马太福音——第十四章

约拿

马太福音：
14:1  那时，分封的王希律听见耶稣的名声，
14:2  就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”
14:3  起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。
14:4  因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”
14:5  希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。
14:6  到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。
14:7  希律就起誓，应许随她所求的给她。
14:8  女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”
14:9  王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。
14:10  于是打发人去，在监里斩了约翰，
14:11  把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。
14:12  约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。
14:13  耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。
14:14  耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。
14:15  天将晚的时候，门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”
14:16  耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”
14:17  门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”
14:18  耶稣说：“拿过来给我。”
14:19  于是吩咐众人坐在草地上，就拿著这五个饼、两条鱼，望著天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。
14:20  他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。
14:21  吃的人，除了妇女孩子，约有五千。
14:22  耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。
14:23  散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。
14:24  那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。
14:25  夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。
14:26  门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。
14:27  耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”
14:28  彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”
14:29  耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；
14:30  只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊著说：“主啊，救我！”
14:31  耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？”
14:32  他们上了船，风就住了。
14:33  在船上的人都拜他，说：“你真是　神的儿子了。”
14:34  他们过了海，来到革尼撒勒地方。
14:35  那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，
14:36  只求耶稣准他们摸他的衣裳□子，摸著的人就都好了。

约拿

玖．弥赛亚不厌烦施恩，却遭到多不胜数的敌视（一四1～一六12）

一．施洗约翰被斩（一四1～12）

一四1、2 耶稣传道的消息辗转传到分封的王希律的耳中。这位声名狼藉的希律王是大希律的儿子，又名希律安提帕。他下令处决施洗约翰。当他听到基督行的神迹奇事，便起心要暗害耶稣。他不断想起被他斩的先知，便向他仆人说：「这人是约翰。他从死里复活了，才有这些神迹奇事。」

一四3 第3至12节是倒叙。马太在这里，暂停叙述耶稣的事，来回顾约翰死时周围的情况。

一四4、5 希律休了他的妻，与他兄弟腓力的妻子希罗底通奸。作为神的先知，约翰不能坐视不理。他毫不惧怕，愤怒地指摘希律王，直斥他乱伦。

王怒发冲冠，决要杀约翰，只是政治上不许可他这样做。百姓公认约翰为先知，他们若知道希律王要杀约翰，必然反对，甚至可能以暴力反抗杀害约翰之令。所以，暴君暂且平息心中的怒气，只监禁了约翰。「恶人所喜欢的宗教，就如他们对狮子的态度；要么是死的狮子，要么是被困的狮子。他们却惧怕宗教信仰自由，这样他们的良心便要受到挑战。」

一四6～11 到了希律的生日，希罗底的女儿跳舞，使王满心喜悦，王就立刻应许给她所想要的。希罗底的女儿受母亲嘱附，便可恶地提出要把施洗约翰的头放在盘子里！这时，王对约翰的怨恨已渐息，甚至要欣赏这位先知的胆色和人格。虽然他感到有点抱歉，不过始终要遵守诺言。于是颁布命令，斩了约翰；那跳舞女孩的可怖请求如愿以偿了。

一四12 约翰的门徒把他们的主的尸首领去，替他举行了庄重的葬礼，然后就去告诉耶稣。除了耶稣，他们找不到更合适的人去倾吐内心的郁结和愤慨。他们这种做法是我们效法的最好榜样。遭遇迫害、受压迫、困苦和忧伤时，我们也应当告诉耶稣。

至于希律，他的罪行虽然得逞，但这次经历却在他心里萦绕不退。直至他听见耶稣所行的事，这件往事又再令他提心吊胆。

二．给五千人吃饱（一四13～21）

一四13、14 耶稣听见了希律因他的神迹奇事而忧虑不已，就上船往加利利海边一处僻静的地方。可以肯定，他并非因为恐惧而离开；他知道他的时间未到，没有什么会发生在他身上。我们不知道他离开的主因，但可以推测其中较次的原因，就是他的门徒刚传道回来（可六30；路九10），他们需要休息和安静。

可是，群众从城中汹涌而至，他们步行跟随他。当他上岸时，群众正等待着他。对于这次途上的打扰，我们满有怜悯的主不但没有厌烦不满，反而立刻工作，治好了他们的病人。

一四15 天将晚的时候，即约下午三时后，门徒觉得危机正在酝酿。人数众多，他们根本没东西给他们吃！他们请耶稣叫群众往村子里去，好买些吃的。他们多么不明白基督的心肠，也何等看不出他的能力！

一四16～18 主保证说不用他们去买食物。这位主既是张开援手，供应一切受造物所需的那位，群众又何须离去？他冷不提防地对门徒说：「你们给他们吃罢。」门徒感到惊愕。「给他们东西吃？我们其它都没有，不过有五个饼、两条鱼。」他们忘记了他们还有耶稣。救主耐心地说：「拿过来给我。」这就是他们所能做的。

一四19～21 我们看见主吩咐众人坐在草地上。他拿着这五个饼，两条鱼，祝了谢，擘开饼，然后递给门徒分给众人。人人都有足够的食物。他们都吃饱了，门徒便把剩下的零碎收起，装了十二个篮子。这些食物比耶稣开始分给众人时多了许多。极讽刺的是，剩下的食物竟然可以让缺乏信心的门徒各得一篮。再且，大约有一万至一万五千人得以吃饱（五千男人加上女人和孩童）。

这次的神迹是门徒世世代代要学的属灵功课。常常都有饥饿的群众；同样，常常都有一少群生活素质似乎较差的门徒。不过，救主是满有怜悯的。门徒若愿意献上微不足道的一切，他便会把他们所献的加倍，以喂养千千万万有需要的人。不过，那五千人与今天的人相比，区别是前者虽然在加利利得饱了肚子，不过他们的饱足只能维持很短时间。相反，今天让永生的基督喂饱的人，他们永远都不再饥饿，得着了真满足（参看约六35）。

三．耶稣履海（一四22～33）

前面所述的神迹，让门徒坚信他们跟从的那位，能丰丰足足供应他们的需要。他们由此学到这位耶稣能保护他们，并且能向他们施予权柄能力。

一四22、23 耶稣解散了众人，便叫门徒上船，渡到湖的那边去。然后，他走上山祷告。到了晚上，即日落以后，只有他一人在那里。（犹太人的计算有二个「晚上」，参看出一二6，第一个晚上可参看第15节，指下午的中间时间；另一个晚上可参考这里，即日落时。）

一四24～27 那时船离岸在海中，因风不顺，被浪摇撼打着。当海浪汹涌冲击船时，耶稣看见门徒的苦况。夜里四更天（在清晨三时至六时），耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒以为是鬼怪，所以战兢非常。不过，门徒很快便听见耶稣肯定地说，他是他们的主人和朋友：「你们放心。是我，不要怕。」

这句话在我们的经历中是何等的真实！我们常遇到风暴，因而颠簸不定；也会徨惑不安，忧伤绝望。救主仿佛离我们很远。然而，他无时无刻为我们祷告。环境似乎幽暗漆黑，但他却在我们身旁。虽然如此，我们常常懵然不知，忧伤痛苦。然后，我们听见他安慰的慈声，于是便记起令我们战兢的风浪，已被他踏在脚下了。

一四28 当彼得听见这把熟悉的、充满爱的声音时，就热血沸腾，再也按捺不住心中充沛的情感。「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」我们要看他大胆的要求是一个坚定的信任，而不应看见「如果」二字，便认为是信心微小的表现。彼得觉得耶稣的命令是能够成就的，只要他下令，便赐予能力。

一四29～33 耶稣一说：「你来罢。」彼得就从船上跳下去，朝着他走。只要他紧紧地看着耶稣，他便能够行出人不可能行的事；但他一想着大风，便开始沉下去。他急忙地大喊：「主阿，救我。」主用手拉着他，慈声指责他的小信，然后带他上船。耶稣上了船后，风就住了。门徒在船上敬拜主，对耶稣说：「你真是神的儿子了。」

基督徒的生命就如在水上行走，是人世间不可能的事。只要我们单单仰望耶稣（来一二2），便能经历超然的生命。但我们在什么时候被自己或周遭的环境所占据，便开始往下沉。这时，我们必须呼喊基督，求他加力，让他属神的能力使我们复原。

四．耶稣在革尼撒勒医治病人（一四34～36）

船只停泊在革尼撒勒，即加利利的西北海岸。众人发现了耶稣，便把各地所有的病人，带到他那里去，只求耶稣准他们摸他的衣裳遂子。摸着的人就都好了。所以，这地方的医生得享一天假期。至少，这里有一阵子没有病人。耶稣这位大医生的探访，让这地区的百姓经历了他的医治，也靠他得着痊愈。

信靠主

14:19 于是吩咐众人坐在草地上，就拿著这五个饼、两条鱼，望著天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。

这段经文很得帮助。我们手中也只有五个饼，两条鱼。如果没有望着天，仰望主的怜悯。如果没有擘开饼的痛苦。我们就无法带给别人祝福。

过

约翰指斥希律而被杀，耶稣是什么感受呢？他鼓励我们经常性地大义凛然吗？圣经中有没有这样的要求？

奇将射天狼

阿门

木瓜

<p>谢谢约拿!</p>

火龙果果

谢谢约拿！

泉水星

<p>14:29 耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；<br/>14:30 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊著说：“主啊，救我！”<br/>14:31 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？”<br/>14:32 他们上了船，风就住了。</p>
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<p>单单仰望救主耶稣一切事情都能！求主加添我信心，加添我力量，过得胜的生活！</p>
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【 徐燕 ：深圳 永生源 生物科技有限公司总裁。中医养生大师。】 中国医师协会等机构近日发布的《中国城市人群健康白皮书》显示，主流城市的白领 亚健康 比例达76%，处于过劳状态的接近六成，真正意义上的“健康人”比例不到3%，35至50岁的高收入人群中，“生物年龄”超龄趋势明显加快，平均超过实际年龄10年左右。 这项调查敲响了人类生命健康的警钟，身体的养护必须提上日程。 现在人们常常说的所谓的亚健康乃至生病都是由于阴阳失衡引起的，在中医理论里，天为阳，地为阴，气为阳，津血为阴。而生命的三要素就是气血津，如果气血冲和，阴阳协调，则百病不生，如果偏盛偏衰，则百病丛生。 阴阳失衡主要有三种情况：一是阴虚；二是阳虚；三是阴阳两虚；阴虚则热、阳虚则寒。名医朱丹溪说：人阳常有余而阴常不足，而我们日常生活中所见到的亚健康状态一般是由阴虚造成的。 那到底什么是阴呢？ 阴是人体储备的能量，是维持人体正常活动的基本物质，包括精、血、津等。阴虚常常有两种表现,一种是由于体内营养物质，即阴液不足而导致的营养不良，缺水明显，如皮肤干燥，缺乏弹性，容易出现皱纹，粗糙无光泽等等。还有一种表现为由于虚热和机能亢奋，从而导致油光满面，产生痤疮，还会出现黑色素增多，色素沉着，面色晦暗，眼圈发黑、内分泌失调，更年期综合症等。 对于爱美的女性来说，阴虚引起的皮肤问题和身体等都会给美丽打折扣，令自己的风采减分的。是什么样的原因引起阴虚的呢？沉重的工作压力，不良的生活方式，过度劳累，夜生活过度，熬夜、营养不良，不良的饮食习惯等都会引起阴虚。 例如，现在奋战在各个岗位上的精英们，都喜欢熬夜，工作到凌晨两三点，长期透支自己的身体，精气亏损严重。我们没有见过一个女人在熬夜之后，还能面若桃花，精力充沛的。 肌肤细胞是通过血液营养来维持正常的生理功能，进行正常的新陈代谢，这样肌肤细胞才会健康、洁净、饱满润泽，富有生机，从而呈现出健康之美。如果血液不足，就会出面色萎黄，津不足就会出现干燥等，精不足就会出现精神疲惫，当精气亏尽时，人就会彻底跨下来。 很多人都会羡慕明星的肌肤，觉得他们细嫩光滑，像 赵雅芝 50多岁了，看上去至少年轻15岁。为什么呢？究其原因，还是身体阴液丰富，只有本身的阴液充足了，才能实现由内到外的美。阴液才是营养身体的真正源泉，世界上，没有任何一种化妆品能像血液一样供给肌肤细胞可以直接吸收和利用的营养素。 所以，女人的保养必须从滋阴养阴开始。那如何滋阴呢？除了我们所说的生活习惯的正常合理化外，还可以食物来进行滋补 铁皮石斛因其独特的滋阴补虚之功效被称为滋阴圣品，历代名医如华佗，张仲景、李时珍等都曾用铁皮石斛来对患者进行缓调医治，近代的本草学家也称铁皮石斛是“滋阴之力最大”。 铁皮石斛如果细雨滋润大地般濡养人体的津血，让脏器血液充盈，充分改善人体的精神、津血和起色，让人肌肤饱满润泽，活力充沛，青春常驻。 在这里，给大家推荐两款滋阴养阴的方子： 一是针对熬夜人群：铁皮石斛排骨汤 具体做法，铁皮石斛15g，排骨500g,，熟地9g，枸杞20g，将以上各位加水炖至排骨熟烂，加盐少许即可 主要功效就是清热滋阴，健脾化湿，比较适合熬夜虚火旺盛的人。 二是针对女性护养的： 铁皮石斛 、桑葚子 主要功效是 滋阴补血 ，养护卵巢。

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