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士师记——第六章

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发表于 2005-8-25 17:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
士师记第六章:
6:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
6:2 米甸人压制以色列人,以色列人因为米甸人,就在山中挖穴挖洞,建造营寨。
6:3 以色列人每逢撒种之后,米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们,
6:4 对着他们安营,毁坏土产,直到迦萨,没有给以色列人留下食物,牛、羊、驴也没有留下。
6:5 因为那些人带着牲畜帐棚来,像蝗虫那样多,人和骆驼无数,都进入国内,毁坏全地。
6:6 以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏,就呼求耶和华。
6:7 以色列人因米甸人的缘故,呼求耶和华,
6:8 耶和华就差遣先知到以色列人那里,对他们说:“耶和华以色列的 神如此说:‘我曾领你们从埃及上来,出了为奴之家,
6:9 救你们脱离埃及人的手,并脱离一切欺压你们之人的手,把他们从你们面前赶出,将他们的地赐给你们。’
6:10 又对你们说:‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地,不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”
6:11 耶和华的使者到了俄弗拉,坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒□那里打麦子,为要防备米甸人。
6:12 耶和华的使者向基甸显现,对他说:“大能的勇士啊,耶和华与你同在!”
6:13 基甸说:“主啊,耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗?他那样奇妙的作为在哪里呢?现在他却丢弃我们,将我们交在米甸人手里。”
6:14 耶和华观看基甸说:“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人,不是我差遣你去的吗?”
6:15 基甸说:“主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的,我在我父家是至微小的。”
6:16 耶和华对他说:“我与你同在,你就必击打米甸人,如击打一人一样。”
6:17 基甸说:“我若在你眼前蒙恩,求你给我一个证据,使我知道与我说话的就是主。
6:18 求你不要离开这里,等我归回,将礼物带来供在你面前。”主说:“我必等你回来。”
6:19 基甸去预备了一只山羊羔,用一伊法细面做了无酵饼,将肉放在筐内,把汤盛在壶中,带到橡树下,献在使者面前。  
6:20 神的使者吩咐基甸说:“将肉和无酵饼放在这磐石上,把汤倒出来。”他就这样行了。
6:21 耶和华的使者伸出手内的杖,杖头挨了肉和无酵饼,就有火从磐石中出来,烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
6:22 基甸见他是耶和华的使者,就说:“哀哉!主耶和华啊,我不好了,因为我觌面看见耶和华的使者。”
6:23 耶和华对他说:“你放心,不要惧怕,你必不至死!” 
6:24 于是,基甸在那里为耶和华筑了一座坛,起名叫“耶和华沙龙”(注:就是“耶和华赐平安”的意思)。这坛在亚比以谢族的俄弗拉,直到如今。
6:25 当那夜,耶和华吩咐基甸说:“你取你父亲的牛来,就是(注:或作“和”)那七岁的第二只牛,并拆毁你父亲为巴力所筑的坛,砍下坛旁的木偶。
6:26 在这磐石(注:原文作“保障”)上,整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛,将第二只牛献为燔祭,用你所砍下的木偶作柴。”
6:27 基甸就从他仆人中挑了十个人,照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人,不敢在白昼行这事,就在夜间行了。
6:28 城里的人清早起来,见巴力的坛拆毁,坛旁的木偶砍下,第二只牛献在新筑的坛上,
6:29 就彼此说:“这事是谁做的呢?”他们访查之后,就说:“这是约阿施的儿子基甸做的。”
6:30 城里的人对约阿施说:“将你儿子交出来,好治死他,因为他拆毁了巴力的坛,砍下坛旁的木偶。”
6:31 约阿施回答站着攻击他的众人说:“你们是为巴力争论吗?你们要救他吗?谁为他争论,趁早将谁治死!巴力若果是神,有人拆毁他的坛,让他为自己争论吧!”
6:32 所以当日人称基甸为耶路巴力,意思说:“他拆毁巴力的坛,让巴力与他争论。”
6:33 那时,米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河,在耶斯列平原安营。
6:34 耶和华的灵降在基甸身上,他就吹角,亚比以谢族都聚集跟随他;
6:35 他打发人走遍玛拿西地,玛拿西人也聚集跟随他;又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人,他们也都出来与他们会合。
6:36 基甸对 神说:“你若果照着所说的话,藉我手拯救以色列人,
6:37 我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水,别的地方都是干的,我就知道你必照着所说的话,藉我手拯救以色列人。”
6:38 次日早晨,基甸起来,见果然是这样;将羊毛挤一挤,从羊毛中拧出满盆的露水来。
6:39 基甸又对 神说:“求你不要向我发怒,我再说这一次:让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的,别的地方都有露水。”
6:40 这夜 神也如此行:独羊毛上是干的,别的地方都有露水。
 楼主| 发表于 2005-8-25 17:14 | 显示全部楼层

五.基甸(六1~八32)

1.呼召基甸服事(六)

  六1~6 在下一个循环中,以色列人被米甸人欺压。米甸人是亚伯拉罕的第二个妻子基土拉所生的儿子米甸(参创25:1-2)的后裔,住在旷野;他们的祖先是由此而来,所以就常与以色列人冲突。米甸人是专作抢掠的游牧民族,在士师时代之前多年,以色列人仍在旷野飘流的时候,就曾经与他们争战,几乎把他们全部消灭(参民三一1~20)。因为没被灭尽,这民族的人口又增多起来,到这个时代,再一次前来欺压以色列人。他们率众前来毁坏以色列人的农产物,象蝗虫般破坏全地,并偷去牲畜。以色列的后退造成贫穷、奴役和恐惧。以色列曾征服的民族如今成为他们的主人。当我们转离主不作基督徒,旧有的习惯便奴役我们,使我们变得贫乏。

六7~16 当以色列……呼求耶和华,就有一位先知被差遣提醒他们的拜偶像光景。然后耶和华的使者,我们相信是道成肉身前的基督,在名叫基甸的玛拿西人面前显现。当时他正秘密地在酒榨内打麦子,以防备米甸人。农夫通常在山坡上宽大的禾场上打麦,把麦子高高扬起,藉风把糠秕吹去。不过,如果基甸这样做,就容易成为匪徒的目标,所以他被逼要躲在酒榨里打麦子,一般人不会怀疑有农夫的谷物藏在那里。那使者告诉这“大能的勇士”,神要使用他,让他从米甸人手上拯救以色列人。尽管基甸推辞,但使者重复他要执行这重要任务的呼召。

  六17~24 基甸感到他是与主对话,于是要求一个证据。然后他预备一只山羊羔和无酵饼献为礼物。当使者用杖……挨了那祭物,祭物便被火……烧尽了。基甸知道他在主的面前,便害怕要死了。但是耶和华对他保证“你放心”,于是基甸在那里筑了一座坛,名为“耶和华沙龙”(“耶和华赐平安”的意思)。

  六25~32 神呼召基甸去作以色列人的拯救者之后,立刻叫他砍下木偶拆毁巴力的祭坛。这是对基甸的信心与承诺的考验。那夜,基甸服从耶和华,毁坏他父亲为巴力建造的坛。以及在坛旁的木偶,取而代之的是为耶和华筑另一座坛。早上,城里的人准备杀他,因为认为他的所作所为实在放肆。但是他父亲约阿施介入说,如果巴力是真神,他必定有能力保护自己。约阿施下令任何人拥护巴力,必要被治死。基甸就此得了别名耶路巴力,意思是“让巴力……争辩(为他自己)”。

  有些人可能怪责基甸在夜间拆毁祭坛,是出于害怕。可是我们总不能漠视一个事实,就是他确实服从了耶和华。他的惧怕没有止住他的服从。我们都会惧怕,而惧怕本身并非错的。然而当这阻碍我们服从主,便是信心的障碍,这是罪了。

  六33~35 这时候米甸人、亚玛力人和东方人都聚集同与以色列争战,他们过约但河并在耶斯列平原安营。耶和华的灵降在基甸身上,他便从玛拿西、亚设、西布伦和拿弗他利支派聚集士兵。亚比以谢(34节)是基甸的先祖。这里引用的名字(希伯来文)是家族称号(亚比以谢族,新英王铁定本),泛指他的后代。另参看第八章2节。

  六36~40 在基甸走进战场之前,他渴望得到从神来胜利的保证。第一个保证显于露水只降在一团羊毛之上,而不是四围的禾场。第二个保证在翌日的晚上出现,露水降在地上,而不是羊毛之上。

  基甸的羊毛常被基督徒误解。我们必须记着两件事:基甸不是视羊毛作引导,而是一个确据。神曾告诉他要做什么,基甸只是寻求成功的保证。有人说在某些事情上,要搬出羊毛来寻求主的能力,实是错误应用这些经文。第二,基甸要求是超自然的记号,而不是自然的记号。在自然的情况下,基甸要求的事情根本不会发生。除非得到神直接的介入。今天人们也把一些东西当作“羊毛”,但这些东西都可以自然地发生;没有属神的介入。这都是错误应用这个故事。我们在这里看见神,屈尊于人较弱的信心,向他们保证得胜。今天神可以且作了——给予保证来回答祷告。

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