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约书亚记——第七章

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发表于 2005-7-22 11:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
约书亚记第七章:
7:1 以色列人在当灭的物上犯了罪,因为犹大支派中,谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物,耶和华的怒气就向以色列人发作。
7:2 当下,约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去,吩咐他们说:“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
7:3 他们回到约书亚那里,对他说:“众民不必都上去,只要二三千人上去,就能攻取艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。”
7:4 于是,民中约有三千人上那里去,竟在艾城人面前逃跑了。
7:5 艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
7:6 约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上。
7:7 约书亚说:“哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好。
7:8 主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢?
7:9 迦南人和这地一切的居民听见了,就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时,你为你的大名要怎样行呢?”
7:10 耶和华吩咐约书亚说:“起来!你为何这样俯伏在地呢?
7:11 以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物,又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。
7:12 因此,以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了被咒诅的,你们若不把当灭的物从你们中间除掉,我就不再与你们同在了。
7:13 你起来,叫百姓自洁,对他们说:‘你们要自洁,预备明天,因为耶和华以色列的 神这样说:以色列啊,你们中间有当灭的物。你们若不除掉,在仇敌面前必站立不住。’
7:14 到了早晨,你们要按着支派近前来;耶和华所取的支派,要按着宗族近前来;耶和华所取的宗族,要按着家室近前来;耶和华所取的家室,要按着人丁,一个一个地近前来。
7:15 被取的人,有当灭的物在他那里,他和他所有的必被火焚烧,因他违背了耶和华的约,又因他在以色列中行了愚妄的事。”
7:16 于是,约书亚清早起来,使以色列人按着支派近前来,取出来的是犹大支派;
7:17 使犹大支派(注:原文作“宗族”)近前来,就取了谢拉的宗族;使谢拉的宗族,按着家室人丁,一个一个地近前来,取出来的是撒底;
7:18 使撒底的家室,按着人丁,一个一个地近前来,就取出犹大支派的人谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干。
7:19 约书亚对亚干说:“我儿,我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神,在他面前认罪,将你所做的事告诉我,不要向我隐瞒。”
7:20 亚干回答约书亚说:“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所做的事如此如此:
7:21 我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒,我就贪爱这些物件,便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。”
7:22 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内,银子在底下。
7:23 他们就从帐棚里取出来,拿到约书亚和以色列众人那里,放在耶和华面前。
7:24 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子,并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚,以及他所有的,都带到亚割谷去。
7:25 约书亚说:“你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。”于是,以色列众人用石头打死他,将石头扔在其上,又用火焚烧他所有的(注:“他们所有的”原文作“他们”)。
7:26 众人在亚干身上堆成一大堆石头,直存到今日。于是,耶和华转意,不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷(注:“亚割”就是“连累”的意思),直到今日。
 楼主| 发表于 2005-7-22 11:33 | 显示全部楼层

六.艾城的战役(七1~八29)

  第七章处理在迦南地的罪的问题。即使百姓已过了约但河,他们仍然容易犯罪。这里的故事,正述说以色列人在艾城的失败,和以色列人在亚割谷从罪中得胜。

  七1~5 约书亚……打发探子到艾城,他们回来报告说,城内欠缺防卫,调派二三千兵丁往艾城已足以应战。他们约有三千人上艾城去,却失败了,未能取得胜利。

  七6~10 以色列人在耶利哥大获全胜之后,竟然在小小的艾城被打败,因此感到惊恐。约书亚和以色列的长老撕裂衣服,把灰撒在头上,是在神面前深切哀恸的表现。胜利后往往有多次的失败,这是我们最意料不到的(因为这是我们感到自己最强壮的时候)。于是他们深感痛悔,来到神面前,领受他的指示。耶和华告诉的书亚,这不是祈祷的时候,乃是行动的时候(10节)。

  百姓进攻艾城前没有祷告,也没有主的命令前去;正如他曾命令他们取得耶利哥城。他们没有求问神,只想倚靠自己的军力来攻克那小城。因此,他们痛苦地学习到并非一切都是令人满意的;有些东西已转变了。迦南人并非更强壮,反是以色列人软弱了,原因是罪进入了营地。虽然只是一人的错误,但全民都有罪了(11节),且有三十六人死了(5节)。

  七11~26 约书亚知晓失败由营里的罪恶引起。有人违背了主,在占领耶利哥时取了当灭之物。“当灭的物”是指所有的衣服、牛羊及其他可私吞的掠物。因神曾吩咐说,那是他们攻占耶利哥后应当毁灭的财物(六17-19)。圣经没有告诉我们找出犯人的方法,或者用摇签之法。无论如何,首先是把范围收窄到支派,然后到宗族、家室并人丁——亚干。他承认偷了示拿衣服、二百舍客勒银子、并一条金子;他也说出把它们埋藏在他帐棚内的地里。

  “我……看见就贪爱便拿去了。”(21节)亚干的故事在雅各书一章14至15节生动地描述出来:“但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”亚干违反禁令取了不该拿的东西,自己便受了咒诅(申七26)。虽然只是亚干一人的过犯,神却看作他们全族人违背了律法。要亚干一家分担他的命运似乎是严厉一点,但是罪是严重的事情。喇合的信心救活了她一家,亚干的罪连累了他的家人一同被定罪。或许,他们必定发现他的所作所为,在亚干把偷来的东面埋在帐棚里的时候,不加以阻拦。也许,他的儿女甚至也参与他的罪行。这一课里,神给予他百姓的教训是清晰的:罪会污损全营;当揭露出来时,必须全面根除。

  亚干及他家室的惩罚是被石头打死然后焚烧,并且烧毁他所有的产业和偷来的东西。这件事令我们产生了伶悯之情,今天我们处于主张宽容,一人做事一人当的社会,很难理解那样严格处罚的命令,但在古代习俗之中那是普通的刑罚。假使对亚干的罪予以姑息,不施处罚的话,以色列人一定会肆行无忌的劫掠,所以整个民族都要负起责任,防止无法无天而违背神。白尼耳评论说:“因着亚干之死,那亵渎神的行为得以偿赎,而在亚割谷悲惨的情景,成为希望之门,因为百姓再次仰脸前进。”

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