五1 迦南的外邦人听见希伯来的军队奇迹般的过了约但河,便惊惶失措。
四.在吉甲的仪式(五2~12)
五2~9 本章讲述在吉甲发生的事件。以色列首次在迦南地安营,在那里为男丁行了割礼(2~9节)。他们在迦南地首次守逾越节(10节)。在那里吗哪止住了(11,12节),并且约书亚在那里遇见耶和华军队的元帅(13~15节)。
耶和华指示约书亚重新行割礼。所有男丁从埃及出……受过割礼,但打仗的男丁这时都死了(申二16)。往后的四十年里都没有行过割礼。在飘流的四十年里,新一代已成长起来,是他们接受割礼的时候了,以此标志他们恢复全然享有约里面的祝福。他们在旷野流浪多久,就被埃及人嘲笑不能取得应许之地多久。可是他们来到那地,羞辱被滚去(9节)。
人一生只能受一次割礼。这里所说的“第二次”,指当时的许多青年还未曾受过割礼(5节)。
五10 以色列过了约但河后(正月十四日),守逾越节四天。这是以色列人在应许之地,第一次欢欢喜喜地守逾越节,也是在出埃及之后仅有的第三次,上次是三十九年以前,在西奈山下守的。留意约书亚的信心:虽然他在敌人的境地上,但他服从神,为他的士兵行割礼并守逾越节,这被称为“最不合乎军事规程的行动”。
主借着割礼和逾越节,呼召他的百姓返回他们与他的基本关系上。在旷野的日子里,这两个礼仪是被忽略的。
割礼是神与亚伯拉罕立约的记号,并且神在他的信实里保留他那无条件的应许,就是给予他们地土(创一五18~21)。在这里受割礼标明以色列人与神立约,成了他的百姓。这是一幅自我审判和除去肉体卑污的图画,是得胜的关键。逾越节提醒他们所得到的救赎。耶和华买赎他们,让他们获得自由,不再做埃及的奴隶。过逾越节时,犹太人服从主借着摩西说的话,当时是四十年前第一次的逾越节(出一三5)。他的恩典推动他呼召他的百姓,并领他们出来。他的信实保证他要带领他们进入应许之地。
五11~12 吗哪说出基督在他的道成肉身中,是从天上降下来的粮,成为我们在旷野里所需的供应。在进入迦南地的祝福后,地的产物阐明基督的复活。这两样喂养我们的生命。他们吃了烘的谷后,早上吗哪就止住了。因为这地已经可以种植,能收割庄稼。“神是何等奇妙的时间控制者和供应者!”
五.占领耶利哥(五13~六27)
五13~14上 在第13节中的那个人,是耶和华的使者——主耶稣在他道成肉身以前的显现。他介绍自己为耶和华军队的元帅。基督来到不仅是帮助我们,也绝非伤害我们;他来是要全面掌管我们的生命。
五14下~15 这里是结论的证据,表了约书亚是在神面前,并且约书亚是知道的。如果只是一个使者的话,是不接受敬拜的。但这里主的天使却命令敬拜,显示他神圣的身分。约书亚必须亲自学习,正如摩西开始事奉时所学习的(出三)——主的圣洁和他的至尊。 |