五.约但河东的祭坛(—二)
二二1~9 在划分约但河西面的土地时,约书亚准许流便人、迦得人和玛拿西半支派的人返回他们约但河东的境地,就如原来所同意的。他也告诉他们平分从战役中夺来的物。早在攻占迦南地以前,摩西已将约旦河以东之地给了这三个支派。不过他们在那儿安居以前,要先应承帮助其他支派攻占河西之地(参民三二20-22)。他们忠心尽力地履行了自己的承诺,他们离开他们所爱的,出去与迦南人争战已有七年。他们忍受斗争的艰苦,直到平定那地。约书亚称赞他们言出必行,最后准许他们回去与家人团聚,建造他们的城邑。我们也被我们的司令呼召,要忍受艰苦,为神在地上建立国度,打那真道之美好的仗(提前六12;提后二3)。这样的牺牲并不容易,但这是生命中重要的元素,是讨神喜悦的。今日人们需要以火热的热忱在战场上争战:
我岂可躺卧高床软枕, 安舒上天堂; 别人却要力战得奖赏。 渡过血染的大海?
我若要作王,就必须上战场; 主啊,加我勇气; 我要前去抵受劳苦,忍耐痛楚, 有你的话支持我。 ~以撒华特
二二10~11 在返家途中,这些人决定在约但河岸附近筑一座坛。当其它九个半支派听闻这事,他们非常愤慨,以为他们要创立自己的宗教,悖逆神。他们害怕这要成为在示罗所建的敌对祭坛,他们更害怕这将成为偶像祭坛,神因此惩罚整个国族。
二二12~20 向约但河东的支派宣战攻打以前,以色列人打发一个代表与他们会面,若他们认为他们的境地不洁净,便给他们约但河西的土地(19节)。在处理筑坛事件中,非尼哈和其它人重提,以色列如何因毗珥的罪孽(17节;比较民二五章)以及亚干犯了罪而受苦害(20节;比较第七章)。他们视这坛危害他们的福祉,所以反应十分大。作为百姓,他们学习到罪污损整个营,以及神要国民为个人的行为负责任。
二二21~29 跟着,流便、迦得、玛拿西半个支派的人解释。这座坛不是作祭坛,这只是一座记念的坛,作为将来的后代的证据,说明约但河东的支派实属以色列民族一部分。在约旦河东的两个半支派担心,如果在这河的两岸没有一个全民团结的明证,子孙后代会产生误解。他们在河东造祭坛,是按照耶和华祭坛的样式而造,为要使以后的百姓记住,河东河西之民,都是敬拜同一位神的。
二二30~34 其它支派都以这个解释为美,战争平息了。东边的支派称这坛名叫证坛,意思说它在约但河两岸支派的见证,证明耶和华是真神。 |