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约书亚记——第二十二章

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发表于 2005-8-6 16:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
约书亚记第二十二章:
22:1 当时,约书亚召了吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人来,
22:2 对他们说:“耶和华仆人摩西所吩咐你们的,你们都遵守了;我所吩咐你们的,你们也都听从了。
22:3 你们这许多日子,总没有撇离你们的弟兄,直到今日,并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。
22:4 如今耶和华你们 神照着他所应许的,使你们弟兄得享平安,现在可以转回你们的帐棚,到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
22:5 只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法,爱耶和华你们的 神,行他一切的道,守他的诫命,专靠他,尽心尽性事奉他。”
22:6 于是约书亚为他们祝福,打发他们去,他们就回自己的帐棚去了。
22:7 玛拿西那半支派,摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派,约书亚在约旦河西,在他们弟兄中,分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福,
22:8 对他们说:“你们带许多财物,许多牲畜和金、银、铜、铁,并许多衣服,回你们的帐棚去,要将你们从仇敌夺来的物,与你们众弟兄同分。”
22:9 于是,吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人,从迦南地的示罗起行,离开以色列人,回往他们得为业的基列地,就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。
22:10 吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人,到了靠近约旦河的一带迦南地,就在约旦河那里筑了一座坛,那坛看着高大。
22:11 以色列人听说吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边,在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
22:12 全会众一听见,就聚集在示罗,要上去攻打他们。
22:13 以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈,往基列地去见吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人。
22:14 又打发十个首领与非尼哈同去,就是以色列每支派的一个首领,都是以色列军中的统领。
22:15 他们到了基列地,见吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人,对他们说:
22:16 “耶和华全会众这样说:‘你们今日转去不跟从耶和华,干犯以色列的 神,为自己筑一座坛,悖逆了耶和华,这犯的是什么罪呢?
22:17 从前拜□珥的罪孽还算小吗?虽然瘟疫临到耶和华的会众,到今日我们还没有洗净这罪。
22:18 你们今日竟转去不跟从耶和华吗?你们今日既悖逆耶和华,明日他必向以色列全会众发怒。
22:19 你们所得为业之地,若嫌不洁□,就可以过到耶和华之地,就是耶和华的帐幕所住之地,在我们中间得地业;只是不可悖逆耶和华,也不可得罪我们,在耶和华我们 神的坛以外为自己筑坛。
22:20 从前谢拉的曾孙亚干,岂不是在那当灭的物上犯了罪,就有忿怒临到以色列全会众吗?那人在所犯的罪中,不独一人死亡。’”
22:21 于是,吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说:
22:22 “大能者 神耶和华!大能者 神耶和华!他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思,或是干犯耶和华(愿你今日不保佑我们),
22:23 为自己筑坛,要转去不跟从耶和华,或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上,愿耶和华亲自讨我们的罪。
22:24 我们行这事并非无故,是特意做的,说恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说:‘你们与耶和华以色列的 神有何关涉呢?
22:25 因为耶和华把约旦河定为我们和你们这吕便人、迦得人的交界,你们与耶和华无分了。’这样,你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
22:26 因此我们说:‘不如为自己筑一座坛,不是为献燔祭,也不是为献别的祭,
22:27 乃是为你我中间和你我后人中间作证据,好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭,和别的祭事奉他,免得你们的子孙日后对我们的子孙说:你们与耶和华无分了。’
22:28 所以我们说:‘日后你们对我们,或对我们的后人这样说,我们就可以回答说:你们看我们列祖所筑的坛,是耶和华坛的样式,这并不是为献燔祭,也不是为献别的祭,乃是为作你我中间的证据’。
22:29 我们在耶和华我们 神帐幕前的坛以外,另筑一座坛,为献燔祭、素祭和别的祭,悖逆耶和华,今日转去不跟从他,我们断没有这个意思!”
22:30 祭司非尼哈与会中的首领,就是与他同来以色列军中的统领,听见吕便人、迦得人、玛拿西人所说的话,就都以为美。 
22:31 祭司以利亚撒的儿子非尼哈对吕便人、迦得人、玛拿西人说:“今日我们知道耶和华在我们中间,因为你们没有向他犯了这罪,现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”
22:32 祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了吕便人、迦得人,从基列地回往迦南地,到了以色列人那里,便将这事回报他们。
22:33 以色列人以这事为美,就称颂 神,不再提上去攻打吕便人、迦得人,毁坏他们所住的地了。
22:34 吕便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说:“这坛在我们中间证明耶和华是 神。”
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五.约但河东的祭坛(—二)

  二二1~9 在划分约但河西面的土地时,约书亚准许流便人、迦得人和玛拿西半支派的人返回他们约但河东的境地,就如原来所同意的。他也告诉他们平分从战役中夺来的物。早在攻占迦南地以前,摩西已将约旦河以东之地给了这三个支派。不过他们在那儿安居以前,要先应承帮助其他支派攻占河西之地(参民三二20-22)。他们忠心尽力地履行了自己的承诺,他们离开他们所爱的,出去与迦南人争战已有七年。他们忍受斗争的艰苦,直到平定那地。约书亚称赞他们言出必行,最后准许他们回去与家人团聚,建造他们的城邑。我们也被我们的司令呼召,要忍受艰苦,为神在地上建立国度,打那真道之美好的仗(提前六12;提后二3)。这样的牺牲并不容易,但这是生命中重要的元素,是讨神喜悦的。今日人们需要以火热的热忱在战场上争战:

  我岂可躺卧高床软枕,
  安舒上天堂;
  别人却要力战得奖赏。
  渡过血染的大海?

  我若要作王,就必须上战场;
  主啊,加我勇气;
  我要前去抵受劳苦,忍耐痛楚,
  有你的话支持我。
         ~以撒华特

  二二10~11 在返家途中,这些人决定在约但河岸附近筑一座坛。当其它九个半支派听闻这事,他们非常愤慨,以为他们要创立自己的宗教,悖逆神。他们害怕这要成为在示罗所建的敌对祭坛,他们更害怕这将成为偶像祭坛,神因此惩罚整个国族。

  二二12~20 向约但河东的支派宣战攻打以前,以色列人打发一个代表与他们会面,若他们认为他们的境地不洁净,便给他们约但河西的土地(19节)。在处理筑坛事件中,非尼哈和其它人重提,以色列如何因毗珥的罪孽(17节;比较民二五章)以及亚干犯了罪而受苦害(20节;比较第七章)。他们视这坛危害他们的福祉,所以反应十分大。作为百姓,他们学习到罪污损整个营,以及神要国民为个人的行为负责任。

  二二21~29 跟着,流便、迦得、玛拿西半个支派的人解释。这座坛不是作祭坛,这只是一座记念的坛,作为将来的后代的证据,说明约但河东的支派实属以色列民族一部分。在约旦河东的两个半支派担心,如果在这河的两岸没有一个全民团结的明证,子孙后代会产生误解。他们在河东造祭坛,是按照耶和华祭坛的样式而造,为要使以后的百姓记住,河东河西之民,都是敬拜同一位神的。

  二二30~34 其它支派都以这个解释为美,战争平息了。东边的支派称这坛名叫证坛,意思说它在约但河两岸支派的见证,证明耶和华是真神。

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