[讨论]基督徒不在律法之下，而在恩典之下，那还需要守律法吗？

su686

罗马书6：13-18。保罗说基督徒不在律法之下，而在恩典之下，那基督徒还需要守律法吗？

[此贴子已经被作者于2005-8-8 18:54:03编辑过]

幸运使者

你感觉需要守吗?神不强迫人,你愿意守就守,不愿意守就可以不守.

anewman

罗马书6：13-18。保罗说基督徒不在律法之下，而在恩典之下，那基督徒还需要守律法吗？

走在光明里不会有黑暗,行在恩典里罪就远远地离开了,不是不守律法,而是律法中的罪你不可能触犯,所以律法就不可能拘押你了,你是真正自由的,是不可能犯罪的人.
耶稣来不是让我们废弃律法，而是把儿子的心赐给我们，有了这心，就不可能再触犯律法了，所以主来是成全律法，把永生赐给我们了。

jack_bzf

这个问题确实困扰很多人

yyj-2004

主说：我来不是要废掉律法，而是要成全它。

赞美上帝

关于这个问题已经有很多帖子了。
我们基督徒已经不需要恪守旧约律法，基督已经代替我们受了律法的诅咒，成全了旧约律法，我们现在是在恩典之下，不是在律法之下。若要说律法，也不再是旧约的律法，而是基督的律法，新约乃是更美之约。请弟兄姊妹多读加拉太书和希伯来书。

[加 3:1-加 3:5]
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
[加 3:10-加 3:14]
凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记著：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」
没有一个人靠著律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，「义人必因信得生。」
律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活著。」
基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」
这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得著所应许的圣灵。


保罗拿旧约律法中一件非常重要的割礼来进深警戒。

[加 5:1-加 5:6]
基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。
我再指著凡受割礼的人确实的说，他是欠著行全律法的债。
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
我们靠著圣灵，凭著信心，等候所盼望的义。
原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。


[来 7:12-来 7:19]
祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。
我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。
倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。
他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文作不能毁坏）之生命的大能。
因为有给他作见证的说：「你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。」
先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，
（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。
[来 7:20-来 7:22]
再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：「主起了誓，决不後悔，你是永远为祭司。」
既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。


何为更美之约？
旧约中肉体的割礼已经更改为基督徒心中的割礼；条例苛刻的安息日已经更改为进入主的安息；不可杀人更改为不可仇恨……
例子：[太 5:21-太 5:22]
「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人』；又说：『凡杀人的难免受审判。』
只是我告诉你们：凡（有古卷在凡字下加：无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
[太 5:27-太 5:28]
「你们听见有话说：『不可奸淫。』
只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。
[太 5:31-太 5:32]
「又有话说：『人若休妻，就当给他休书。』
只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」
[太 5:33-太 5:34]
「你们又听见有吩咐古人的话，说：『不可背誓，所起的誓总要向主谨守。』
只是我告诉你们，什麽誓都不可起。

zhangyanqiu

在恩典中，当顺着圣灵的引导，在圣灵的引导下，这首先就是不会犯罪的！从神生的就胜过了世界！不在律法之下！爱神的人就完全了律法，这爱也是靠着神去行，从神来的爱！

lufeng

"这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。"罗6：15；3：31
“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”约一2：3-4
“遵守上帝命令的，就住在上帝里面；上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。”约一3：24
“凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生，凡爱生他之上帝的，也必爱从上帝生的。我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”约一5：1-3

[此贴子已经被作者于2005-8-9 17:32:38编辑过]

anewman

耶稣来已经把影子更新成实体，这新约并没有废弃律法，而是把律法完全了，由原来刻在外面，转成了刻在人的心里面。
人在黑暗中走路没有方向，主就是我们前面的灯，给我们指明方向
黑暗中走路，看不见脚前的路，主就是我们脚下的路
所以主把律法变成了信心，凭着信心作的总不至于羞愧。
我们吃若有信心是洁净的，就可以吃，不算不洁净。
我们做事若是有信心是主喜悦的，就可以做，必能荣耀神。
如此说来我们何必去考虑哪些律法呢？
我们的心就是律法，我们做事总要无愧于自己的良心，这样如何能犯罪呢？
可见新约是更美，更真，更完全的律法。
感谢神。
赞美神。

nard

（罗马书10：4）　“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”。
（太22：37-40）“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
（罗13：8-10）　“凡是都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在‘爱人如己’这一句话内了。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”