申命记——第二十三章

约拿

申命记第二十三章： 23:1 凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。 23:2 私生子不可入耶和华的会；他的子孙直到十代，也不可入耶和华的会。 23:3 亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。 23:4 因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的□夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 23:5 然而耶和华你的　神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的　神爱你。 23:6 你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。 23:7 不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄；不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。 23:8 他们第三代子孙可以入耶和华的会。 23:9 你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。　 23:10 你们中间若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营。 23:11 到傍晚的时候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入营。 23:12 你在营外也该定出一个地方作为便所。 23:13 在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。 23:14 因为耶和华你的　神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。 23:15 若有奴仆脱了主人的手，逃到你那里，你不可将他交付他的主人。 23:16 他必在你那里与你同住，在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住，你不可欺负他。 23:17 以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有娈童。 23:18 娼妓所得的钱，或娈童(注：原文作“狗”)所得的价，你不可带入耶和华你　神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你　神所憎恶的。 23:19 你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。 23:20 借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华你　神必在你所去得为业的地上，和你手里所办的一切事上赐福与你。 23:21 你向耶和华你的　神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的　神必定向你追讨，你不偿还就有罪。 23:22 你若不许愿，倒无罪。 23:23 你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你　神所许的愿谨守遵行。 23:24 你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。 23:25 你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。”

约拿

8．不得归为会众的人（二三1～8）

　　有好几种人不能进入耶和华的会，意思是他们没有作市民和敬拜者的全部权利：

　　（1）生殖器官受损或被阉割的人； 　　（2）私生子——既在正常婚姻以外所生的； 　　（3）亚扪人或摩押人； 　　（4）以东人或埃及人。

　　第4节说摩押人在以色列人“出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接”他们。而申命记二章29节暗示有些摩押人曾卖食物给犹太人。“拿食物和水……迎接”是一种惯用的表达法，意思是亲切地接待，摩押人并没有这样做。

　　阉人被拒于圣会之外。私生子、摩押人和亚们人不可入耶和华的会……直到十代。以东人和埃及人第三代的子孙才可以入耶和华的会。然而，人若个别地寻求耶和华，在这些一般原则下也有例外。在大卫的勇士中，也有亚们人和摩押人（代上一一39，46）。有人认为这些排外的规条只适用于男性，因而不能应用在女性如路得身上。有人认为“直到十代”是一个习语，意思是“无限地”。

9．营中的洁净（二三9～14）

　　第9节警告那些因服兵役而离家的人，不要受引诱。（也许这是第10至14节的引言。）

　　有关梦遗的律例，显出生命之繁殖的神圣。

　　为了营内的卫生起见，每个士兵除了兵器之外，还必须带备一个铲。所有排泄物都要马上用泥土掩盖起来。若历代以来所有的军队都遵守这简单的规定，他们应可避免多次瘟疫的蔓延。

10．有关社会与宗教的律例（二三15～25）

　　二三15～16 不可把为自由而逃亡的外邦奴仆交付他的主人。这样，以色列就成为被欺压者的收容所。

　　二三17～18 应许地上不可有男性或女性的娼妓，而透过这等不道德交易而得的金钱，不可带入耶和华的殿还愿。（经文细字的“狗”解作男妓。）

　　二三19～20 犹太人无论借任何物件给另一个犹太人，都不可收取利息，不过他们却可向外邦人取利。这是进一步扩充出埃及记二十二章25节的原则，那里指出以色列人不可向穷人取高利贷。

　　二三21～23 许愿是自发的。人不须向耶和华许愿，但他一但许了愿，就定必要偿还。

　　二三24～25 旅行者可以为了当前的需要而吃别人的葡萄，但却不可装在器皿中。同样地，他们可以摘别人田里的穗子，但只可以用手摘，而不可用镰刀割。在我们主的日子，他的十二个门徒曾使用这个权利（可二23）。