几种常见的问题

蒙恩的器皿

这里我把在我们此地农村教会存在的一些问题罗列出来，供您对照参考—— 一、有病不能看医生，否则就是没有信心。 二、生病的唯一原因就是犯罪。 三、圣经所讲的软弱就是生病。 四、谁祷告灵就找谁，谁祷告灵说明他信心高，他身上的灵一定是圣灵。 五、能说会讲信心高。 六、好为人师、高举自己，把非信徒的那一套作风或者做事方法带进教内。 七、信基督教就是为了有个好身体，就是为了家里平安、万事顺利。 八、靠血气之勇对付被撒旦所附的人，或捶或打、或掐或捏，甚至拳打脚踢。 九、犯罪就是指抽烟、喝酒、赌钱。 十、非信徒就是撒旦，是外邦人。 十一、异梦、异象一定来自神，比如有信徒在梦中听到说话的声音。 十二、别人（比如配偶、父母、子女、邻里）先改我后改。 十三、找人不找神。有许多信徒一生病或者遭遇不顺利，马上东奔西跑、找你找他，请求别人为他祷告。 十四、活在别人的评价当中，非常在意他人的评价。 十五、凭自己的想象、智慧、能力做工，“帮助”神。 十六、求神以外的东西，比如神的祝福、恩典、恩赐、能力等。 十七、受了洗才算正式的信徒。 十八、偶像问题。龙、凤、烟、酒、电视、戏曲等都是偶像。 十九、食物问题。祭偶像的东西不能吃，吃了就是犯罪；血不能吃，吃也是犯罪。

aixin777

十六、求神以外的东西，比如神的祝福、恩典、恩赐、能力等。 这也是问题吗？这是神以外的东西吗？

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回复：当别人得罪了你（一些信息，供您参考） [字号：9pt]

“以神为中心”还意味着——把“以自我为中心”的完全舍弃。很多的信徒，他们信仰的中心定位在神以外的东西上——比如神的祝福、恩典、恩赐。或是为了治病赶鬼，或是为了吃饼得饱，或是为了满足一己的虚荣；求肉体的平安、生活幸福、万事顺利、家人蒙福……这种信仰的本质仍然是“以自我为中心”。“得”是这种信仰的主要特征。“以神为中心”，就是要将这种必定衰亡、必定朽坏的人生观完全钉死，而要把信仰的中心定位在“神”自己身上，因为他才是祝福、恩典、恩赐的源头。要得着神，首先我们必须被神得着——将血气的常常犯罪的生命“舍弃”，与主同钉，“向罪死”；让神自己的生命——永生进入我们的生命中，使我们“与主同活”，“一举一动有新生的样式”。先“舍”后“得”。“先求神的国和神的义”——我们自己先顺服神，让神在我们生命里掌权，使我们成为神的国度，披上神的“义袍”。然后，把这种属天的生命流通出去，引领更多的人进入神的国度。 所以，我们可以用约伯的遭遇来进行默想和对照——假如神不应允我的祷告，我还相信吗？假如神不给我任何感觉、祝福、恩典、恩赐，我还能相信吗？假如我遭遇了天灾人祸，我还能继续相信吗？假如我自己也身患绝症，我还能坚持信仰吗？许多信心单纯、充满热忱的信徒会毫不犹豫的说：“我会的，就是死，我也跟主到底不改变！”但事实上，往往是“心灵固然愿意，肉体却软弱”了。不需要死，只要遭一点患难，往往就满腹狐疑、灰心丧志了！所以，千万不要急于表态，还是等真正经历了，再说也不迟！ 事实证明一切，时间证明一切。

蒙恩的器皿

这里我还想提醒的是，追求方向的偏差容易被撒旦钻空子，以至本来追求圣灵反而邪灵上身。这样的例子非常多。邪灵也非常了解我们追求的真实的动机和目的。对那些表面为了兴旺主的福音，实质是高举自己，为了满足自己的强烈的虚荣心而又缺乏属灵的辨别能力的信徒，撒旦会趁虚而入。使我们的祷告非常灵验，而对我们的行为是否顺服神却并不在意。
这里我奉劝那些祷告非常灵验的信徒，要小心省察。如果你身上的灵是引导你认识神、顺服神，那就是圣灵；而如果是引导你高举自己，助长你的犯罪，那就是邪灵。而且，你可以用圣经教导的方法去检验，看这个灵是否承认耶稣的道成肉身（约一4：6）。另外，我也奉劝那些“崇拜”祷告灵验的信徒的人，一定要看那人一贯而稳定的行为。同时也好好反省自己的追求的动机和方向。

主内喜乐

楼主说的好，有几点好象说我，就象生病的唯一原因就是犯罪，我经常倒不空自己，还是没有仰望基督。

磐石999999

看罢这些现象的存在真的感觉很痛心！！！这些问题的存在本是信仰本身的问题而是人的问题。而今很多人就知道什么“结果子”而不注意“结果子” 的方式和建立信心的根基在哪里！！！所以就很容易产生偏差。
而今的很多基督徒太注重那些感觉了，好象如此那样或是这样才是信心大的一种体验。其实，我们信心的大小并不是出自我们自己，而是在于主给我们在灵里看见的多与少。凭人本身任何一个人都不能主动地寻求主，更不能信主所作的一切。如果人能够自己寻求主的话，那基督教和其他宗教就没有区别了，都是“人本的宗教”！！！所以，有些人因着对主的信坚定遇病靠着信心可以得到治疗，但不是所有人都有那样的信心。病是罪的先锋，但对于那些信心不足的人来说应该求医用药，不可强迫神的许可！！！
那些现象都有被撒旦利用的危险。如果只是一味地寻求那些感觉而不去真心的依靠神，那么很危险的。