9、看基督谦柔的事奉

依枝

9、看基督谦柔的事奉

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

（太11：28-30）

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很多基督徒虽然因信成为　神的儿女，但对于我们的　神和救我们的主，还未能深入的认识，似乎除了知道是父子关系外，什么都不清楚。在此我们要在基督很多优美的性情中，看衪谦柔的事奉。

一、谦柔不易受伤

马太福音十一章十六至二十四节提到主耶稣被人拒绝，虽然衪在几个城中行了许多神迹，可是人们除了看衪的神迹以外，并没有听从衪的教训，也没有接受衪为个人的救主。主耶稣虽在加利利的拿撒勒长大，但衪开始传道后，住在迦百农（太4：13），而常在附近的伯赛大与哥拉汛传道，且亲自在这些城行神迹，可是大多数当地的人没有理会衪。

如果你是一个重要的人物，当你向人演讲时，以你的身分来说一定有回应。现今很多社团募捐，请有名气的人来呼吁，结果常能得到回应。可是至高　神的儿子耶稣基督对人传道，竟得不到回应！

二、衪怎样处理人的轻视

不用说是听耶稣基督讲道，就是我们作传道人的，若有一篇讲道很能打动人心，怎知讲完以后得不到应有的反应，也里也会感到丧气。

但主耶稣在这些大城行了很多异能、神迹，所传的道也得不到好的反应，不少人仍然拒绝衪，衪的心会否因此受伤害？衪反而感谢　神说：“父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”（太11：25-26）

衪没有因为别人轻忽了衪而受伤害。我们很容易因被人疏忽而受伤，无非因我们太骄傲了。主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”。基督徒不单要接受耶稣基督的生命，更要接受基督教导我们应有的人生观和更美好的灵命。

三、人的侮辱不能激动衪

另一件事也可以看明主的柔和谦卑，就是在衪要被钉十字架的时候，下面的人侮辱衪，说：“你如果是　神的儿子，就从十字架上下来吧。”甚至那和衪同钉的强盗也是这样讥诮衪：“你不是基督么？可以救自己和我们吧！”主耶稣果然这样做的话，相信每个人都会因此称赞衪，说衪是　神的儿子。可是主耶稣没有这样做。当时十字架下的人好像捉拿到仇敌般夸胜，用最恶毒的说话来讥诮衪，但这些话并没有激动衪。因为当十字架上另外一个强盗求衪说：“祢得国降临的时候，求祢记念我”的时候，主耶稣立刻答应他：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”如果主耶稣当时被十架下的人凌辱的话所激动的话，可能连这个强盗的祷告也听不清楚了。可是主耶稣心里柔和谦卑，别人的话并没有激动衪的心灵，所以衪能立即应允强盗的祈求。若我们很容易被别人说的话所刺伤，应该先问自己，是否缺乏了基督的温柔和谦卑？

四、谦柔而平易近人

让我们再从另一方面看看主耶稣的谦卑，衪没有架子，表现得平易近人。衪靠近罪人，跟他们一同吃饭，马太福音九章十一至十三节记载：“法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：‘你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？’耶稣听见，就说：‘康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。’”

法利赛人很注重与什么人一起吃饭，因为这可以表现他们的身分，就如一个人若能跟美国总统共进早餐，也会觉得很神气。所以法利赛人一方面反对耶稣，另一方面也请衪吃饭，因为主耶稣受人尊敬，所以他们也要认主耶稣是他们的“朋友”。可是当主耶稣与税吏和罪人一同吃饭的时候，他们就不満地批评，对主耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”意思是说，怎么耶稣这样不顾身分？可是温柔的主耶稣根本是没有架子的，所有的罪人和谦卑的人，都可以接近衪。虽然实际上衪是与　神同等，但衪降世为人时，并不是高高在上的，衪反倒虚已，与人亲近。

有一次有人带着小孩来见耶稣，衪的门徒禁止他们。主耶稣责备衪的门徒：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。”（可10：14）门徒为什么禁止小孩子来见主耶稣？因为在门徒的观念里，觉得他们的老师是讲大道理的，叫衪跟小孩子讲故事，就似乎是有损主的身分了！但主耶稣让门徒知道，他们的老师是不摆架子的。

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五、不张扬、重实际

基督的谦柔之中还表现了衪是不虚夸张掦的。衪虽然在三年半的传道工作中，向以万计的人宣掦了　神为人所预备的救赎之福音，救治无数贫苦病患的穷人，但圣经描写衪的姿态说：“又嘱咐他们，不要给衪传名。这是要应验先知以赛亚的话，说：“看啊!我的仆人，我所拣选，、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给衪；衪必将公义传给外邦。衪不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见衪的声音。压伤的芦苇，衪不折断；将残的灯火，衪不吹灭；等衪施行公理，叫公理得胜。”（太12：16-20）

衪的行事正如衪常说的一句话，“我实实在在的告诉你”，衪说话行事果真十分踏实，跟当时的法利赛人等故意在十字路口祷告，又把圣经绣在衣服的衬边上，惟恐人不知道他们如何敬虔属灵，相比之下，后者显得幼稚而自大……这就是为什么法利赛人等，容不下基督的原因。但基督的实事求是，正是今日基督徒学习事奉的榜样。

六、谦柔中的刚强

主耶稣虽是温柔，却带着刚强和勇敢。衪的温柔不是胆怯和怕事，不是凡事妥协。衪是一个温柔的王。圣经记载衪谦谦和和的骑着驴驹子进城，“驴驹子”是小驴的意思，不是骑着骏马那么神气。但这并不代表衪是软弱、怕事和退缩的。

衪严责亵渎　神的人，当法利赛人说衪是靠别西卜赶鬼的时候，主耶稣责备他们说：“毒蛇的种类，你既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里充满的，口里就说出来。”这么严厉的责备不止一次。马太福音第二十三章整章都是责备法利赛人，因为他们假冒为善，证明他们是没有生命的。在圣经里看主耶稣一方面是很谦卑的，但另一方面衪又是很严厉的，衪很憎恶那些假冒为善的人，不会因为衪的谦卑柔和而姑息罪恶，正如圣经所说：“祢喜爱公义，恨恶罪恶……”（来1：9）

马太福音二十三章三十二至三十三节：“你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？”法利赛人很熟悉圣经，可是主耶稣说他们并没有生命，是毒蛇之种，不是永生神生命之种。衪责备他们利用宗教来得到属世的利益和声望。他们虽然是当时的宗教领袖，按生命却是撒但的差役。

七、在温柔中不姑息行恶的人

我们从圣经里可以知道，主耶稣虽温柔却是憎恨罪恶的。　神是有丰盛的慈爱，不轻易发怒的　神，但不轻易发怒不代表不会发怒，很多时候我们误将谦柔与懦弱混为一谈。

当主耶稣洁净圣殿的时候，拿起绳子作鞭子，赶走那些卖牛羊和鸽子的人，推翻兑换银钱的桌子。那情形一定很狼狈，或有人说为什么主耶稣这样没有爱心，银钱散在地上怎能一下子拾起？但主耶稣说：“你们怎么把我父的殿当作贼窝了！”（首次洁殿：约2：13-18；第二次洁殿：参太21：12-13；可11：15-17；路19：45-46）当时的法利赛人和祭司长跟做生意的人有勾结之嫌，那些人若没有得到祭司的许可，怎可以在圣殿范围内摆摊子？主耶稣赶走这些人时，法利赛人和祭司长应该高兴才对，但他们反而生气，可见他们在利用宗教的地位来得一些属世的好处，所以主耶稣责备他们。我们的主耶稣是温柔的，在温柔之中勇敢的站在真理一面。我们常把怕事当作温柔，又无故发怒自以为是发义怒！基督那种温柔，不是靠道德的修养，而是圣灵所结的果子（加5：22）。我们要先有基督的生命在我们里面，然后才有圣灵所结的果子。但我们都要小心，别随便说：我发的是“义怒”！

省思、研讨

1． 我们对弟兄姐妹有像基督的温柔和忍耐吗？

2． 为什么心灵容易因别人的言语或心态而受伤害？

3． 怎样处理无知的人对我们的凌辱？

4． 温柔是懦弱胆小吗？

默记经文

我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。（太11：29）

基督的温柔是圣灵所结的果子。

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