勒人也与疏割人回答他的话一样。
8:9 他向毗努伊勒人说:“我平平安安回来的时候,我必拆毁这楼。”
8:10 那时,西巴和撒慕拿并跟随他们的军队,都在加各,约有一万五千人,就是东方人全军所剩下的;已经被杀约有十二万拿刀的。
8:11 基甸就由挪巴和约比哈东边,从住帐棚人的路上去,杀败了米甸人的军兵,因为他们坦然无惧。
8:12 西巴和撒慕拿逃跑,基甸追赶他们,捉住米甸的二王西巴和撒慕拿,惊散全军。
8:13 约阿施的儿子基甸,由希列斯坡从阵上回来,
8:14 捉住疏割的一个少年人,问他:“疏割的首领长老是谁?”他就将首领长老七十七个人的名字写出来。
8:15 基甸到了疏割,对那里的人说:“你们从前讥诮我说:‘西巴和撒慕拿已经在你手里,你使我们将饼给跟随你的疲乏人吗?’现在西巴和撒慕拿在这里。”
8:16 于是捉住那城内的长老,用野地的荆条和枳棘责打(注:原文作“指教”)疏割人;
8:17 又拆了毗努伊勒的楼,杀了那城里的人。
8:18 基甸问西巴和撒慕拿说:“你们在他泊山所杀的人是什么样式?”回答说:“他们好像你,各人都有王子的样式。”
8:19 基甸说:“他们是我同母的弟兄。我指着永生的耶和华起誓,你们从前若存留他们的性命,我如今就不杀你们了。”
8:20 于是对他的长子益帖说:“你起来杀他们。”但益帖因为是童子,害怕不敢拔刀。
8:21 西巴和撒慕拿说:“你自己起来杀我们吧!因为人如何,力量也是如何。”基甸就起来,杀了西巴和撒慕拿,夺获他们骆驼项上戴的月牙圈。
8:22 以色列人对基甸说:“你既救我们脱离米甸人的手,愿你和你的儿孙管理我们。”
8:23 基甸说:“我不管理你们,我的儿子也不管理你们,惟有耶和华管理你们。”
8:24 基甸又对他们说:“我有一件事求你们:请你们各人将所夺的耳环给我。”(原来仇敌是以实玛利人,都是戴金耳环的。)
8:25 他们说:“我们情愿给你。”就铺开一件外衣,各人将所夺的耳环丢在其上。
8:26 基甸所要出来的金耳环,重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王所戴的月环、耳坠和所穿的紫色衣服,并骆驼项上的金链子。
8:27 基甸以此制造了一个以弗得,设立在本城俄弗拉,后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。
8:28 这样,米甸人被以色列人制伏了,不敢再抬头。基甸还在的日子,国中太平四十年。
8:29 约阿施的儿子耶路巴力回去,住在自己家里。
8:30 基甸有七十个亲生的儿子,因为他有许多的妻。
8:31 他的妾住在示剑,也给他生了一个儿子。基甸与他起名叫亚比米勒。
8:32 约阿施的儿子基甸,年纪老迈而死,葬在亚比以谢族的俄弗拉,在他父亲约阿施的坟墓里。
8:33 基甸死后,以色列人又去随从诸巴力行邪淫,以巴力比利土为他们的神。
8:34 以色列人不记念耶和华他们的 神,就是拯救他们脱离四围仇敌之手的,
8:35 也不照着耶路巴力,就是基甸向他们所施的恩惠厚待他的家。
 楼主| 发表于 2005-8-27 13:06 | 显示全部楼层

3.基甸与非利士人战争胜利(八1~32)

  八1~3 先是以法莲人恼怒基甸不邀请他们一同争战。但在基甸提醒他们所俘掳那两个首领,比他所作的任何事都杰出。基甸婉言以“拾取剩下的葡萄”,比喻他们的成就大于他自己的本族(亚比以谢族),他们的怒气便平息了。如前文的解释,亚比以谢(2节)所指的是基甸和他的兵。

  八4~7 犹太裔的疏割人拒绝把食物给予基甸和他三百名饥饿的士兵。日为他们恐怕基甸被打败后,米甸人向他们报复。他们应当知道,有神与基甸同在,基甸必然得胜。但是他们极其担心,怕惹祸上身,以至从来没有想到神有拯救的大能。基甸便扬言用荆条和枳棘打伤(希伯来文作反复打)他们,同时耶和华将西巴和撒慕拿交他手中。

  八8~9 毗努伊勒人同样地不答应基甸的要求,拒绝给他们食物。基甸也扬言,当他平安回来的时候,必拆毁他们的楼。

  八10~17 基甸守着他的话。他俘虏米甸人的两个王,并惊散全军。借着一个少年人的协助,写出名单。基甸得以指教那七十七个疏割的首领。至于毗努伊勒人,基甸果真拆毁他们的楼,并杀了那城里的人。

  “回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。”(箴一五1)前者的真理描绘第1至3节中基甸对以法莲人的回答。后者的真理却描绘在第4至17节里疏割人和毗努伊勒人的言语。

  八18~21 西巴和撒幕拿在他泊山杀了基甸的一些弟兄(他们所杀有王子风度的牺牲者是基甸同母的兄弟),所以基甸命令他的长子益帖杀死他们。但是益帖害怕了,因为他还是个……童子。西巴和撒慕拿再次有意讨好,说基甸才有力气杀他们,基甸就亲自完成这任务。

  八22~23 色列人要求基甸作他们的王,因为非常敬仰他的军事功绩。他们把荣耀归于人,而不归于神(比较七2)。但高尚的基甸拒绝了要归功于他和他的儿子们,却指出惟有耶和华有权管理他们。

  八24~27 不过,抗拒了这次诱惑以后,基甸却堕进另一个诱惑里。他要求金耳环,那是以色列人从米甸人(也称为以实玛利人,比较出三二1~6)那里取回来的。基甸用这些金耳环造了一个以弗得,是围裙状的祭司服饰。基甸要制造以弗得,可能出于好意(作为庆祝这次胜利的纪念品)。可惜,百姓却把它当作偶像来敬拜。当以弗得设立……在俄弗拉后,便成为被崇拜的偶像和以色列的网罗,使他们远离示罗和帐棚。“他拒绝作王但渴望那祭司的职分。”

  八28~32 米甸人被征服后,以色列得享太平四十年。

  经文特别提到基甸……有许多的妻,生了七十个……儿子。还有,他的妾……在示剑,给他生了一个儿子,名叫亚比米勒。

  本章也说出基甸另外两个特点,就是他的多面性格。他毫不留情地追捕米甸人,显出他完全且彻底地执行他所得的命令。尽管他疲累,又已有所作为,且无人帮助,他仍继续对抗敌人,直到以实玛利人被消灭,他们的王死在他的脚下。使徒保罗也有类似的动力,只要显出所身处的属灵争战(腓三12~14)。

  他的第二个特点是反面的:他要求并接受从所夺得来的金耳环,作为打败以实玛利人的奖赏(24节)。这成为基甸……的网罗,他全家和他的国也受害。与亚伯拉罕的行为作一对比(创一四21~24)。我们要在神的名下奋力学效基甸的德行,又要避免他的败行。

六.亚比米勒篡位(八33~九57)

  八33~35 基甸死后不久,以色列很快便转向敬拜巴力。以色列人何等快速地忘记基甸为国族所作的英雄功绩,甚至虐待他的后人,又忘记神的拯救!

  我们是否很常牢记从主得来,甚至从同工而来的祝福?这是我们的羞耻,因我们倾向忘记。

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