不要忧虑

连

　　所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？ 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻，使身量多加一寸肘呢？ 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的白合花，怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线； 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的装饰，何况你们呢？ 所以，不要忧虑，说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外帮人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当够了。

　　耶稣这段话针对着三种重要的人生忧虑，一是对衣食的忧虑，二是对自我的忧虑，三是对死亡的忧虑。

　　对衣食的忧虑

　　衣、食是人生的最基本需要，难怪中国人说：「民以食为天」；而一般老百姓也会毫不讳言自己辛勤劳碌，不外是为了「两餐」，或是为了「糊口」而已。缺少了这些最基本的维生物资，我们便会产生极大的忧虑。

　　但人生就只是为了衣、食吗？我们一生劳劳役役，就只是为了混饭吃吗？饱食暖衣后又怎样？我们和猪、狗又有什么不同呢？

　　耶稣就认为人生不是为了衣、食，也毋需为衣、食而过分忧虑。他说：「生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？」他的意思是：生命是本，衣、食是末。虽然衣、食是生存的必需品，但生存决不是为了衣、食。所以人生存的时候，便应该追求比穿衣、吃饭更重要和更有意义的东西。耶稣举出飞鸟为例子，「牠们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活牠们；你们不比牠们更贵重吗？」

　　是的，连飞鸟的生命都有意义，牠们要自由自在地飞翔，要快快乐乐地歌唱，要为世界平添动感，为山川河岳增加秀色。我们的生命不是比飞鸟更贵重吗？为什么我们不为生命的充实与升华而努力，却为衣食的多寡而忧虑呢？

　　耶稣的忠告是：要努力追求更有意义的东西，然后把一切交托在天父的手中，我们便可以无忧无虑了。

　　对自我的忧虑

　　拥有自我是很愉快的，但这个自我却给我们带来很多麻烦。有时，我们最不能面对的，就是这个「自我」。

　　对于这个自我，许多人都有或多或少的自卑感。我们不能接纳自己，也害怕自己在别人眼中没有地位，怕别人瞧不起我们。因此我们刻意打扮、努力「急弗」（keep fit）、拼命赚钱、尽心竭力去求取在事业上或学业上的成功，目的无非是为在人前建立起自己的形象。有时连我们勉力做个好人，也不外是想赢得别人的称赞。其实这种努力，背后是隐藏着一种自卑的心理。

　　耶稣却指出，飞鸟在平凡中活着，自得其乐，牠们绝不会担心被别的飞鸟看不起。我们比飞鸟更贵重，我们自有自己本来的价值，为什么一定要有了别人的欣赏才能心安呢？莎士比亚说：「如果你是一朵玫瑰花，即使别人叫你作『臭花』，你还是香的。」

　　别人是我们的镜子，不错。但很可惜的是，别人往往却是一面哈哈镜。人常有看重自己、看轻别人的毛病，中国古人便说过：「文人相轻、自古而然」，因此我们少不免会在别人眼中，看到自己被扭曲的一面。其实，我们的真正尊贵，不必是从别人的肯定而来，而在乎我们自己能否接纳、爱惜、尊重我们自己。何况，耶稣还说过，天父既爱了飞鸟，自然也会更爱我们这些比飞鸟「更贵重」的人。

　　如果比我们更伟大的天父，接纳、肯定和尊重了我们，我们又有什么理由不接纳、不肯定和不尊重我们自己呢？

　　齐克果说过，牧羊人无需重视羊怎样看自己，我们为什么一定要全人类夸赞我们？有天父看重我们，不就够了吗？何况，这个伟大的天父，他接纳我们，完全不是为了我们有什么了不起的地方。他无条件地爱我们，也愿意照我们原来的样子爱我们。我们每一个人，在这位慈父的眼中都是那么独一无二，无可取代的，我们又何必担心自尊的问题呢？

　　耶稣的意思是：照着我们原来的样子去活，快快乐乐地活，把自己完全投在天父的怀抱中，我们便无需为「自我」而忧虑了。

　　对死亡的忧虑

　　没有人可以免于对死亡的忧虑，除非他是白痴！

　　我们对自己的生前和死后都一无所知；就连在生时，我们对自己的所知也是十分有限。人生好像被一个无限的寂寞与苍茫所包围和笼罩。

　　为了增加自己的安全感，我们会竭力去求知；但我们立刻便会发现好像庄子所说的「吾生也有涯，而知也无涯」；我们越知，便越觉得自己无知。我们又会尽力去攫取更多、更多的金钱、地位、权势等，希望能保障自己、延长自己。但拥有越多的人，越怕失去所拥有的东西，因为总有一天，我们会像赤条条地来到世上时那样，两手空空地离开人世；我们什么都不会再拥有。即使我们的名字能刻在什么石上、纪念碑上，又或者能名留青史，但假如我们已经消失、不再存在，那又有什么用处呢？对我们来说，即使是万世流芳，不也一样是荒谬、虚无吗？

　　面对这种忧虑，耶稣只是淡淡地指着田间的百合花和野草说，它们比撒罗满最荣华时代所穿戴的还美。这些野草闲花，「今天还在，明天就投在炉中，天父尚且这样装饰」，何况我们人类呢？

　　耶稣的意思是：生命本身是有价值的，野草闲花即使只有一天的时间去装饰大地，它们已尽了生存的责任，已经无负于创造它们的主。

　　人只要懂得生存，只要能正视生命、发挥生命，则亦可以生而无憾、死而不惧了。尤其若我们懂得与天父沟通，与宇宙的创造者结合，与天下百姓共融，以民胞物与的心胸，上能与造物者游，下能欣赏花草天地无言之美，进而了悟宇宙、万物、人性的美与光辉，我们便会感到生命的欢愉、深沉、广阔和伟大。

　　敞开心灵，接近生命的根源，我们便可以消除对死亡的忧虑，而经验一个丰富、完美而有意义的生命。

[此贴子已经被作者于2005-7-23 15:04:33编辑过]

连

77wei77

我们不要忧虑！阿们！