士师记——第三章

约拿

士师记第三章：
3:1 耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，
3:2 好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。
3:3 所留下的，就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人，并住黎巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口。
3:4 留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。
3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，
3:6 娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的　神，去事奉诸巴力和亚舍拉。
3:8 所以，耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。
3:9 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。
3:10 耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。
3:11 于是，国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
3:12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。
3:13 伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。
3:14 于是，以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。
3:15 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏，他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。
3:16 以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面。
3:17 他将礼物献给摩押王伊矶伦，原来伊矶伦极其肥胖。
3:18 以笏献完礼物，便将抬礼物的人打发走了。
3:19 自己却从靠近吉甲凿石之地回来说：“王啊，我有一件机密事奏告你。”王说：“回避吧！”于是左右侍立的人都退去了。
3:20 以笏来到王面前，王独自一人坐在凉楼上。以笏说：“我奉　神的命报告你一件事。”王就从座位上站起来。　
3:21 以笏便伸左手，从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹，
3:22 连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身。
3:23 以笏就出到游廊，将楼门尽都关锁。
3:24 以笏出来之后，王的仆人到了，看见楼门关锁，就说：“他必是在楼上大解。”
3:25 他们等烦了，见仍不开楼门，就拿钥匙开了。不料，他们的主人已死，倒在地上。
3:26 他们耽延的时候，以笏就逃跑了，经过凿石之地，逃到西伊拉。
3:27 到了，就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地，他在前头引路，
3:28 对他们说：“你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。”于是，他们跟着他下去，把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去。
3:29 那时，击杀了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。
3:30 这样，摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。
3:31 以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

约拿

　　三1～4 第3节列出留下来作为以色列人的试验的几族：非利士的五个首领，和一切迦南人、西顿人并住利巴嫩山的希未人。神留下这些仇敌，好“试炼”以色列人，给他们操练顺服神的机会。神也许在你的生活之中留下一些障碍，用以培养你对他的信心与顺服。它可能是憎恶你的人，是困难的情势，或是你所不明白的问题。

　　第一个循环开始：罪（5～7节）；苦役（8节）；哀求（9节上）；拯救（9节下～ 11节）。

　　三5～6 七个与以色列人共处的国族中，这里记录其中六个。除了第3节提到的外邦民族，加上赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人。第七个民族就是革迦撒（书三10；二四11）。

　　高恩博士简要地点出每一个循环的开始：“以色列人莫视摩西的警告（申七3及下）；与当地人通婚，后果是接纳他们诱人堕落的异教。”士师记里的故事大多数以“以色列人行耶和华眼中看为恶的事”这种句法做开始。大多数以色列人并不是一开始就决心拜偶像，只是在敬拜耶和华神之外加上拜偶像，但渐渐地他们就全神贯注去拜异教之神了。

贰·士师时代（三7～一六31）

一．俄陀聂（三7～11）

三7～8 百姓行耶和华眼中看为恶的事，与外邦人通婚，然后拜他们的偶像。不纯洁和不道德（6节）导致拜偶像（7节）。神早已警告他们。与迦南地的居民交合的严重后果。他们是圣洁的百姓，若他们知道神的祝福，就必定自持，远离污秽（申七3～6）。神把以色列人交在米所波大米王古珊利萨田的手中共八年，以惩罚他们。他的名字意思是贿赂，人双重的罪恶。

　　三9～11 耶和华回答他百姓悔改的哀哭，兴起迦勒的侄儿俄陀聂，救他们脱离敌人，打开了四十年和平的日子。俄陀聂（神的狮子）先前取去基列西弗（经典之城），转名为底壁（永存的圣言）。这是信心对神的话所行的。

二．以笏（三12～30）

　　三12～14 在第二个循环里，以色列人被摩押王伊矶伦征服了十八年。

　　三15～30 以笏是神这时候给予以色列人的军事领袖……一个左手便利的便雅悯人。在以笏所处的时代，左手便利被视为缺陷（参二Ｏ16），以笏的“弱点”是明显可见的，但是在耶和华看来，以笏的不利条件是可以转变的，就像用左手打网球的人变不利为有利一样！所以神仍使用他使以色列人得胜！

　　他被百姓任命向伊矶伦王进贡礼物。他把两刃的剑藏在衣服里面。在送上礼物后，王大概对犹太臣民不存戒心。然后以笏要求与王单独讨论一件机密事。当所有出席者都退去，以笏便刺杀王并逃去。后来事情被揭发，以笏聚集以色列人，上去与摩押对抗，杀了……约有一万正在撤退的士兵。以色列人才得享太平八十年。

　　当默念（基拉，15节）生颂赞（以笏），世界的统治者（伊矶伦）丧命在那锐利的两刃剑下（圣经）、即使神的话只由一个左手便利的人使用也有用。

　　俄陀聂来自犹大，以色列中的大能支派。以笏来自最小的支派便雅悯。神可以起用大或小的来取得胜利，因为无论如何能力是来自他的。人只是施行拯救的代权人，并非来源。

三．珊迦（三31）

　　三31 只有一节经文介绍这位士师。他用赶牛的棍子（赶牛棍是一条长棍，一头钉有尖锐的铁钉，一边是平滑的铁片；尖端在耕地时用来赶牛，平滑的一端则用来清理农具），打死六百非利士人。这是士师记中另一个例子，说明神用“软弱的东西”来完成大能的胜利。一位朝圣者（珊迦）掌握神的话（赶牛的棍子——参看传一二11）能够令神百姓中间流浪者（非利士人）溃败。

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